魯迅作品優(yōu)秀讀后感（精選6篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的魯迅作品優(yōu)秀讀后感（精選6篇），歡迎大家分享。
魯迅作品優(yōu)秀讀后感1
一、摘瓜不算偷。
《故鄉(xiāng)》中少年閏土跟“我”談他夏夜和爹一起管西瓜時說“走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。”原來，他們管的只是“獾豬、刺猬、猹”。由這里可見摘瓜解渴不算偷在當(dāng)時當(dāng)?shù)厥瞧毡槿绱耍@反映了昔日故鄉(xiāng)人民群眾善良淳樸、熱情好客的淳厚民風(fēng)，襯托出記憶中故鄉(xiāng)的美麗可愛。這段借少年閏土之口說出的話與二十多年后親眼見到楊二嫂等女人到“我”家來“說是買木器，順手也就隨便拿走”等等順手牽羊、明偷暗搶的丑陋行為形成鮮明的對照，進一步反襯出現(xiàn)實生活中農(nóng)村破產(chǎn)、勞動人民痛苦的生活以及人與人之間的冷漠隔膜關(guān)系。
二、先偷自家豆。
在《社戲》一文中，幾個鄉(xiāng)間小友設(shè)法陪我去看戲，夜歸途中大家決定偷一點豆子來煮吃。雙喜問偷誰家的時，阿發(fā)非常爽快地說：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”“偷”，《辭海》意指“背著人做事”，阿發(fā)甘心冒著被娘知道“要哭罵”的危險，主動請偷自家豆，正反映了農(nóng)村少年的熱情天真、淳樸善良以及勇于承擔(dān)責(zé)任的品格。
三、偷豆得贈豆。
《社戲》中小伙伴們偷豆吃，“在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他們曾擔(dān)心，“倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，但后文并未寫到挨罵，顯然是沒有罵；他們曾顧慮用了細心的八公公船上的鹽和柴，會被知道并挨罵，但第二天“并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”；他們偷了六一公公的豆，六一公公的反應(yīng)，一是嗔網(wǎng)怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏壞了不少”，委婉而又親切的語氣中帶著惋惜，又飽含著寬厚、仁慈和善良；二是肯定：既然是請客，“這是應(yīng)該的。”對“偷”的肯定其實是源于對小客人的尊重，這與開頭“一家的客，幾乎也就是公共的”相照應(yīng)，體現(xiàn)了周圍群眾熱情好客的淳樸風(fēng)尚；三是詢問：豆可中吃？體現(xiàn)出對客人而非豆子的關(guān)心；四是夸贊：讀過書的人才識貨。在這個“百分之九十九不識字”的小村莊里，他們處處流露出對讀書人的敬慕和尊重；五是贈豆：這顯然是對小客人稱豆子“中吃”“感激”之余最高的獎賞，其質(zhì)樸、善良、純真的性情躍然紙上。為什么幾個大人都沒有罵呢？就是因為在他們看來，孩子們這樣做不是為偷而偷，而是為請客而偷，不罵體現(xiàn)出對小客人的尊重。為什么作者說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆”？難道偷來的才好吃嗎？自然不是，而是因為在看戲、偷豆過程中，“我”處處體會到了農(nóng)家孩子天真活潑、熱情能干的優(yōu)秀品質(zhì)，體會到他們與“我”之間產(chǎn)生的純真、親密、友好關(guān)系，以及當(dāng)?shù)厝嗣衲欠N淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)。也正因為如此，那場并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戲到文章末尾作者卻強調(diào)成“也不再看到那夜似的好戲了”。
四、沒偷反被誣。
《故鄉(xiāng)》中忠厚老實得遲鈍、麻木的中年閏土竟被豆腐西施楊二嫂誣陷。楊二嫂“在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去”。老實巴交的閏土當(dāng)然不需要這么做，因為主人“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。他根本不必將東西偷藏在灰堆里，盡可大大方方地拿走。但不知道內(nèi)情的楊二嫂對他的誣陷卻深刻地揭示出現(xiàn)實生活中像閏土這樣老實巴交的農(nóng)民不但受著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的侵?jǐn)_、折磨，甚至還受到周圍那些與他一樣生活在水深火熱之中的楊二嫂們欺負(fù)、侮辱的殘酷事實，作者借此對封建社會人與人之間冷漠隔膜的關(guān)系進一步給予了無情的揭露和批判。
五、明偷受寬容。
“那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的。”她來干什么？用母親的話說，楊二嫂等一些女人來“說是買木器，順手也就隨便拿走的”。有何為證？有她親口所說：“迅哥們，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去吧。”一個“拿”而非“買”，可見來者之意不在買。有“我”親眼所見：她一面“絮絮的說”，一面慢慢向外走，順便將“我”母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。有“我”親耳所聞：她“在灰堆里，掏出十多個碗碟來”，在誣陷是閏土藏的之后，“便拿了那狗氣殺……飛也似的跑了”。對于這樣一個強拿硬要、明偷暗搶、自私自利的楊二嫂，迅哥一家卻既沒有當(dāng)面揭穿她的把戲，也沒有將她繩之以法，更沒有像丁舉人對孔乙已那樣打斷她的腿。這種極度的寬容，顯然寄寓了“我”對勞動人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的.同情。
六、竊書不算偷。
“讀書人的事，能算偷么？”這是《孔乙己》中身為讀書人的孔乙己荒唐而又可笑的觀點。讀書人偷東西本來是比楊二嫂之流更為可恥的行為，但孔乙己卻是非常認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的不以為恥，以至于與人爭辯時“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。在那個“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會，靈魂已經(jīng)被科舉制度毒害得扭曲、變形、麻木的孔乙己固執(zhí)地認(rèn)為讀書是高人一等的，讀書人所做的事當(dāng)然比那些粗俗的短衣幫高雅，因而狡辯讀書人竊書不能算偷。這顯然代表了當(dāng)時孔乙己之類沒落文人的普遍心態(tài)，但麻木不仁的孔乙己們哪里知道這種思想恰恰是造成他們悲劇的根源。
