《我的藝術不為他人》--月亮與六便士讀后感

《我的藝術不為他人》 　　 　　思特里克蘭德的原型就是后印象派畫家高更。所以月亮與六便士其實是根據真人真事改編的一部小說。 　　書名的意思。我一時不得其解，經過資料查詢才得知。月亮代表了高高在上的理想，六便士則代表了現實。于是書的內容就是圍繞了這個理想與現實之間的距離展開的一個故事。 　　 　　首先，我想說說他在藝術上的獨立性。 　　主人公畫家思特里克蘭德本身開始從事畫畫這件事就是和我們平時的所了解的是截然不同的倆種概念。我們現實生活中，往往對藝術的培養都是從小的。當超過一定年齡之后很多 　　 　　人會覺得自己沒有藝術的天賦而放棄作畫。也有很多人也只是把畫畫當做一種特長，當做一種謀生的手段，于是這往往變成了部分人炫耀自己個性的資本或者就變成了技術高超的 　　 　　畫匠（朗朗-鋼琴家）。但是如果大家都是如此的話，那么所謂的理想也就是非常淺薄和不值得一提。所以很多人說要成為一個畫家或者說藝術家，其實只是為了成為一個畫匠而已。成為一個模仿水平極高的工具，沒有主見的應聲蟲。書里也提到過部分所謂的藝術家，他們往往不敢偏離人們所能理解的藝術的范疇，小心翼翼按大眾口味調劑著自己的藝術的領域。就像《阿基里斯與龜 　　 　　》里那樣，一致在追隨藝術卻永遠在其后一步。這樣藝術便失去了他原本的意義。但思特里克蘭德保持了這種稀有的獨立性，他獨自思考，感受，創作，并且不讓別人看他的畫，甚至在窮困潦倒的時候還從畫商手里把自己的畫拿回來。也許是為了保持他那可貴的藝術的純粹性。 　　 　　其次，我想說說他對傳統道德的徹底摒棄。 　　思特里克蘭德本身是在中年家庭美滿的時候拋妻棄子去畫畫，這是讓眾多人非常不理解的一件事情。因為往往在主流的道德規范里這是一件非常荒謬的事情。 　　于是思特里克蘭德開始走畫畫這條對于他來說嶄新的道路的時候，讓人們疑惑和憤怒的原因有以下幾條： 　　一：他是一個薄情寡義，不負責任的冷漠的人。這也是我們和諧社會里被 　　眾多大媽或者滿口仁義道德的正人君子所憎惡的一種行為，一種卑劣無恥的行為。 　　二：他是一個不顧及自身能力的人，因為很多時候藝術的培養都是從小開始，從小打好基本功以 　　后的藝術道路才會更順暢。有很多朋友也認為藝術是依靠積累的，往往超過一定年齡之后人在去追尋真理或者藝術都是一件可笑的不理智的事情，也就是思特里克蘭德這樣的做法其實是屬于自不量力的愚蠢行為。 　　三：在眾多眼下注重物質生活，及時行樂的人看來，高更的放棄殷實的家庭生活去過一種顛沛流離，衣不遮體，居無定所的生活是令人匪夷所思的。就像一個精神病人一般。 　　而如果有人會如此這般有以上三條任何一條認為的話，那他對高更所追求的書中作者所闡述的那種感性的藝術的理解和認識也就是無法認同了。 　　 　　至于畫家死后突然間成名，眾多畫家生前交往的人開始詫異，也是值得理解的。因為在日常生活力，大部分有理想的人們在成人之后往往就放棄了繼續思考，他們在進入社會之后就匆匆定義人生 　　是一個什么樣的概念，當百思不得其解之時，也就隨意放棄思考的權利，跳入社會這個大機器中，隨著既定俗成的道德觀念去生活，人云亦云不亦說乎。 　　而思特里克蘭德他在掙脫了主流道德的約束的同時，建立著自己的價值體系，那就是我要畫畫，我要離開，我要尋找自己的精神家園，我要過我自己的藝術人生。當然還有很多朋友說現實生活和追求理想生活都無可厚非，但是事實上追求理想生活的人才是真正可貴的，倆者根本無法相提并論。 　　 　　接著，我想從藝術的角度來闡述。 　　我一邊看這本書，我也到百度去搜索了高更的作品。開始的時候看那些畫還是不能理解這些作品的偉大。然后在到書中尋找答案。原來高更把人畫的扭曲，色彩運用的古怪，就是 　　 　　一種他對事物最本初的印象，其實也是人的一種自然情感的流露。如果事物原本在自己內心的樣子是這樣的，為什么我們不能表達出來呢？非得臨摹的像原來的事物才可以么？原來高更作畫是想讓某部分作品神似，也就是每個人心中都有可能產生最原始印象的感覺表達出來。 　　 　　然后，說說他所追求的藝術的人生。 　　在高更的身上，繪畫是他的天賦，是呼之欲出的本能。而他后半段所歷經磨難的人生其實不失為一種藝術人生，是他拋棄一切而爭取來的。這種審美人生和他之前的通俗人生相比 　　是截然不同的，這便是月亮與六便士的差別。 　　從這個角度來看，他所有的不在乎社會道德倫理的行為，便可以理解了。拋棄家庭，和朋友的妻子私通并且毫無所謂，與人交往內心的傲慢毫不遵循文明的禮節等等我們都可以感 　　覺他是一個無意識追求本真的人，他的所有這些我們不能認為他是一個流氓地痞。因為他的這些做法完全是因為他追求的是令他自己熱淚盈眶的自我的釋放。 　　 　　作為他來說，人的一生活著就是要為自己而活，這就是人性。從我們社會里從小教育的集體性來說就是一種反差，磨滅了個性和人性，過于機械化。在他看來追求藝術的真諦才是最重要的事情，從任何時候開始都不算太晚。也就是一種覺悟。他的行為告訴我們：人的道德觀念可以有各種，我們不能太過于規范而抹殺了天才的產生和人性尊重，人追求的藝術可以是原始的接近自然的直觀并非是順應大眾口味的。 　　 　　人的生活方式有各種，并非只有大房子，好車子，好食物以及舒適方便，食物干凈優美才算得上生活的品質，當有更崇高的追求的時候，這一切的一切都可以退而求其次，因為所有的上述的所有的確無法與高更或者真正藝術追求者追求的那種藝術的美相提并論。那種輝煌的美在我們感受到之后是多么令人震撼和激動。這也是精神世界給人的滿足于物質世界給人的滿足的巨大差異，物質世界只會讓人越來越冷漠越來越機械。因此再次在這里提到倆種生活絕對不能相提并論，過于注重物質的人就更不像一個有血有肉的人，所有的情感都被壓抑和偽裝起來，非常不真實，虛偽。 　　 　　最后，關于高更的死。 　　高更最后在美如畫的小島創作，意外得病死去之前讓他后來的妻子燒了他人生最后的一副畫，也就是他認為終于找尋到的藝術。我認為畫畫就是他想表達他內心對這整個世界的認識的方式，他對美的認識和追求。最終他終于找到這樣的感覺。也就是圓滿了他自己的追求。他并沒有要求非得得到更多人認可，他這樣做法不像有的藝術追隨者總希望讓人們看到他們的作品，急切的希望被關注的做法和心情。他，高更只是要滿足自己的追求，一種坦蕩不刻意的追求，他有一種獨立的不依附他人的偉大性格，一種對待藝術的純凈性和不功利性。 　　 　　并且他的行為也和那類想影響他人的藝術家和作品分離開來。這就是我們認識的高更，這也是被小說神話了的藝術家思特里克蘭德。

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