風動幡動與心動

風動幡動與心動

何文波

《壇經》中有一則著名案例，講的是兩個僧人在印宗涅槃經法會上爭論風動還是幡動，“一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。”時一旁的“惠能進曰，不是風動，不是幡動，仁者心動。”聽經的眾人對惠能的這一說法很是驚駭，“一眾駭然。”

對惠能的上述說法，有這樣一種理解：惠能否認風動，否認幡動，認為是心動。并進一步推論，惠能的這一說法屬于唯心主義。

筆者在閱讀此部分內容時發現，上述認為惠能屬于唯心主義的觀點存在很大偏差，筆者認為惠能并沒有否定風動和幡動，他只是強調了主觀能動在認識事物時的重要性。筆者認為惠能的真實意思是：你們兩個爭論的既不是風動的問題，也不是幡動的問題，真正的問題是你們倆的心不靜，你們倆的心在躁動。現在是聽經聞法，你們倆卻在爭論風動幡動這樣的外部問題，把專心聽經，提高內心修養忘在了一邊。

筆者之所以有以上觀點，根據有二個。第一個根據是壇經上的文句是“不是風動，不是幡動”，而不是“風不動，幡不動”。這樣兩種第一文庫網文句的意思是大不一樣的，“不是風動”并沒有否認風動，并不是說“風不動”；同樣，“不是幡動”也沒有否認幡動，并不是說“幡不動”。“不”字安排在“風”前和“風”后的意思是不一樣的，“不”和“幡”的安排也是同樣的道理。第二個根據是從壇經上下文，從惠能講話時的語境來理解，認為惠能說法是唯心主義的也是不正確的。時惠能在

獵隊避難一十五載，“一日思惟，時當弘法，不可終遁。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰，不是風動，不是幡動，仁者心動。一眾駭然。”從原文中看，惠能當時并不為法會眾人所識，惠能應是和眾僧一起聽印宗法師講涅槃經。這時風吹幡動，兩僧因此爭論風動幡動，卻把聽經聞法放到一邊。正是在這種情形下惠能才說“不是風動，不是幡動，仁者心動。”從當時的語境來看，惠能說這番話的目的是為了平息二僧爭論，讓二人靜心聽經，以提高內心理論修養。因此，惠能的說法應翻譯為“不是風動的問題，不是幡動的問題，真正的問題是你們倆的心不靜，你們倆的心在躁動。”為宜。

以上是筆者在學習壇經時的一點小體會，不足失誤之處，歡迎各位同參批評指正。

（作者地址：河南省鶴壁市鶴山區礦山大道鶴壁工業中專； 郵編：458010 ；電話：13569665917）

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