最新自考資料紅樓夢研究常考習題

自考文學類紅樓夢研究習題（1）

題目一：林黛玉性格中凝聚著中國文化的各種特征，試以落花自喻挖掘其內含。 前言：

落花，是黛玉一生不幸遭遇的一個美麗的概括，新穎又貼切的描繪出在深閨自憐，又無法抗拒命運的黛玉的形象。封建社會的上天旨意、宗法勢力、社會道德等，相互勾結成一種強大的壓力。除皇帝外，每人頭上都承擔著足夠的份量，迫使你低頭、彎腰、折膝、匍匐，剝奪你的一切。古往今來，越是展轉于淫威之下的人們越容易從心底升起一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的信仰。曹雪芹把這種高尚的精神情操給予了他所著意塑造的悲劇形象。林黛玉秉承這種精神情操而生，纖弱的身軀并不妨礙她仰起高昂的頭，果敢之氣、剛正之節也同樣會在深閨少女身上體現。

從黛玉進府后的一系列微妙的不平等的待遇上，慢慢地體味出這種氣質給人的感染力量。作者把黛玉放在各種矛盾縱向發展和各種社會關系橫向聯系之中寫她內心深刻的變化。 那萬惡的社會，經常以金錢和地位衡量人的價值，黛玉要維護自己的尊嚴，甚至要以匹夫不可奪其志的決心來抗爭。

舉例：

有一次，鳳姐見一個小旦長得像黛玉，笑道：“這孩子扮上活像一個人，你們再瞧不出來。”率真的湘云脫口說出她很像林姐姐的樣子。倡妓、優伶處于卑下的地位，狡黠的鳳姐眼睛看著戲，心里卻冒出個這么罪惡的念頭，并含骨露肉地稍事提醒，果然大家都向黛玉看，笑道：“果然像她！”如果黛玉此時站起來就走，又能走到哪里去呢？無怪她嘆道：“雙文雖然命薄，尚有孀母弱弟，今日我黛玉之薄命，一并連孀母弱弟俱無。”她像一團漂泊無根的柳絮，“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”

內心沉重的負擔也常常給明麗的愛情抹上一縷暗色。當寶玉用《西廂記》中的妙詞表達對黛玉的傾心時，卻又大大刺傷了她的自尊。她哭起來說：“看了混帳書，也拿我取笑兒。” 這一夜，黛玉倚著床欄，抱膝含淚，如木雕泥塑般坐到兩更多天方才睡去。第二天就寫了那完全是言志的《葬花吟》。

結語：

花，終于謝了。紅消香斷，難覓難尋。明媚鮮艷的鮮花，如何抵得過一年360日的風刀霜劍！如此絢爛的生命終于悄悄地嘆了最后一口氣，留下了最后一滴淚。那根本無法作主的命運，在曹雪芹心中有許多疊印著又十分清晰的形象。這多像懷才不遇又橫遭大故的落拓不羈的才子！寂寞西郊，一燈如豆，窮困潦倒到只能舉家食粥的曹雪芹。它又很像一心想報效君王，最后落得個“智窮罪極”不能自免的司馬遷！它又像那“舉世皆濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”的屈原，為了維護自己的清白、理想，要下定“雖九死其猶未悔”的決心。愈是身處逆境，愈能不屈地反抗，愈是被人踐踏，愈要維護自己的尊嚴。這是林黛玉從我國優秀文化傳統中秉承的品格和氣概。

題目二：試闡明《紅樓夢》前五回在結構上的作用

前言：

前五回是一個相對獨立的整體，它有綰冠全書的作用。像是全書朦朧的縮影，人物形象總的藍圖，且每一回都負有一定的使命，對結構、主題方面有著舉足輕重的作用。 分點答：

第一回甄士隱的故事，寫出一個高潔的知識分子的一生，對全書起著象征作用。這個悲劇故事在不少人身上有著折射。甄英蓮即“真應憐”，她的遭遇又為那些女兒們定了悲劇的基調。

第二回冷子興演說榮國府的寫法獨具匠心，如果取消這一回，一上來就令人物進入情節發展的軌道，如此千頭萬緒的人和事將如一團亂麻一般讓讀者墜入主次不分、前讀后忘的困境。假使由作者介紹也不行，這張人物表必然會讓讀者讀時索然乏味，讀后一片模糊。如今以談都中新聞入手，重點突出，要言不煩，而又能引人入勝。

第三回寫寶黛初會。黛玉進府時，詳細介紹了從大門一直到室內的具體情況。借她會見賈府內眷的時機，介紹了賈母、邢、王二夫人，李紈妯娌，三春姐妹

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第四回在寶釵出場前先寫葫蘆僧判案，介紹“護官符”及薜家的財勢及霸道，并寫了英蓮被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，種種人情世態活現逼真，使《紅樓夢》中所有人物的活動有了更為具體的典型環境。到這時，寶、黛、釵全部齊集，使故事得以順利地發展下去。 第五回無疑是全書的提綱，有詩有曲有畫，預示著主要人物的生活道路。十二釵統統歸入薄命司中，說明作者對女子的同情和對時代的深思。并用太虛幻境的理想世界和現實世界的榮國府加以對照。

