讀泰山石階散文

　　偉大的歷史學家司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”生命拿泰山作比較，泰山只是一種標志，卻顯示了它在人們心中的地位。從神話傳說，到帝王封禪；從“有眼不識泰山”，到“泰山北斗”；從“泰山壓頂不彎腰”，到“安全責任重于泰山”；從“穩如泰山”再到“國泰民安”。泰山作為一座山，早已成為中華文化的一種符號，走入了我們的生活。

　　泰山巍峨，五岳獨尊。圣人孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，詩人杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”。孔子登臨處，遺址就在泰山的腳下，我親眼見過；詩人寫《望岳》，據說只是遙望和想象而已，并未真的登過。我乃一介草民，卻趕上了如今這大好的時代。我曾三次登過泰山，三次都成功地登頂。我是幸運的，也是幸福的。

　　泰山的巉巖、瀑流、松柏、石刻、云海和日出，都給我留下了美好的回憶，但要說印象最深、感受最大的，我覺得應該說還是泰山那層層疊疊、高高低低的石階。走在盤旋的山道上，石階在腳下，在身邊，也在頭頂；在近處，在遠處，也在遙望之中。正是泰山這層層的石階，不僅讓我感受到了自然的雄偉與壯觀，更讓我體會到了人類創造的偉大與神奇。

　　登泰山，看日出。“日出”本是自然界的一種奇觀，也是人世間的一種大美；“看日出”則是人類欣賞美、追求美的一種高雅的活動。由于泰山所處的獨特的地理位置，“泰山看日出”始終是人們心目中最激動而又最神圣的一件事。然而在漫長的歷史歲月中，人們一直是在“登山”，一個“登”字，把人的腳跟與泰山的石階連在了一起。這是腳與石的親密接觸，也是人與自然零距離的靠近。

　　說來慚愧，我雖然三次登上了泰山，但如果有人問我，泰山的石階從何時有？我真的茫然；要問我泰山的石階到底有多少，我確實也不知道。或許有人會說，登山只是個過程，并不是真正的目的。要說也是的，這姑且可以看作一個“臺階”下。初登泰山時，人們的興趣正濃，心勁正足。眼一直向著高處，心一直想著高處，誰還會顧得了腳下的這石階。石階就是讓人登山時踩的，不是專門讓人看的，更不是讓誰惦念著的。

　　前方轉彎處，七八蹬子石階，逼仄得就像家庭小樓里的樓梯。爬上一個山坡，寬大的石階，猶如萬里長城上的臺階。山峰連綿，山路彎彎，石階斷斷續續。爬泰山，一路上，看怪石嶙峋，云霧繚繞；聽瀑流嘩嘩，松濤陣陣。移步換景，泰山都是一幅畫。前瞻后顧，泰山都如一首詩。沉浸在這如詩如畫的意境之中，腳下的石階，雖然是客觀地存在，但在游人的眼里，似乎又是不存在的。

　　走著走著，隨著山勢的升高，石階變得越來越緊湊，走不了幾步，就是一串石階。慢慢地你就會發現，石階好象雜技表演一般，故意在你眼前晃動，層層地疊加起來，累得老高老高，讓你以為是畢業照里的人墻，它儼然成了這風景的主體。你再想視而不見，幾乎是不可能的了。說著說著，在這些臺階的面前，有些人已經開始彎下腰來，有的人已經感到小腿發酸。再登過一段，許多人便開始喘氣了，細汗也偷偷地爬上了鼻尖。

　　可石階始終是靜悄悄地，它們手挽著手、肩扛著肩，簇擁著，鋪展著。那紅紅的石頭，雖然經歷了歲月的風雨，無數人的踐踏，當然也少不了生成時錘子的敲打，但它們依然不改堅硬倔強的本性，當年的坎坷和凸凹，依稀可見。清風明月來相伴，陽光雨露隨流年。千年的磐石，一旦化作了登天的階梯，不等召喚，堅守崗位，不在乎山路的曲折與蜿蜒，也不乎是山腳、山腰，還是峰巔，地位不分高下，目的總是向前。

　　向前、向前，還是向前，山路仍在盤旋。有路就有石階，而且愈高愈陡愈險，石階愈挫愈勇，一往無前。身后的石階，是烘托，也是激勵；胸前的石階，是無聲的召喚，也是無情地考驗。奮力地登上去，心中就會生出一種成功的自豪感。想懈怠、咬咬牙，戰勝自我，超越自我，一蹬子一蹬子的石階，是較量，是拼搏，也是鏖戰。終于有人耐不住了，兩腿麻木，長在腿上的雙腳，似乎也不聽自己的使喚。頭有些發蒙，身上早已是汗流浹背。走到哪就算哪吧，屁股落在了石階上，涼涼的。清爽的山風，不失時機地吹過來，舒服極了。

