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怎一個(gè)美字了得

時(shí)間:2023-04-30 23:35:20 資料 我要投稿
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怎一個(gè)美字了得

怎一個(gè)美字了得

作者:王偉萍

來(lái)源:《中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究》2013年第03期

摘要:《蘇州園林》原題——《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》,是葉圣陶先生為一本影集寫的序文。一直以來(lái),被選入中學(xué)語(yǔ)文教材,作為典范的說(shuō)明文進(jìn)行教學(xué)。但目前,我們對(duì)說(shuō)明文的教學(xué)仍存在兩個(gè)問(wèn)題:一、仍以文體為中心來(lái)解讀文本,把本來(lái)蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的課文,變?yōu)榱丝菰锏恼f(shuō)明文范本;二、一些教師知道應(yīng)該以內(nèi)容為重點(diǎn)來(lái)解讀文本,但又苦于無(wú)法下手。那么,如何獨(dú)辟蹊徑,另類解讀呢?本文對(duì)此作了一番嘗試。

關(guān)鍵詞:自然美;素讀;解讀;《蘇州園林》

八年級(jí)上冊(cè)第三單元,從文體上看,是說(shuō)明文單元;從題材上看,是有關(guān)中國(guó)文化題材的文章。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)本著知識(shí)本位的語(yǔ)文觀,常常從說(shuō)明文的文體入手來(lái)解讀課文。而新課標(biāo)更強(qiáng)調(diào)文本的人文內(nèi)涵、淡化文體知識(shí),在單元教材的編選上雖兼顧文體,但更注重題材內(nèi)容的相關(guān)性。基于這樣的認(rèn)識(shí),對(duì)此單元課文的解讀,重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)文本內(nèi)容及內(nèi)容所反映的文化的理解上,而不應(yīng)該只局限于文體知識(shí)的把握。

詩(shī)有詩(shī)眼,文有文眼,而一堂好課也該有課眼。如何從一個(gè)既小又精準(zhǔn)的口子切入,設(shè)計(jì)出牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問(wèn)題,是筆者一直在思考的。

翻閱了一些資料,發(fā)現(xiàn)大多圍繞著“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。”這一總特征而展開(kāi),文本中也多處照應(yīng)“圖畫(huà)美”這一文眼。但此“圖畫(huà)”是西洋畫(huà)還是中國(guó)畫(huà),如果是“中國(guó)畫(huà)”又具有怎樣的審美取向?何謂美?何謂不美?這跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化、人文底蘊(yùn)又有著怎樣千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?說(shuō)實(shí)話,作為教師,筆者對(duì)這一方面也很匱乏。再次潛入文本,另一個(gè)關(guān)鍵詞躍入筆者的眼簾:自然之趣。細(xì)究文本,從中國(guó)傳統(tǒng)建筑的講究對(duì)稱與蘇州園林的“絕不講究對(duì)稱”;從假山堆疊的巧奪天工、爭(zhēng)奇競(jìng)秀與兩岸石塊的高低屈曲、任其自然;從“栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意”至葉老對(duì)“盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)”的充分肯定;從對(duì)花墻廊子的“隔而不隔,界而未界”所致的幽深含蓄之美至角落處補(bǔ)上幾竿竹子和幾棵芭蕉的詩(shī)意與雅致,或大筆渲染,或細(xì)筆勾勒,活脫脫一個(gè)中國(guó)式的古典美的世界,這與中國(guó)人所追求的自然靈動(dòng)、虛實(shí)相生、天人合一的審美傾向一脈相承。自然之趣體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求與生命意識(shí),基于此,筆者定下了如下教學(xué)主目標(biāo):感受蘇州園林之“美”。緊緊圍繞“自然之趣”大做文章。不僅讓學(xué)生感知到美,更讓學(xué)生知其所以美。如筆者對(duì)“亭臺(tái)軒榭的布局”這一環(huán)節(jié)中,讓學(xué)生講講對(duì)稱是否一無(wú)是處,但蘇州園林不按常規(guī)出牌,通過(guò)比較得出對(duì)稱與非對(duì)稱各具美感,但非對(duì)稱的不規(guī)則之美更具自然美,更符合中國(guó)人的審美觀。講到假山和池沼的配合時(shí),筆者提醒學(xué)生為什么都要有假山和池沼呢?山的線條是硬朗的,而水是流動(dòng)的,具剛?cè)嵯酀?jì)之美。另又提示學(xué)生高樹(shù)與低樹(shù)具有參差、錯(cuò)落之美以及細(xì)節(jié)處補(bǔ)種芭蕉和竹子領(lǐng)略文人的雅興雅致。

