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魂歸來兮散文
在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過散文吧？散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。你所見過的散文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的魂歸來兮散文，希望對大家有所幫助！
魂歸來兮散文 篇1
早在高中念書時，就曾吟誦過中國最偉大的浪漫主義詩人之一，古代偉大的文學家、思想家、政治家屈原的《離騷》詩篇：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”往往讀之誦之，情不知所以，吟誦之間，情不自禁地被他作品的思想深遠、情感濃郁、浪漫奇特、想象豐富、意境優(yōu)美、文辭瑰麗所打動。
由此，我產(chǎn)生了長大后一定要到屈原故鄉(xiāng)一游的念頭，而這念頭一直在我心中滋生暗長，卻因生活的種種阻隔而不能前行。
今年暑假期間，我們抽一日前往秭歸，了卻了我大半輩子的心愿。
車行秭歸縣城，左彎右拐我們把車停在了一個大型停車場。遠遠就看見的一個巨大的牌坊，牌坊上“屈原故里”四個大字格外引人注目。
我們一家四人，拿好旅游年卡，在入口處檢好票后，順著檢票口通道進入到景區(qū)內(nèi)，而這時成群結(jié)隊的旅游團也進入其中。
本來，我們是自由私駕游。為了不至于游過之后知其然但不知其所以然，我們便尾隨這些旅游團隊，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下進入到我們將要去的目的地。
“各位朋友：大家上午好！
歡迎各位來到屈原故里文化旅游區(qū)參觀！我就是大家此行的導(dǎo)游。今天我們要參觀的景點有三個：屈原祠、古民居以及江讀廟，整個行程大約需要三個半小時�！�
我們跟隨者導(dǎo)游踏上了“屈原故里”之行。我們站立在偌大的“雛鳳廣場”。整個廣場形狀像一只鳳凰的尾巴，為什么呢？因為我們要拜訪的屈原大夫生活在戰(zhàn)國時期的楚國，而楚人最為崇尚的就是鳳凰了。
聽著導(dǎo)游的講解，我們?nèi)鐗舫跣�，再仔細看廣場邊的自然山體，是按鳳身造型進行綠化的，整個鳳身順山體一直綿延向前，與檢票口鳳頭石雕相連，勾連成了一個完整的“鳳凰展翅”造型。不言而喻，寓意屈原在秭歸誕生，以及他在青少年時期就早已蘊含在心中的遠大志向及抱負。
那“屈原故里”幾個遒勁有力的大字，聽介紹我們才知道是由我國現(xiàn)代文學巨匠，著名歷史學家郭沫若先生書寫的。我駐足欣賞，這幾個字的下方刻有一首《秭歸賦》：“秭歸淵源，熊域故疆。漢置歸府，古稱丹陽。大壩鎖江，平湖湯湯。泗溪九畹，三閭靈光。天寶物華，臍橙名鄉(xiāng)。詩祖屈子，偉辭逸響�！蓖怀隽诉@里融巴楚文化、屈原文化、峽江文化于一體。
我看到了“景賢門”，這“景賢門”原是歸州古城南門。作為“屈原故里”文化旅游區(qū)，24處國家級文物保護單位之一，因三峽工程興建，整體原樣搬遷到了新縣城的這里。城樓面闊三間共12.8米，每間進深5.4米，平面呈單排無廊柱網(wǎng)式布局。進了“景賢門”才能真正意義上進了屈原的故鄉(xiāng)。