　　看對面的山，藤蘿綠樹，云霧繚繞，一幅幅多么美麗的圖畫啊！溪水仍在嘩嘩地作響，聽小鳥歌唱，雖不見鳥影，但聲音卻是那么地清脆婉轉。心胸一下子開闊了許多，眼睛似乎也明亮了許多。用腳使勁地踢一踢堅硬的石階，麻麻的，木木的。可石階默無聲息，那份淡然，那份堅定，重新讓人燃起征服的欲望。抬頭向上看，一道道的石階好像在等待；回望身后，走過的路，暗紅色的石階，恰如一條鋪出的紅地毯。

　　記得大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。”謝公屐，是南朝宋人謝靈運登山時所穿的一種木鞋。據說，鞋底上安有兩個木齒，上山時去其前齒，下山時去其后齒，鞋齒兒和山坡始終讓腳保持著平穩。從一定意義上來說，這種謝公屐，倒有些像石階一樣。只是石階是固定的，鞋齒兒則可以來回地換。青云梯，是說山勢的陡峻，青云繚繞，登山的感覺如升天一般。可登泰山，山如壁立，石階高陡。到最后，想邁過去，都是氣喘吁吁，大汗淋漓。

　　我沒有當年謝公的靈巧，也沒有大詩人李白的浪漫，但我覺得登泰山，有了這層層的石階，一路相伴，生命似乎變得更加真切實在，根本無需再穿上什么“謝公屐”。雖然溪流潺潺，云煙裊裊，泰山石階也真的如青云梯一般，但我覺得生活畢竟是真實的，我們登泰山看日出，體會自然的偉大，更要體會人類的偉大。這綿延的石階，每一階都書寫著人類勞動和創造的偉大。

　　山路仍在延伸，石階仍在繼續。到了升仙坊，考驗人的時候真的到了。邁前腳，拖后腳，一步一個石階，總算走完了慢十八盤。千辛萬苦都嘗過，也不知道踏了多少道石階，可放眼望去，前面的石階，節節更加緊密，節奏更加急促，真的如一架豎起的長梯，給人的感覺就好像歌曲中一段極為高亢的音符。正前方，隱隱約約地可以看到，有一道山門。聽人說，這里便是所謂的“緊十八盤”，那道門就是南天門。天門大開，喜悅自來。可看著這陡峻的石階，有人開始買登山的拐杖了。

　　山勢陡峻，石階明顯變得又高又窄，幾乎放不下腳，只好側著半個身子。人們前后相隨，亦步亦趨。每走一步，每登一階，都像是在走高跳步，膝蓋抬得老高。據當地人講，關于“十八盤”，有“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”的說法。三個十八盤，不足一公里，垂直高度就達四百多米。特別是這“緊十八”，正處在通往“南天門”的谷口，巨石懸空，石階陡急，猶如云梯倒掛，風光絕美。

　　據東漢應劭的《泰山封禪儀記》記載：此處“仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾，前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。”明人祁承賦的《十八盤》一詩中也寫道：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。”

　　記得第一次游泰山，登到此，見前方一五十來歲的中年人，可能有些體力不濟，在半途中剛想坐下休息，不慎手中的拐棍滑落，順著石階滾了下來。我看他一副無奈的樣子，便喘著粗氣，彎腰撿起，給他捎了過去。贈人玫瑰，手有余香，幫人如幫己。捎帶的過程我也得了拐棍的福。沒想到狹路相逢，還有這般奇緣。那人表示非常地感謝。我們相互鼓勵著，向上攀登，走一段，靠邊休息一會兒。一路上，我們休息了三四次。最終，大家一起登上了南天門。

　　靠著南天門，遙望長天一色，群峰蒼翠。“造化鐘神秀”，無限風光于險峰。走過天街，向上攀登，可直達玉皇頂。大自然似乎在昭示我們，艱難險阻才是通往勝景的必經之路。一部《西游記》，唐僧師徒四人，經歷了九九八十一難，最后才取得真經。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”只有腳踏實地走過一層層石階，才能登高望遠。我想如果沒有這層現錯出、重重疊疊的泰山石階，人們又怎能領略到泰山極頂那段燦爛與輝煌。