此課設(shè)計(jì)本著對(duì)蘇州園林之“自然美”的解讀以帶動(dòng)對(duì)中國(guó)文化的理解。如此,課本就不只是一種文體知識(shí)范本,它更成為了一種解讀文化的一個(gè)范本,一個(gè)了解中國(guó)http://salifelink.com/News/5589E3278947F059.html文化、感受中國(guó)文化的窗口。語(yǔ)文課的支點(diǎn)很多,它的文本核心價(jià)值也是多元的。弱水三千,吾只取一瓢飲。集中火力、明確目標(biāo)、緊扣“自然之趣”,讓學(xué)生充分感知蘇州園林的獨(dú)特之美,提高其審美能力,這是本堂課的重中之重。

如果說(shuō)蘇州園林是一篇典范的說(shuō)明文,筆者更愿把它當(dāng)作小品文來(lái)進(jìn)行品讀。因此,筆者對(duì)于說(shuō)明文的一些文體知識(shí)只是點(diǎn)到為止,而把更多的注意力放在咀嚼文本的關(guān)鍵詞句上來(lái)。語(yǔ)文課姓語(yǔ),名文,何況葉圣陶又是一代文學(xué)宗師,這么棒的文本正是品詞析句的極佳范本,豈可錯(cuò)過(guò)。縱覽全文,精彩語(yǔ)句俯拾皆是。如從一入題時(shí)對(duì)“標(biāo)本”一詞的詮釋,筆者就穩(wěn)扎穩(wěn)打,“藝術(shù)”與“技術(shù)”的比較賞析,對(duì)“珠光寶氣”的質(zhì)疑,反復(fù)咂摸、玩味文字,真正嚼出文字的精髓來(lái)。那種架空語(yǔ)言文字,只談文體知識(shí)的語(yǔ)文課是僵死的,是沒(méi)有生命活力的。除了詞語(yǔ)的賞析,筆者還注意到了關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……總是……”的應(yīng)用,并讓學(xué)生展開(kāi)想象,用唯美的語(yǔ)言描述“魚(yú)戲蓮葉間”的動(dòng)人畫(huà)卷,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練。現(xiàn)在的孩子沉迷于光、影、聲、電,而對(duì)原始的文字缺乏語(yǔ)感,這是令人擔(dān)憂的。所以,筆者提倡素讀,品嘗文字的原汁原味,領(lǐng)略文字的張力,感受文字的魅力,激發(fā)起學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱情。而這一切的實(shí)現(xiàn)對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),責(zé)無(wú)旁貸。

同時(shí),語(yǔ)文教師應(yīng)牢固樹(shù)立學(xué)生的主體地位。最近聽(tīng)了省教育專家張豐老師的講座,感觸良多。他說(shuō):“語(yǔ)文教師只是課堂的組織者,要改變教師的強(qiáng)勢(shì)霸主地位,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。”因此,筆者在課堂設(shè)計(jì)中,特意出了“獨(dú)具慧眼”這一環(huán)節(jié)。兩個(gè)話題:“蘇州園林的獨(dú)特之美、蘇州園林的不解之美”。任選其一談感受,并強(qiáng)調(diào)是話題而非問(wèn)題,旨在營(yíng)造沙龍式的輕松氛圍。讓學(xué)生自主地去探索美、發(fā)現(xiàn)美,而不是越俎代庖,一一包攬。如對(duì)“盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)”,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解大千世界、蕓蕓眾生、品貌各異、個(gè)性紛呈、變化無(wú)常、曲折萬(wàn)端。中國(guó)人追求的審美理想是與道合一、與自然合一的,因此,在整個(gè)藝術(shù)中皆體現(xiàn)出這種追求。而學(xué)生也能夠從不斷地搜尋、驗(yàn)證、肯定中獲得滿足感。

除此之外,筆者在課堂中還喜歡講些冷笑話、抖些小包袱、說(shuō)幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞等小佐料以拉近與學(xué)生的距離,從而達(dá)到活躍氣氛的目的。

總之,現(xiàn)在的孩子讀書(shū)太辛苦了。因此,能否讓我們的語(yǔ)文課上得輕松些、愉悅些并充滿著幸福感,這是筆者一直在努力的。

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