勢利何時能去舍散文
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過散文吧？散文的特點是通過對現實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。那么，你會寫散文嗎？以下是小編收集整理的勢利何時能去舍散文，希望對大家有所幫助。
“勢利”二字。一股悲涼、一股惡心、一股對人情冷暖的痛楚體味剎那間塞滿心頭。“人情勢利古猶今，誰識英雄是白身”？
當身份的標簽撕掉以后，每個人都會恍然大悟，過去別人對你的的笑臉，對你的熱情，對你的尊重，甚至畢恭畢敬……；只不過源于你當時還有令人耀眼的身份標簽！就是這身份的標簽，就是這頭頂的光環，讓“勢利”如影如幻、難舍難分、似影隨行。就是這“勢利”二字，它把你所有的內涵，所有的才能，所有的品質，統統嚴實地封存，讓你在這身份標簽突然被掉落以后，你所有的自信，所有的自身價值，所有的業績，所有的內在品格都在“勢利”小人的冷漠中化為泡影。
不知道人類在進化的悠悠歷程中，何時變異出這“勢利”的人群？就是這個人群才成為古今所謂的“英雄豪杰”，人們敬仰的“成功者”。“勢利”的游刃有余，“勢利”的若即若離，“勢利”的淋漓盡致，“勢利”的恰到好處—讓這群人走向了領導崗位，成為社會的主宰。這是否是上帝著意的手筆？把這群勢利的'人種灑向人世間的角角落落，讓善良的人們在成長的歷程中，不斷受傷，不斷審視，演化出更多的勢利之人。
諸葛亮的《四論》之《論交》：“勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時面不衰，歷險夷而益固”。其意就是建立在權勢和名利之上的交往，是難以持久的。有修養的人之間彼此深交而心息相通時，就好比花木，溫暖時也不會多開花，寒冷時也不會改變葉子的顏色，能夠經歷一年四季而不衰敗，經歷艱險日益牢固。 但在現實中，能有幾個人是真正的朋友？翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數，就是幾千年的驗證。
勢利，是人類社會中的一個非常頑固的弊病，是人性的一大弱點。但在當今社會，蕓蕓眾生對“勢利”，趨之若鶩、 如蠅逐臭、如蟻附膻，可謂蜂擁而至、爭先恐后。
難怪任何親情、友情、愛情、鄉情在金錢和權利面前不堪一擊，任何正直、善良、才華在“勢利”面前俯首稱臣。
人做不到勢利，就不會阿諛奉承、就不會指鹿為馬、就不會顛倒是非、就不會隨波逐流、不會……。但你也就只能生活在社會的最底層，活得更苦，付出的更多。有人說：人必須適應社會，否則社會就淘汰了你。意思就是你的適應“勢利”，學會見風使舵，學會眼色行事。
人來到這個世界肯定有太多的不情愿，要不何以落地啼哭？人來到這個世界肯定有坎坷和災難，要不何以以淚水來預示前路？要不何以用心血和艱辛獲取成功。然而，“勢利”正如摧花的狂風，擊打果實的冰雹，覆蓋品格的冰雪，讓善良、正直的人在曲折的路途中遭遇更多的愁，更多的悔，更多的恨，更多的不幸和意想不到的難。
門當戶對的婚姻導演了多少生死離別的愛情悲劇，等級貴賤抹殺了多少世間真情，“勢利”殘害了多少仁人志士的豪氣和才氣。
那意氣風發恰同學少年的階段過后，大家在社會不同的角落，不同的軌道經歷了一番馳騁后，還仍然會在一起指點江山、激揚文字嗎？同一起跑線的人在不同的命運安排下，在“勢利”不同的程度下，被定位于不同的階層、不同的等級，最終形成了新的社交圈子、生活圈子、情感圈子，他們還會在一起高談闊論嗎？各種聚會以殘酷的座次昭示了人在“勢利”下的不平等，各種私人交往以有無利用價值，深深留下了“勢利”的烙印。混的好的“勢利”人，在混的不如自己的人面前自然不自然地流露出自己的優越和傲慢，混的不好的“勢利”人，在混的好的人面前盡露媚陷和卑微。而那些混得不好的、有骨氣的人，在混的比自己好的人面前（不管他勢利與否），則很多表現出了扭曲得自尊，或清高自戀或避而遠之。 我很窮但我看不起你們，發自肺腑的阿Q精神。
