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尋故里散文
一個村莊是一段歷史，一段歷史長歌卻是一本厚而無盡的典籍。
也許我和很多不孝子孫一樣，曾經輕視它，忽略它。曾經在它貧瘠的懷抱里拼命掙脫，以更快的速度遠離它，以更徹底的態度遺忘它。我們要穿上城市的服裝，坐著鏡亮的“寶馬”，奔馳在富有彈性的柏油馬路上，努力脫掉鄉音，離棄泥土，沖在時尚的前列，表示著先鋒的存在。然而在許多年之后，我和很多子孫一樣，像迷途的羊羔，內心充滿了恍惚、失落、迷惘……
我一直在尋找，一直在訴求。卻終是不知所措。
就在這樣一個偶然機會，我重新回到我的故里長嶺村，并且得到一本《長嶺村志》（陳志如著），閱讀后我才知道我一直在尋找和訴求的明點，原來就蓄藏在我的故里之中。它是那么豐富，那么莊重，那么慈祥，那么堅定地等待著子孫們的回歸和覺醒！
山西昔陽長嶺古村是我的祖籍，更準確一點是陳氏家族起始的部落，整個村莊以陳氏為主脈，從始祖兄弟兩個落腳到這方土地上，到下一代兄弟四個，及至繁衍成一個龐大的家族。據知昔陽縣曾經劃分過的二十四個鄉鎮都有陳氏的系脈，陳氏家族得以人丁興旺，是信奉“忠、義、誠、信”的根部力量得以代代傳承。探究長嶺古村，從春秋戰國時期就有人在此活動，距今2400多年。這是個歷史悠久的村莊，自然也是政治、經濟、文化的縮影。
從文化古跡上探究，這里有雙井寺廟，村南面有廟眼大廟，關帝廟，文昌閣、蟲王廟、五道廟、山神廟、牛王廟，仙神廟，西配石橋一座，官坊西側有貞節牌樓一座，麻地有雙斗旗桿石牌樓一座等等，雖然在時間的沖刷下已是斷壁殘垣，保存不很完整，然而卻是集儒、釋、道于一體，是一個擁有文化大餐的美麗村莊。
據史料記載，清朝乾隆年間陳氏家族出過一個“國子監”，長嶺村也便在此得以興旺發達，建莊立園，形成莊園的規模。從《長嶺村史》挖掘的建筑文化上看，具有集天下大成的人文美學，院落的建筑格局：工、目、井、品為主體。在晚輩看來，祖宗的“工”字美學，價值連城，房屋是由人來居住的，房主人若做人工工正正，一橫一豎都正直無邪，這便是立世之道。“目”字結構，即預示著點“睛”之意，有一雙明目，即會決定頭腦的清醒，清醒的頭腦就會明辨是非，做人有立場才會有節操，其意深邃。“井”字結構，決非狹隘的井底觀天之意，井是一種秩序，所以有井井有條之說�！捌贰弊纸Y構，顯而易見即是品位、品格、品行，其品格決定做人的質量。房頂的設計：五脊六獸“人”字頂，這便完成了莊園的終極目標：樹人！
可鑒：當莊主人擁有了堂堂正正的胸襟；清醒明哲的頭腦；井然有條的秩序；品格高尚的情操，就造筑起了一個理想的、系統的人文殿堂。于是臺階建筑即是：“步步登高”�；▔词牵骸伴L長順達”。其院內裝飾以磚雕藝術為主，細致精湛，寓意深邃，門牌匾額處處以克己、本分、堂堂正正、忠孝、仁義、勤儉致家勉勵后人，院外由百獸之王獅子鎮莊。長嶺古村的建筑文化充滿了積極正面的因素，也便就成了村文化的核心價值觀。
曾經游覽過很多著名的深宅大院，建筑文化有“肥水不流外人田”之說，也有對鄰里之間“明抬暗降”的寓意�；蚨嗷蛏俣加凶运姜M隘的人文心理。但長嶺古村的建筑文化優秀于建筑理念坦然、光明、正直、無邪，本分、淡定，但又極積向上。因此，長嶺村從古至今尚文重耕，鄰里鄉親和睦相處。整個村莊似一條長龍，其勢雄姿英發。
我的祖輩也屬陳氏家族的其中一脈，均在此地生殖繁衍，及至我的父親陳榮桂抗日戰爭從軍，戎馬半生后，落居于所在縣城。故鄉對我而言僅僅是表格上填寫的符號。是乎很切近也很遙遠，閑暇時也曾想到過故鄉裊裊的炊煙，村街上嘹亮的雞啼，遠山上吆喝牛羊的聲音，近處執鞭耕地的祥和……但這僅僅是一個念想，一個充滿象征意義的童夢。
如今，我的故鄉長嶺村被全國揀選為古建筑遺產保護村，我這才重新閱讀它的容顏，重新體悟故鄉的靈魂。那些文官武將，曾經在政治上顯赫的前輩，那些國難當前，為國捐軀的英烈，那些為國家奉獻忠心的豪杰，那些勤奮好思的學子，無不深深打動我。雖然也曾有“忠孝”不能兩全的遺憾，但總體上，祖輩給后人留下的是忠義、剛烈、仁義、厚德的文化積淀。
隨著工業文明的飛速發展，好多人都從山莊移居到城市，漂泊他鄉成為謀生的據點。于是，無數歷史悠久的村莊即將廢棄。一個民族如果把歷史一一消亡，民族靈魂將失去依托。而城巿只代表時尚，鄉村才是文化的發源地。長嶺村雖然尚未廢棄，然而100年的辦學歷史，再窮不窮學生，再緊不緊先生，無論戰亂還是貧困都沒有間斷過，而今全村人走上了富裕之路，學校的朗朗讀書聲已消聲匿跡……
長嶺村詳實地記錄了人類文明的發展脈絡，也在建筑美學上留下了深刻而簡潔的一筆。自然景觀的娓婉。有趣的民間傳說，道出了自然對人類的償賜和宇宙間的神秘。它將會為人類提供豐富的文化大餐和歷史的記憶。
于是，我開始閱讀我的故里，品味每一個細節，暖暖的鄉情如同體內的血液在周身激蕩，空虛的心靈終于找到了堅實的依托！
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