南朝歲月散文
說過“我再不想買蔣勛的書了”，并非不喜歡，而是太熟悉；之后換出去幾本，甚至還賣出二手書，真的也不像我的行徑……
結(jié)果一看新書名《手帖：南朝歲月》就出手——這么喜歡食言嗎？
不是。因?yàn)闆]有人系統(tǒng)地書寫過這個題材，非常之吸引。
書籍用很大篇幅鋪陳陸機(jī)《平復(fù)貼》的來龍去脈。
基于此貼，又加上近二十手帖，合成一書。但因?yàn)樵u論平復(fù)帖寫成早，里面賦予了過多深情，后面再憑吊其他，再也沒有達(dá)到相似的深度。幾乎可以說一貼成一書。
貼，是文人書法家沒有修飾過的生活日記細(xì)節(jié)，給最親密的朋友寫最私密的瑣事，字跡隨意，文體也隨意。
紙，帛，在魏晉時候成為文人書寫的載體。毛筆在滑潤輕柔的紙帛上書寫，線條飄逸舒展，可以產(chǎn)生頓挫，流動，轉(zhuǎn)折，輕重的筆鋒變化，順著字體的流動，仿佛看到書寫者的情緒。
但情緒，未必全都要解讀明白。
好事者沉迷于解讀貼的內(nèi)容，迷失在可解與不可解之間，猜解在似是而非左右。
我萬分理解這種感受。
我沒有練過書法，偏偏與友人書寫往來。朋友抱怨：有的字看不懂了，還要猜的。
我笑了：沒有必要明白每個字吧。
蔣勛以探尋者的身份，追蹤平復(fù)帖的每一字、每個人名、每種可能，倒讓我有些意外。
也許，這屬于藝術(shù)科情緒與理工科求實(shí)的結(jié)合。
身背“古文物領(lǐng)域被討論得最多的一件作品”之名，宋代被認(rèn)定為陸機(jī)的真跡。啟功的釋讀，已是流傳最廣泛的版本。
火著畫灰的筆體，將沉寂與火苗一起寫進(jìn)書法，燃燒上千年，看到灰燼也是震撼的。
祖父陸遜，父親吳國大司馬，武將家庭出身，卻以詩賦名于天下，一句“游宦久不歸，山川修且闊”，閱之淚沾巾。
平復(fù)帖開頭是，“友彥先體弱多病，恐怕很難好起來了”。他們一同從南朝出仕，始終眷戀著故鄉(xiāng)的人事情。
既不能擺脫時事，反被對頭誅殺殘害，留下“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎”的遺言。
有人主張對書籍重讀復(fù)讀，用來對待手帖非常適宜。
把破解的重任留給科學(xué)者吧。抽空翻出來看一看，看三四五六遍，不為什么，讀懂了很好，欣賞著很好。就算尚未明白，我也享受不解之迷團(tuán)。
《國家寶藏》里，有一期講到過《萬歲通天帖》。
唐萬歲通天年間，宰相王方慶獻(xiàn)出他十一代祖一直到曾祖父，其中包括十代祖王羲之，九代祖王獻(xiàn)之，一門二十八人的'墨跡珍本獻(xiàn)給武則天。
武則天沒有以帝王權(quán)威將書法占為己有，命朝中復(fù)制摹本，原件原樣返回。
后來流傳下《姨母貼》，《新月貼》，《廿九日帖》，《癤腫帖》等，稱為“萬歲通天帖”，現(xiàn)藏遼寧博物館。
最喜歡《快雪時晴帖》。
大雪過后，天氣轉(zhuǎn)晴，呼吸著新鮮涼爽的空氣，愉快地問候朋友好不好呀？
就類似今天我們之間的嘮叨。
但書法家以藝術(shù)享受般的字體寫就，一幅如常的手帖，就成了經(jīng)典。
勻整安穩(wěn)的字體，如同王羲之的氣定神閑，無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出悠閑。
趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。那就將這些跋語一起喜歡：）
哪能總是忿忿與不平？還好有這些久遠(yuǎn)的良伴，將美好以手帖的形式凝固再現(xiàn)。
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