《周易》讀后感

我想沒有一個中國人不知道“四書五經”，而《周易》就是其中之一。這些儒家經典都是孔子編修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于國人心中，至今被奉為經典。有人認為《周易》很神秘，不僅因為它能用來預測個人前景吉兇，還因為它的內容是極其簡單的“─”和“－－”型符號的排列組合，雖然單調，但高度抽象。正因為高度抽象，所以常人難以揣測它象征的具體事物極其含義。而正是這些高度抽象的文字卻能定吉兇，測前景。其實，把《周易》當成一部純粹的占卜書是把它淺薄化和庸俗化了。毫無疑問，《周易》是一部高深的哲學著作。說他高深，是因為它既有簡單而神秘排列的符號，又有很多明了和晦澀相間的對符號的文字說明。它經過幾千年文化的洗禮，至今讓人津津樂道，必然有其高明之處。

    說《周易》是占卜的書也好，是高深的哲學著作也好，但有一點是共同的，那就是：都是對事物的認識及與認識相適應的人的行為方式。也就是說，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家對天、地、人的認識和人如何順應事理法則的經典。伏羲氏畫八卦，文王演繹八卦并作“卦辭”，周公作“象詞”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一個人的作品，而是集體智慧。《周易》的集體創作說明：文化的承傳和創新性；在思想認識上的同一性，也即是說，對事物根本規律的理解，這些哲人們的認識是一致的，至少都認同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧結晶。這個經典著作被太多的人研究了，傳道了，我深知自己對它理解不深，談不上有什么獨到的見解，只能就我所看到的，談談由它而起的一些想法。

    現在有一種觀念，認為這素有“眾經之首”和“大道之源”的《易經》好像是萬能的，什么問題都能解決，很多人甚至藉著它的幌子以達到各種私人目的。最常見的一個現象就是書，探察如今的中國圖書市場，關于《易經》的書可以說已到了泛濫的地步，有關《周易》的圖書則大約相當于其他十二經的圖書總和。 “《周易》搭臺，鈔票唱戲”的專談預測、風水、占卜、醫法的“運用型”圖書紛紛問世（這其中包括大量的非法出版物），城鄉各地與網上的指引百業、點撥萬家的“易學大師”與“易學文化公司”層出不窮。由于《周易》在大多數中國人頭上有著既神圣又神秘的光環，所以這些欺世盜名、恐嚇無知的江湖騙子就得以大售其奸。

對于《周易》，我沒有深入的研究，但是我知道它是我們文化的瑰寶。我也知道，它并不玄妙，并不是不能讀懂，更不是金庸筆下的《易筋經》。我們作為祖宗文化的繼承者和發揚者，不能沉浸在前人的成就中，更不能無中生有，夸夸其談。我想我們不能只是簡單的停留在解夢，起名這樣的事情上。應該負起《易經》的使命，除去浮燥和淺薄，方能避免文化頹勢。

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