因“勢利”而上演的令人心寒的丑劇和悲劇比比皆是。它所帶給人們的，只能是讓人對社會人情的再認識、再定位。“勢利”所帶給人的傷害，要么讓一個人自卑消極，而把一生毀掉。要么會讓一個人知恥后勇激發斗志，用“勢利”更“勢利”而揚眉吐氣。
“人一走，茶就涼”，在阿慶嫂那脆麗的嗓子里流出的這幾個簡單的字，包涵了多么深刻的世態哲理！就是這簡單的幾個字，使多少人悲嘗世態炎涼，又有多少人錯誤地理解而走向極端。人們似乎看透了這社會“勢利”的現實，聰明者知道在臺上和臺下不一樣，在任和不在任不一樣，有錢和沒錢不一樣，有用和沒用不一樣……。所以，“有權不用、過期作廢”成了領導者的座右銘。趁著自己還行的時候，趕緊給自己謀點利益，撈點實惠，自己也得到一點心理平衡！這些人的心理是否變態和丑惡我們暫且不問，可是這“勢利”所帶給社會和人的禍害是多么的令人發指、令人深思！但誰也改變不了，錦上添花者眾，雪里送炭者寡的現實，這就是“勢利”的真實寫照。
現在社會經濟飛速發展，市場經濟下人們的很多固有思維模式和生存模式開始受到“勢利”更強大的沖擊和轉變。各種刺激和誘惑激發了一些普通人潛在的聰明才智走向“勢利”，這也是對美好生活的向往，決心混出樣子，混個出人頭地。因此人們的神經開始繃緊，“勢利”滲透到每一個人心中。社會生活的節奏開始加快，送禮、送錢、送名字畫、送美女、送文物等，成為一種新的“勢利”手段。可是在機會并不均等的沙場上，并不是每個人都可以實現自己的夙愿，并不是每個人都能實現自己的價值。
“勢利”的程度，道德水平的高低以及“勢利”韜略等等，社會的激流會把人們沖擊到不同的灘頭，每個灘頭的人們不得不承認，不得不接受因“勢利”而呈現的不同色彩和境況：有的光彩照人，有的恬淡安逸，有的陰云密布，有的狂風暴雨。在這不同的灘頭上，人們在思想掙扎后，最后不得不無奈地滋生了超乎尋常的更加現實的心態——人只能“勢利”，只能追蹤“勢利”，才能生存，才能生存的更好。
不同灘頭的人們在身心疲憊后，開始積極尋求心靈的安慰。這安慰的前提，就是找到和自己等同地位的一個滋生不出太多勢利的圈子群體，大家在一起是平等的，你沒有理由瞧不起我，我也沒理由看不上你，大家在一起有很多共同的話題，有很多相通的觀點，更有沒有誰比誰強的輕松。這就形成了階層的不同，圈子的不同。在這個圈子里，大家互相利用，互相得到實惠。
縱觀中國歷史，不外乎就是“勝者王侯敗者寇”。這種觀念經歷了二千多年的沉淀后，“勢利“便徹底滲入到國人的骨髓里去了。
人之初，本無所謂“勢利”的，后來耳濡目染多了，經過潛移默化甚至是言傳身教，許多人便自覺不自覺的加入到“勢利”的行列中了。現在的孩童，對于誰家的父母官大，誰家的錢多，誰家能辦事，誰家有用，如數家珍，羨慕之情溢于言表。“勢利”在孩童的心里就深深扎根。
“驚波不在幽暗間，小人心里藏崩湍”。《史記》：富貴多士，貧賤寡友,。《三國?曹攄》：富貴他人合，貧賤親戚離。《宋?蘇舜欽》：世風隨日往，俗態逐勢熱。《唐?徐夤》：豪門有利人爭去，陋巷無權客不來……。說明勢利是一種不知不覺加劇的流行病，它侵蝕著人們的靈魂，毒害著人們的思維，顛覆著人們的品行。
“行路難，不在水不在山，只在人情反覆間。” “勢利”何時能去舍，難！難！難！難于上晴天！但愿“勢利”消失人間，但這只是美好的期盼。
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