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似此星辰非昨夜,為誰風露立中宵
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵
——讀郁達夫《故都的秋》
杭州第四中學語文組 吳鶴兵
教學目的：
1．品味本文清新典雅、酣暢淋漓的語言風格；
2．體會作者在文表現的“清、靜、悲涼”的思想感情。
教學重點與難點：
在品位語言的基礎上把握作者的審美趣味與思想感情。
教學方法：
品讀、探討
教學輔助：
Powerpoint 課件
教學過程：
1．導入。“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”。由王勃《滕王閣序》中
名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”及清代詩人黃仲則的經歷導入。
2．感受郁達夫，揣摩其性格特征。
“丙申年，庚子月，甲午日，甲子時”，這是因為近年來時運不佳，東奔西走，往往斷炊，室人于絕望之余，替我去批來的命單上的八字。開口就說年庚，倘被精神異狀的有些女作家看見，難免得又是一頓痛罵，說：“你這丑小子，你也想學張君瑞來了么？ 下流，下流！”但我的目的呢，倒并不是在求愛，不過想大書特書地說第一文庫網一聲，在光緒二十二年十一月初三的夜半，一出結構并不很好而尚未完成的悲劇出生了。
——《悲劇的出生》（原載一九三四年十二月五日 《人間世》第二十六期） 說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
——1934年《故都的秋》
3．根據其性格特征，初步揣測其審美趣味。
比較《故都的秋》中所提及的“玉泉的夜月”和“廿四橋的明月”，對郁達夫的喜好作出大膽的判斷。
4．閱讀《故都的秋》相關段落，證實自己的觀點，明確：郁達夫認為，北國的
秋更有“味”。
5．北國的秋味體現在“清、靜、悲涼”。
品讀秋槐落蕊這一部分，重點體味作者筆下的“清、靜”。
“清”是中國古典詩學中的一個獨特概念，它自始至終都是與古典詩歌的終極審美理想相聯系的一種趣味。它明快而澹凈，有一種透明感，有時也會有寒冽逼人的感覺。在本文中，與這種“清”而“靜”相聯的是一種“古雅”“凄冽”，而它們又是與作品中流露出的淡淡的“悲涼”是相統一的。由此推斷郁達夫審美觀
中的一種“頹廢”。
我覺得蘇州城，竟還是個浪漫的古都，街上的石塊，和人家的建筑，處處的環橋河水和狹小的街衢，沒有一件不在那里夸示過去的中國民族的悠悠的態度。這一種美，若硬要用近代語來表現的時候，我想沒有比“頹廢美”更適當的了。
——郁達夫：《蘇州煙雨記》
6．正確看待郁達夫的這種“頹廢”。
品讀關鍵語段：一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
體會得到：本文作于1934年，1937年盧溝橋事變，不久北平淪陷。“九·一八”事變后，在大部分人還處于一種“混混沌沌”、“半開半醉”的狀態中時，郁達夫已經意識到了這個只有在北方才能深刻體會到的多事之“秋”，體現出傳統知識分子的一種預見性的憂國。
許多人都以為達夫有點“頹唐”，其實是皮相的見解。記得是李初梨說過
這樣的話：“達夫是模擬的頹唐派，本質的清教徒”。這話最能夠表達了達夫的實際。
——郭沫若《論郁達夫》（原載1946年9月《人物雜志》第3期）
7．結束語：
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？
——清·黃仲則《綺懷》
8．課后作業：品讀品茗觀秋、遍處秋棗等部分，深入把握作者的審美趣味與思
想感情。
2003．12．17
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