　　大山是自然之子，石頭是大山的骨骼，石階就是大山的年輪。泰山巍峨矗立，氣宇軒昂。如果說玉皇頂是泰山高昂不屈的頭顱，流動的溪水是動脈，那彎彎的山道和層層的石階就構成了泰山的靜脈。山道曲曲折折，從世俗中走來，風塵仆仆。大山敞開了胸懷，把山道納入懷中，寧可給人方便，哪怕在自己的肌膚上劃出條條傷痕，也要讓敬仰的人們用來擱腳，留出一條路來。

　　泰山大肚能容，滿面春風。來者不拒，來者都是客。那紅紅的石階，便是泰山迎賓的紅地毯。春夏秋冬，風雨霜雪。蒼茫的歲月里，有多少人，從四面八方趕來，蹦著跳著，說著笑著，哼著嗨著，從這里走過。帝王將相，才子佳人，達官貴人，百姓草民。有觀景游玩的，有祈福消災的，有慕名而來的，也有耀武揚威的。泰山一向是豁達大度，一視同仁。山谷轟鳴，石階靜默，時刻都在激勵和考驗著每一個人。

　　捫心自問，每次登山，我雖然費勁了九牛二虎之力，邁過了一道道石階，最終到達了山頂，但真的還從來沒有思考過這石階的來歷。石階，簡單地說，也就是用石頭做成的階梯。可仔細想想，這大山深處的石階，這峭壁絕巖上的石階，攀爬起來就如此的艱難，試想當年修建這些石階又該是多么的不容易呀！

　　一把錘子，一根鋼釬，一蹬子石階，需要多少工時，有誰知曉。日落星起，風雨晨昏，餓了渴了，吃點喝點，累了病了躺會兒還干，但那“叮叮當當”聲音，始終未斷，傳遍山谷，響徹了云端。虎口震爛了，鋼釬磨禿了，用鮮血鑄造了一層層的臺階，用生命延續著一條長長的山道。從某種意義上來說，一條山道，就是一部長長的歷史。泰山上那三個十八盤，該有多少層石階，就該有多少篇感天動地的人物傳。

　　泰山，古老的泰山，它是希望和吉祥的象征，也是東方的生命之源。它不但有歷代帝王封神祭祀的遺跡，也有無數文人不朽的名篇。壁畫、彩塑，乃稀世之珍品；石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成。古遺址、古建筑群，更是隨處可見。一條條山道，記錄著一串串傳說；一道道石階上，留下了難以計數的遺跡。五岳獨尊，一嘯天門。“岳父”一詞，豐富了中華語言；“泰山之力”，至今還演繹著昨天的故事。

　　懷著對泰山石階的崇拜與好奇，我上網查閱了相關資料。泰山十八盤，是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1827級。其中從升仙坊到南天門為“緊十八盤”，兩山陡立，“飛龍”“翔鳳”，巖嶺相對。中間為石壁谷，狹窄之處，人稱“一線天”。仰視天門，盤路陡絕。盤山石階，好似云梯倒掛。泰山之雄偉壯美，盡在這十八盤之中。翻越十八盤，跋涉于山谷中，腳踏著一道道石階，真是有苦也有樂，但我更多的是沉思、是景仰。

　　早年在老家，我就曾看到橋頭或對著路口的墻壁上，往往立一塊不高的石碑。石碑的上方寫著“泰山石敢當”五個大字，人們都說是用來辟邪的。可多年的生活告訴我：一個“敢”字，是勇氣，是霸氣，也是豪氣，；一個“當”字，是責任，是擔當，也是一種精神。每個人都要做一塊“泰山石”，擔當起歷史的重任，抵擋住歪風邪氣。

　　仔細想想，就其本質而言，每一道泰山的石階，都是一條巨大的泰山石。有人說，對于弱者來講，困難就是一塊絆腳石，擋住了前行的路；但對于強者來說，困難則是一塊墊腳石，它會助你成功。生活中做一個強者，那一道道如“泰山石階”般的困難，就會成為你腳下的墊腳石。我非常喜歡《西游記》的主題曲，尤其是閆肅老先生作的那句詞：“敢問路在何方？路在腳下。”

　　踏平坎坷成大道，迎來日出，送走晚霞。夕陽幾度紅，青山依舊在。巍巍的泰山，從蒼茫遼遠的歷史中走來，歲月滄桑，它已經成了中華燦爛文明史中的一部不朽的經典。我想說，那鐫刻在懸崖絕壁上的層層石階，就是這部經典打開的一張張書頁。歷史仍在繼續，經典常讀常新。你看，那山谷中拉起的索道、一臺臺的纜車和游人身下的座椅，不就是泰山長了翅膀、會飛的“石階”嗎？

　　泰山是一部卷帙浩繁的大書，愛它、喜歡它，就從石階讀起吧！

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