七、因偷被打殘。
農(nóng)民對于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“請客”不當(dāng)作偷，是因為那里民風(fēng)淳厚，人們熱情好客；迅哥兒對于楊二嫂的明偷暗拿予以寬容，是正在追求進步的青年知識分子對農(nóng)民給予的哀憐的同情。但時時自命清高，處處自以為高人一等，以至于一廂情愿地始終認(rèn)為“竊書不算偷”的孔乙己偷的是何家的書、丁舉人家的東西。何、丁之流，是通過科舉考試爬到農(nóng)村上流社會的讀書人，他們有了一定的權(quán)勢，就有了作威作福的資本，在老百姓的眼里，這才是真正的高人一等的。“他家的東西，偷得的么？”他們怎么會有迅哥兒那樣的同情心呢？但孔乙己偏偏死抱著“竊書不算偷”的信條，竟去“竊”他們的東西，結(jié)果終于被丁舉人打折了腿。讀書人任意毒打讀書人，這一悲慘的結(jié)局是對孔乙己可笑觀點的極大和極殘酷的諷刺，它不僅揭示了封建社會人與人之間冷酷無情的關(guān)系，尤其揭露了封建科舉制度毒害下讀書人成則可以私設(shè)公堂、欺壓百姓、為所欲為，敗則只能窮困潦倒、任人欺凌的殘酷現(xiàn)實。
魯迅作品優(yōu)秀讀后感2
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削而又不敢正視現(xiàn)實，妾自尊大；對者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，。這種勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，層次低而又向往上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了。
沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國又民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。
魯迅作品優(yōu)秀讀后感3
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妾自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了人世。
沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國又民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。
魯迅作品優(yōu)秀讀后感4
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。
他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風(fēng)格迥立的。可是魯迅先生最不同于其他學(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。
而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。
這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。
可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。
正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”
先生是一個時代、一個世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。
這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。
先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。
魯迅作品優(yōu)秀讀后感5
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
時間對我們學(xué)生來說是如此的重要啊！哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學(xué)習(xí)，比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時間，勤學(xué)習(xí)就會能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起床的時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！后來我做了個試驗，我在早讀時認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實是比我在課余的時候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品優(yōu)秀讀后感6
記得當(dāng)初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大作家的風(fēng)采。可當(dāng)我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當(dāng)時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當(dāng)時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當(dāng)時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當(dāng)時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。
而在二十一世紀(jì)的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊！口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習(xí)，關(guān)于《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進！
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