詩歌手抄報內容：曹操

曹操(155-220)，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的主要締造者，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統一中原做出重大貢獻，同時在北方廣泛屯田，對當時的農業生產恢復有一定作用。曹操的詩作具有創新精神，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。漢末書法評論家評出章草大家五人，即崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操。

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曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表現在詩歌上，散文也很有特點。

曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。

太祖御軍三十余年，手不舍書。晝則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。(《魏書》)

上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學，則思專，長則善忘;長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。(《典論自敘》，袁伯業名遺，袁紹從兄。)

曹公古直，甚有悲涼之句。(鐘嶸《詩品》)

與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿里行》二詩，作于建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂;后一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”(鐘惺《古詩歸》)。

以表述理想為主的`詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業的心情。

在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。

曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學(見建安七子)所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”(《文心雕龍時序》)。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護。可以說，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。

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