題目三：《紅樓夢》在景物描寫中如何運用虛化藝術的手法寫出不盡的風光？ 舉例：

比如寫春景，他先從春雨寫起，“院中土潤苔青，原來五更時落了幾點微雨”。潤物細無聲的甘霖正躡著腳兒，趁著夜色飄進大觀園，無論誰推開窗戶都能感覺到那撲面而來的泥土的清香，每一張葉片，每一個花苞都舒展地揚起了頭，挺挺地由內向外顯示著勃勃生機。 如果雨再大一點，瀟湘館中的角落，藕香榭那走起來“吱吱咯咯”的竹橋就都隱在一派溟溟之中了那被春雨洗得濕漉漉，顯得色彩更濃重的雕欄畫棟，那被斜風細雨吹過來的梨香院的笛韻和歌聲都如聞如見。大觀園開始蘇醒。

引用：

劉熙載《藝概》中說：“春之精神寫不出，以草木寫之”。

舉例：

曹雪芹寫：“微風乍起，春已浮上姑娘們的面頰。黛玉、湘云、寶琴都覺得兩腮作癢

姑娘們對春天是最敏感的，于是她們的鏡奩里增添了擦桃花癬的薔薇硝。桃花、薔薇，是多么美麗的春天的顏色！女孩兒們開始脫去冬衣，換上薄薄的春服，滿園里環佩繆然，花枝招展。楊柳伴著春風春雨，不聲不響地抽芽爆葉，作者只用了“葉才點碧，絲若垂金”八個字，逶迤而走的柳葉渚邊正飛絮蒙蒙，沁芳閘橋畔的桃花、稻香村的杏花、瀟湘館的梨花都先后綻開了花蕾。甚至石板縫里、墻腳邊上都會冒出春天的氣息。春天又活躍在鶯兒手上。她和蕊官正順著柳堤走來，用柳條編著花籃，她一行走、一行編，隨路采到各色的花都編進這玲瓏的小花籃里，它們從翠葉滿布中伸出了頭。

結論：

應該說曹雪芹是最懂得充分解放欣賞者想象力的人。他從不縛住人們的思想，不阻擋人們朝更遠更深的地方望去。他的寫景正如寫詩一樣能執一而馭萬，留有不盡的弦外之音、意外之旨。他僅僅給讀者以美的啟示，卻引起讀者對美的不盡的探索。

自考文學類紅樓夢研究習題（2）

2

題目四：曹雪芹是最善于從古典文學中汲取積極營養的人，試舉例說明其繼承與創新的精神。

前言：

他幾乎把歷代文化的精華、各類文學藝術獨到的技巧一齊抓在手里，自然純熟地融化在藝術形象的創造之中。《詩經》、《楚辭》、先秦諸子、《史記》、《漢書》、唐詩宋詞、元人雜劇以及琴棋書畫、醫卜星相等各類知識都被他輕輕拈來，自然化入，成為《紅樓夢》肌體的組織和細胞。

舉例：

比如漢代樂府民歌《上邪》，是一個癡情女子向她的愛人表達的山盟海誓，她說：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”曹雪芹對這些詩如數家珍，并化成了藝術形象。他讓迎春的丫鬟司棋稟賦了《上邪》的精神而生，但又加以發展和出新。同樣是癡情女兒，不同時，不同地，不同身份境遇，卻有如此相似的精神氣質。而且司棋已經發展成一個有名有姓有血有肉的人物和一個有頭有尾有情節的故事。當司棋“當”的一聲向墻上撞去的時候，在她的人生歷程中，天地確實已隆隆然合在一起。司棋一剎那間已倒地死去！《上邪》精神對比統治階級的三綱五常、三宮六院、三妻四妾，讓它們顯得何等的渺小和卑微！

又如34回寫賈蕓，它無疑受了《戰國策·秦策》蘇秦事跡的影響，蘇秦十分落拓地鎩羽而歸時，形容枯槁，面目黧黑，回到家中，“妻不下任，嫂不為炊，父母不與言”。等他錐股學書，功成名就再回到家中時，“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里，妻側目而視，傾耳而聽，嫂地行匍伏，四拜自跪而謝”，于是蘇秦非常感慨地得出了“嗟呼！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，權勢富貴， 可忽乎哉！”的結論。曹雪芹從錦衣玉食的天堂落到繩床瓦灶的境遇，始終無法擺脫貧困，有了這樣的生活經歷，他才能真

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