醉翁亭小記散文隨筆

　　春雨霏霏不絕，一柄柄彩色雨傘在山間蠕動。我們踏著碎石，踏著青苔，踏著小草的柔軀，向瑯琊山的深處走去。

　　已是午后時光了，微風輕拂，感到格外清新爽快。我們望那郁郁蔥蔥的山林，只見一絲絲閃亮的東西，象樹縫中扯下的白帶，那是瑯琊流泉，到處皆是，猶似一幅典雅別致的活動的水畫。

　　我們攀山道，循石級，沿溪洲水，慢慢前行，在一片豁然開朗的景致中，挺現著蔚然深秀的醉翁亭。

　　傳說，當年歐陽修太守與客稍飲輒醉，自稱為“醉翁”，便用自己的名字——醉翁來命名這座山亭。現在這山亭經過修茸，更顯出勃勃生姿。亭前亭后，山腰間，草坪上，樹林中，到處是三三倆倆的人群，或是相依的情侶，或是結伴的友朋，處處都布滿了他們的足跡。

　　我們走著，看著，“有亭翼然”四個大字，赫然躍入眼簾。在“翼然”飛峙的亭墻石壁上，我們見到了歷代文人留下的默跡，真、草、楷、隸，各具風彩。走入亭內，見到當年太守與客飲酒的地方，石桌石登，依然如故，我們仿佛看到了歐陽太守在酒酣耳熱之際，慷慨陳詞的動人情景。尤其是在“二賢堂”內，當我們仰觀歐陽修的塑像時，看見那風流倜儻、須發飄然、目光炯炯的神態，真如見到一個活脫脫的“醉翁”了。

　　醉翁亭全部建筑為江南園林格調，半明半暗，若隱若現，布局合理，小巧嚴謹。亭內的一切陳設別致奇特，儀態萬端，巧奪天工，曲折幽深。我們在當年歐陽太守坐過的石登上打坐時，聽見流水潺潺悅耳的聲音，原來是“釀泉”，它在醉翁亭的西側，一個“釀”字，表達了“釀與醉翁作飲”的絕妙意境。

　　我們在亭子間徘徊，遠觀近視，到處是怪石嶙峋，古木參天，令人產生無限的幽情。在眾多的泉水中，吸引我們的還有傳奇般的“六一泉”，它是明代盧洪夏引水鑿石作“九曲流觴”的見證。泉上建有“意在亭”，向北有“菱溪石”，據說為南唐遺物，原在城東菱溪塘，后由歐陽修移至“豐樂亭”，再由后人移于此處。沿著亭閣，過八角門，可見明代的“馮公祠”。這祠是為祁南太仆寺少卿馮若愚父子而建。在亭子的東廂，有清雅的一座“寶宋齋”，這里立有蘇東坡寫的正楷《醉翁亭記》碑刻，字體遒勁雄偉，如沉錘滯刀，入石三分。在靜雅的方池中，立著蒼然的一株古梅，傳說為歐陽修親手移植，這方池也因此而叫作“古見梅亭”。只是年深日久，這株梅早已枯萎了。梅樹東有“覽余”臺，西有“怡亭”，出門向南有“醒園”，出“醒園”門逾橋往南有“洗心亭”……亭亭相接，泉泉相連，千奇百怪，趣味橫生，愈加令人留連忘返，目不暇接了。

　　但我們終于還是駐足在一座亭廓上，細細觀看歐陽修的《醉翁亭記》，體味著這篇精美散文幽深的意境，忽然悟出，貫穿全篇的意思主要是一個“樂“字。可我們想：來往的游客，誰又能悟出這“樂”字的涵意何在呢？身為太守的一代文星，遭受著政治上打擊、失意的痛苦，他卻能超脫自己，寄情于山水之間，寫山水之樂，難道不正是說明歐陽修把政治失意的悲憤轉寄給大自然么？當年滁人游樂是由于生活安定，而滁州太守與游人同其樂則表現出多么復雜的思想背景呀！“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，可見環繞著一個“樂”字，所包含的內容是多么廣瀚，多么富有人生哲理發人深思啊！

　　我們默誦著歐子的雄文，沿著怡亭后面的石階，拾級而上，登臨“玄帝宮”，極目四野，感到舒心悅目，心曠神怡，滿園秀色盡收眼底。我們感到，這風光旖旎的瑯琊山，只是因為有了這流芳千古的醉翁亭，才顯得更加嫵媚多姿，光彩照人呢。

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