(精)《千與千尋》電影觀后感2篇

　　細細品味一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《千與千尋》電影觀后感，希望能夠幫助到大家。

《千與千尋》電影觀后感1

　　一時代下的孩子，和時代下的人們

　　千尋捧著花束。對本地的抱怨，千尋母親其實也說了一句：地方很偏僻，買東西很不方便。丈夫回答：習慣就好了。（對千尋的嘀咕則忽視了）

　　父親被體現為家庭事務的決斷者，這是個很亞洲的家庭類型：父權威專斷，妻子順應丈夫，孩子沒有發言權，三度景深。類似的情形多次發生，確切說直到父母變豬，千尋孓然一人時才結束。下面的類似之處就不贅述了。

　　現實中的車子，學生書包和孩子的鬼臉，乃至一模一樣的零食，都在巧妙地消除觀者的世界與銀屏之間的隔膜。

　　不光是關于花的談話，接下來開窗的畫面也是隨著母親的“把窗戶打開”而出現，父母對子女是命令式的態度，而千尋已經習慣這一切。

　　我們知道日本的街道是靠左行車的。但是千尋父親的轎車卻是左舵車。其實對千尋家庭的描寫從這一刻就已經開始了：富有。日本造汽車很普遍，而千尋父親卻開著“洋車”，一輛西方生產的奧迪轎車，甚至是存在安全道路隱患的。千尋之父的專橫偏執也體現了出來。

　　車蠻橫地沖在山間小道上，自信過度、唯我獨尊的表情躍然銀屏。期間千尋母親曾勸告丈夫勿高速，卻得到了“這車是四驅”的回答。而停車則是因幾近撞到隧道門口的'石像。

　　石像是進入日語“不思議之町”也就是不可思議的小鎮之前的最后一個暗示。先前已經有了另一個石像，用了惹眼的3D效果；而第一處出現在誤入歧途的路口，神社的牌樓，日語稱謂之“鳥居”，以及神祠。日本神道的徽印種種。這時候千尋是帶著很新奇的態度審視那些石頭小房子。傳說畢竟是傳說罷了。誰都會這么想。然而也就因此形成了對下面劇情的巨大照應：千尋必須強迫自己認知傳說中的人物的真實存在。

　　進入隧道前千尋父母自信將孩子留在后面安全，并不是因為相信這里安全，而是自信孩子被晾在一邊就會自己追上來；因此這點并不能認為是家長對安全的忽視。父母對于物質上的問題還是很重視的，即使方法欠佳。

　　至此前奏結束。事實上，片子的節奏是很舒緩隨意的，這簡直很類似北野武的電影，前面大段的懶散和集聚（笑）。

《千與千尋》電影觀后感2

　　《千與千尋》是由宮崎駿執導編劇的動漫電影。宮崎駿的作品大都含有大量的隱喻、諷刺。首先，《千與千尋》首次上映是日本經濟高速發展的一年，而這一年，千尋10歲。千尋父母“先吃，后付款，現金或是銀行卡都行”的想法正是經濟發達的直接表現。之后，千尋的父母被變成豬，暗示著人的貪婪本性。正是因為人類的污染河川之主被誤認為“腐爛神”，而人類造的孽必須由人類承擔，最后便是千尋（油屋中唯一的人類）幫助了河川之主。同時白龍（賑早見琥珀主）成為湯婆婆的手下也是因為人類對大自然的.破壞。宮崎駿借此諷刺了社會經濟高速發展下，人類環境保護意識的缺失，以犧牲環境為代價換取經濟發展。

　　“成長”是《千與千尋》最核心的主題，影片中每一個角色都在成長變化著：千尋在成長、白龍在成長、寶寶在成長、無臉男在成長……最初，千尋被困在神隱世界，白龍幫助了她，但也給千尋施加了壓力，促使千尋成長為能夠獨當一面的人。起初的千尋，被小玲說是“笨手笨腳”，連一些小事都無法完成。油屋中的其他妖怪嫌棄人類，安排千尋做最臟最累的活。千尋在工作中，逐漸成長，幫助了河川之主，拿到了一顆丸子來拯救她的父母。而后來千尋將這顆丸子分給了白龍和無臉男。白龍的受傷進一步促進了千尋的成長，在見到白龍前后兩次面對無臉男的態度變化，暗示著千尋轉變之大。“他呆在這是會變壞的”，當無臉男追著千尋去車站時，千尋這么說道。千尋的意識深處清楚的知道白龍的善良，而白龍的轉變讓千尋明白：油屋能夠讓心靈深處的“惡”爆發出來，讓人（或妖怪）變壞。這一認識點燃了千尋內心中本質的善良之火，讓千尋成長。而讓千尋成長的最根本的可能就如鍋爐爺爺所說的“愛”。這種“愛”，不只是狹義的男女之情，而是善良本質下，對世間萬物的普遍的關愛。在這種關愛之下，寶寶學會了獨立，無臉男找回了純潔本質，白龍也找回了自己的名字以及善良的心。

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