我們邊走邊賞，耳畔不時傳來導(dǎo)游溫柔甜蜜的話語：“據(jù)老人們講，歸州古城總共有一百二十五座城門，‘景賢門’只是其中的一座。那么其它一百二十四座城門，現(xiàn)在何處？其實歸州城有‘北門貫’的.地名，依照方言中的‘北’，與個十百千萬中的‘百’諧音，城外有‘上石門’和‘下石門’的地名，石頭的‘石’，又與‘個十百’中的‘十’諧音，這就構(gòu)成了歸州城的一百二十四座城門�！�
我們隨著導(dǎo)游一起進入到了“屈原祠”，看到了氣勢恢宏的廣場，那是“屈原廣場”，主廣場是采用與屈原祠中軸對稱的手法，能同時容納15000人，土體鮮明、簡潔大氣。廣場跌臺邊，設(shè)計有屈原生平和表現(xiàn)其作品意境的大型浮雕長卷，這讓我較直觀的了解到屈大夫的為人。
“屈原祠”巍峨的山門上，是郭沫若親手書寫的“屈原祠”三個遒勁有力的大字，額坊上的“孤忠”“流芳”四個字是書法名家襄陽王樹人所題。大門門楣匾額為湖北省著名書法家張秀題寫的“光爭日月”四個大字。封火山墻，滾龍脊，墻面還有龍鳳圖案。山門保持了宋代清烈公祠的原貌。是目前世界上紀念屈原最大的建筑物，占地面積為19402平方米，總建筑面積為5800平方米，由山門、兩廂配房、牌廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
我們隨著熙熙攘攘的游客，來到了前殿，這是一棟木構(gòu)建筑，面闊五開間，兩層重櫞，歇山屋頂。懸有“萬世敬仰”的匾額，門口置有清代湖南平江名人李元度所作的楹聯(lián)：“澤畔行吟，五月孤忠沉月夜；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風�！�
屈原的一生，雖然曲折坎坷，卻是偉大的一生，更是光輝的一生。作為中華民族歷史上第一位偉大的愛國詩人。他的作品思想深遠、情感濃郁、浪漫奇特、想象豐富、意境優(yōu)美、文辭瑰麗。他不僅是一位偉大的文學家、思想家、政治家。對內(nèi)他主張美政，修明法度，革新圖強；對外他力贊聯(lián)齊合眾，抗擊強敵。屈原才智卓越，博聞強記，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，出則接迎賓客，應(yīng)對諸侯。雖然屢次招挫折，幾經(jīng)流芳，仍始終不渝，九死不悔，眷念祖國和人民。楚國郢都被秦破后，百姓流離失所，他悲憤投江，以身殉國。屈原憂國憂民，求索拼搏的精神輝煌千秋萬代。
隨后，我又踏著人流，順著南北碑廊，以碑刻來表現(xiàn)屈原本人及歷代名人詠贊屈原的作品。東西兩側(cè)陳列展出的日、月輪、通過天井的綠竹小景遙相呼應(yīng)，君子坦蕩，千古不朽，暗喻屈原及其作品可謂昭昭日月。日輪前就是入口，置一木案，一竹簡。碑廊的碑刻是從歸州老祠搬遷而來，書寫工整，雕工流暢，圖文并茂。南碑廊主題為“遺響偉辭”，雕刻了屈原一生的著作詩篇，包括《離騷》《天問》《九章》《九歌》等。北碑廊主題為：“詩詠屈子”，雕刻了歷代名家詠屈原詩選，其中包括李白、杜甫、蘇軾、文天祥等詩人歌頌屈原的詩句。
現(xiàn)在，我順著南碑廊臺階上去參觀南陳列室。南陳列室主題為：“卓絕一世”，主要講述屈原生平事跡，分為六十部分概述；東方詩魂、社稷興衰、荊楚風韻、激情浪漫、琦瑋天問、異彩紛呈。在我們參觀過程中，體驗到了幻影成像、電動示意圖、沙盤、大型背景照片、投影、電視、背光屏風、天幕穹頂?shù)日褂[形式，活動將我們大家?guī)Щ氐角畹哪莻�時代，讓我們再一次重溫了屈原偉大的生命歷程。
