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仔細(xì)傾聽，便聽到了嫩綠的呼吸聲充滿著三月的大地。放眼望去，三月的
天地簇開著野花。我的生命頓時被這綠色的音響注滿。
十五年前，我在希望的三月中誕生。睜開眼，就看見了媽媽身上綠的小草、紅
花。媽媽的手臂摟抱著我，三月的蔥綠簇?fù)碇摇＝憬阏f，那時我特別喜歡綠
色，只要一看到綠，就會咧嘴笑，并且睜大眼睛使勁瞅。那時的我，便開始收獲
三月的翠綠。
我家的四周都是山，門前還有碧綠的小溪流過。站在院內(nèi)，望望四周如黛的青
山，那綠正注視著我。優(yōu)勢，心會感到恐慌，不敢望的太久。然而一想到是三月
的綠時，便有耐不住那綠的誘惑，帶著欣喜的眼光再看一眼那綠，便又陡增了活
力。
有一天，媽媽告訴我，要喜歡九月，因為九月有著金黃的收獲。
九月到了，大地一片金黃，綠的蹤影很難覓到。正如媽媽所說，九月?lián)碛惺?/p>
獲。開始有點欣欣然。更多的時候，則是惆悵，總隱隱約約地感到失去了生命的
張力與暢想。看那世界，金黃金黃，仿佛被豐收陶醉了頭腦。
我要尋找我的三月，尋找三月的綠。就越過去了，金黃開始枯黃。十月過去
了，北風(fēng)尋找棲息的大地。十一月過去了，迎來了冷清清的蒼白的世界。二月過
去了，我披著鵝黃色淡妝，帶著重逢后的喜悅。終于又來到了三月，我走進(jìn)蔭蔭
的幽谷，徘徊于綠的深沉。我伴隨三月的陽光從綠的這邊走出，又走進(jìn)了另一個
綠的世界，世界仿佛充滿了幸福的夢想！
我常常自問：你為什么喜歡三月？是季節(jié)選擇了你，還是你選擇了季節(jié)？是三
月希望你，還是你希望三月？是祈求三月的綠來裝飾你的生活，還是你采摘三月
的綠意營造了幸福？噢，走過三月，我的生命便充滿了幸福的色彩。
作家朵拉有一句至理名言：第一個孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發(fā)了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。
人打一落地，便是一個生命個體，有自己必須經(jīng)歷的人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對幸福不同的詮釋。假如，真的只有當(dāng)幸福失去后才知道幸福的可貴，那么還有誰有勇氣去追尋幸福呢？
幾千年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場的將軍認(rèn)為勝利對他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福，著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現(xiàn)在，金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢死”的“網(wǎng)蟲”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸福……對于幸福的詮釋，不同的時代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著炯然不同的體會。
春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計較多了，自己的幸福反而成了墳?zāi)梗憧芍腋Ｅc墳?zāi)贡揪筒钣谝荒钪g？
有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對于一些人來講，這不算什么，這能算幸福嗎？但對于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實一個人如果愿意時常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個人的幸福都有各自的詮釋，你不必?fù)?dān)心你的幸福比別人的少一些。
因為，你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音，你能聽得到嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽，多美妙啊！
一位作家曾說過：幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。
依我看，幸福是一種感覺，這種感覺應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂。美國埃里希·弗羅姆給幸福下了這樣一個定義：“幸福它與愉快在性質(zhì)上沒有什么區(qū)別，它與愉快不同的是：愉快只涉及某種單一行動，而幸福是某種持續(xù)和一體化的快感，人類獲得了幸福，也就意味著找到了回答人類生存問題的答案。”
追求幸福不等于追求財富，因為幸福是一種感覺或感受，你有萬貫家財?shù)憧赡懿粷M足，認(rèn)為錢太少而至苦惱，我財產(chǎn)不多卻認(rèn)為十分富有因而笑口常開。正因為此，老子才告訴我們：知足常樂。事實上，世人往往把財富當(dāng)成幸福源泉而窮追不舍，這是缺乏對幸福真正意義上理解的緣故。人們疲于奔命，有些人不擇手段，攫取不義之財，而不義之財帶給人的歡樂和幸福往往是暫短和有限的，由于“物苦不知足，得隴復(fù)望蜀”，往往使人陷入無窮無盡的煩惱和憂愁之中。一些人以身試法，受到無情的懲罰，結(jié)果，想得到的未必帶來幸福，甚至有些人想得到的不但沒有得到，而且把現(xiàn)有的也失去了。正如《史記》中所說的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者為何往往選擇清靜淡泊、不求顯達(dá)的生活方式，并不是因為他們自命清高，而是他們悟透了幸福的本意，他們雖遠(yuǎn)離名利，但非常快活，以至于健康長壽。
幸福與人的心態(tài)密切相關(guān)。同樣的一桶水，如果在日常生活中，其價值微不足道，這桶水可洗一件衣服，可以沖一次馬桶，可以澆幾盆花，它帶給你的快樂與幸福你是可以忽略不計的，但當(dāng)你在一望無垠的沙漠中，你焦渴難忍，你忽然得到一桶水，我想你會欣喜萬分的，會感到無比快樂和幸福，那桶水給你帶來的幸福也許是永遠(yuǎn)忘不掉的。據(jù)說，朱元璋當(dāng)年落魄的時候，乞來一碗豆腐湯，上面漂著幾片菜葉，他喝下去后，感覺味道好極了。朱元璋問，這是什么湯？對方說：這是“翡翠白玉湯”，后來，朱元璋當(dāng)上了皇帝，好東西吃膩了，忽然想起了當(dāng)年令他難忘的“翡翠白玉湯”，可御廚盡管很賣力，做出了湯，但是朱元璋無論如何也品不到當(dāng)年的“感覺好極了”的滋味了。朱元璋落魄時的饑渴不再，而那喝湯感受也不復(fù)存在了。 幸福是一種追求的過程。人的幸福感取決于目標(biāo)實現(xiàn)值與期望值的比較，與目標(biāo)的實現(xiàn)值成正比，和期望值成反比。因而人要獲得幸福，必須確立符合自己實際的人生目標(biāo)，不可盲目地不顧實際樹立所謂遠(yuǎn)大目標(biāo)，否則，由于目標(biāo)難以實現(xiàn)會使自己陷于不滿和痛苦中，不能自拔。 事實上，人往往把自己的著眼點放在所謂人生目標(biāo)上，而實現(xiàn)目標(biāo)帶給人的歡樂和幸福是很短暫的，不能持久，而持久的是人追求目標(biāo)的過程。因此，大可不必為目標(biāo)所累而患得患失，只要時刻保持一種追求，保持一種積極向上的人生態(tài)度也就夠了。正如盧梭所說的：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中。
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