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中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料：名家
名家
中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料：名家
名家是以提倡循名責(zé)實(shí)為學(xué)說(shuō)的流派，提倡“正名實(shí)”，正是“正彼此之是非，使名實(shí)相符”。戰(zhàn)國(guó)期間，局勢(shì)動(dòng)蕩、混亂，很多禮法名存實(shí)亡。名家由此崛起，強(qiáng)調(diào)事物應(yīng)該“名乎其實(shí)”，藉以令天下一切事情走上正確的軌道。
名家注重辯論“名”與“實(shí)”之間的關(guān)系，是一種邏輯學(xué)。名家與各家不同之處，正是在于“正名實(shí)”的方法。他們主要是以邏輯原理來(lái)分析事物，而辯的內(nèi)容，又多半是與政治實(shí)務(wù)無(wú)關(guān)的'哲學(xué)問(wèn)題。因此，名家的理論在中國(guó)五千年來(lái)的學(xué)術(shù)沿傳里，一直被冠上一個(gè)“詭辯”的惡名。
名家的沒(méi)落，除了因?yàn)椴皇苌衔徽叩闹С种猓惨驗(yàn)榈茏觽儾o(wú)能出前人的創(chuàng)新主張。
公孫龍
代表人物：公孫龍
公孫龍，趙國(guó)人，或曰魏人，有傳字子秉。約生于周顯四十四年，死于周惠公六年，生平與莊子、惠施、孟子、鄒衍同時(shí)。公孫龍因?yàn)槭恰皩Q于名”，執(zhí)名為實(shí)，他的辯論主要是語(yǔ)言的自身所展開(kāi)，離開(kāi)了具體、經(jīng)驗(yàn)的事物辯論。
公孫龍善為同異之辯，達(dá)巔峰的境界，其主要辯論有：白馬論、指物論、堅(jiān)白論、名實(shí)論等。
代表人物：惠施
惠施，生于公元前370年(或公元前380年)，傳卒于公元前310年，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)著名學(xué)者，名家鼻祖，與莊子為友，曾做過(guò)魏(梁惠王)的相國(guó);后惠施聯(lián)合齊、楚的活動(dòng)遭到失敗，被張儀驅(qū)逐。
惠施才思敏捷，博學(xué)善辯，長(zhǎng)于雄辯與邏輯推理，曾與桓團(tuán)、公孫龍等辯者掀起了名辯的高潮，故有“惠施以之辯給，萬(wàn)石以之訥慎”。
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