參觀結(jié)束，我們走出“屈原祠”，此時此刻我的心情怎么也難于抑制住，默默在心里叨念著：屈子魂歸，魂歸來兮。
魂歸來兮散文 篇2
放縱而洶涌的愛，是一個收斂的結(jié)果。
那些有過的期待，有過的美麗，有過的甜蜜，有過的憂傷，有過的摩擦，如今，都只能緊緊地收在閉緊的牙關(guān)后面，在舌尖底下醞釀成相思的災(zāi)；只能緊緊地關(guān)在閉緊的心扉之后，在心尖醞釀成相思的痛；只能緊緊地關(guān)在記憶那美麗的夢里，在午夜里低吟那有過的疼愛。
女人，總是有付出過的痛，卻不想在堅持里收獲那些該有的愛戀和美好未來。給出來的鮮花，給出來的靈肉，給出來的憧憬期待，只是要一個相思的結(jié)局，或許，還有未能或斷或連的綿綿舊愛。
或許，女人更在乎的是那份愛。有個人很愛過她，是她的臉上的光彩，使她的美麗增添色彩。又或許，她要的只是個愛的光環(huán)，不是愛的那些實在的相守和平淡而久久的彼此關(guān)懷。
那么，還有誰，能一次又一次地在等待中看著自己愛情的垂敗，青春的衰退？又有誰，能在一次一次的心傷之后，還能放縱自己的情懷去愛？又有誰，能在焦急的等待中，無聊的寂寞里，念著你的名字徘徊？
男人不是鐵打的金剛，沒有魔神的不敗，沒有佛的心無掛礙。男人會因為愛憐一個女人而變得脆弱，敏感和憂郁。愛著的男人會和女人一樣子心亂，一樣子憔悴，一樣子忽喜忽悲，一樣子不能遣懷。
沒有人拿個瓶子去收集風，沒有人拿籃子去提水。因為風自漂浮，水自流動。在其生命的精魄里，沒有人能收獲它的關(guān)懷�？梢栽陲L里飄舞，可以在水里游蕩，但是不該在乎它的存在。它的存在自有意義，但是不關(guān)乎你我。
逝者如斯乎！魂不敢歸來。游蕩的愛戀在那山那水之間，在那里久久地癡癡等待。如果沒有那么些痛苦，魂還有什么在不息地生著，并且不朽？如果沒有那么些痛苦，情還有什么在不息地生著，并且不朽？
如果沒有那些痛苦，魂是掏空的麻袋，不能直立在塵世的飛埃里等待你的歸來；如果沒有那些痛苦，情又何嘗知道自己的堅守或者癡呆？
但是，生命有其悲涼，有其凄美，但是也有其不能繼續(xù)的歡笑和歌唱。
只是笑聲歌聲嘎然止息的背后，誰能知：幾人歡欣？幾人垂淚？登場時的'歡笑，終免不了謝幕時的傷懷。
幕開幕閉人暗換，誰人臺后飲凄涼？誰人夢里獨憔悴？誰人對鏡演嬌娘？誰人記得往昔事？誰人記取舊衣裳？
誰人記取舊衣裳？那舊衣裳，被無情的剪去了的舊衣裳，在你的紀念里，只是你美麗的照片；在我的紀念里，是不能替代的愛的甜蜜夢想！
舊衣裳，搖曳它獨有的魅力，日里夜里，迷惑我的理想和期待。
誰在說不該再期待？誰在說夢里的只是過去了的塵埃？
誰在說愛已是塵埃？
是你？還是我？
還是那羈絆在山山水水里的魂不能再歸來？
那么，今日且盡悲哀。明日的夢里，是否還有你，眷顧我的愛？
那么，今日且盡傷往事。明日的風里，是否還有我的未能傾注的關(guān)愛，在你的天空，日復(fù)一日地游蕩？沒有歸屬的游蕩，你天空里的綿綿細雨，懶懶陽光。
那么親愛的，能知否：誰來為你撐一把傘？誰來為你傾一壺純純的愛？
我的天空只有逝去的愛之魂，在默默地，默默地歡笑——為給你祝福，我只能歡笑——流著淚的歡笑！
愿今日我的歡笑，是你明日的歡笑。愿我今日的哀愁，不是你明天的感傷！
那么，魂兮，請歸來！
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