讀《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的讀《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助！

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是我國(guó)著名的民主主義革命家和教育家蔡元培先生在1917年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)發(fā)表的就職演講。

　　蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。字鶴卿，號(hào)孑民。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。1907年蔡元培赴歐洲，漫游各地，先后赴德國(guó)，法國(guó)留學(xué)，考察。研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。武昌起義后回國(guó)，1912年1月就任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。

　　在蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)之前，北京大學(xué)官僚氣十足，很多八旗子弟在此求學(xué)，老師也多是政府官員。此時(shí)的北大開設(shè)的經(jīng)學(xué)科很多，比工科都要多，甚至超過(guò)了格致科和農(nóng)科加起來(lái)的總和。它在教學(xué)及個(gè)人素質(zhì)上都聲名狼藉，因?yàn)楸贝螽?dāng)時(shí)距離八大胡同很近，許多八旗子弟的學(xué)生，甚至老師經(jīng)常出沒(méi)于此，以至于北大被戲稱為“賭窩”，教師和學(xué)生被統(tǒng)稱為“嫖客大隊(duì)”。許多學(xué)生到此不為了求學(xué)，而是求官。選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)術(shù)的高低，而是官位的高低。到處可見到一種官場(chǎng)的迂腐與黑暗的氣息。由此可見北大當(dāng)時(shí)的狀況有多么差。

　　在這種情況下，蔡元培先生被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)，很多業(yè)內(nèi)摯友勸他不去接這個(gè)燙手的山芋，但蔡元培先生懷著一顆炙熱的愛國(guó)心與責(zé)任心，背負(fù)著巨大的外界壓力，毅然決定擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)這一職務(wù)，并發(fā)表了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講》。這篇演講中，蔡元培先生闡述了他“思想自由，兼容并包”的教育觀念。開啟了北京大學(xué)的新紀(jì)元。

　　在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中，蔡元培先生共闡述了三個(gè)觀點(diǎn)：

　　一、抱定宗旨。

　　二、砥礪德行。

　　三、敬愛師友。

　　演講開篇便說(shuō)“抱定宗旨”。蔡元培先生高屋建瓴的匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。即“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。說(shuō)明大學(xué)不是求官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，而是一個(gè)專心求學(xué)研究學(xué)問(wèn)的地方。這個(gè)觀念依然值得我們現(xiàn)在的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)生們考慮與反思。回想，在報(bào)考之初，我們?cè)谶x擇自己專業(yè)的時(shí)候，我們的家長(zhǎng)和老師們?cè)诓粩嗟倪M(jìn)行對(duì)比和考慮，然后告訴我們，報(bào)xx專業(yè)吧，這兩年特別好就業(yè)；報(bào)xx專業(yè)吧，這個(gè)專業(yè)前景特別好，就來(lái)肯定好找工作；或者，報(bào)xx專業(yè)吧，這個(gè)專業(yè)出來(lái)就是領(lǐng)導(dǎo)者，多好啊！但是又有多少家長(zhǎng)這么問(wèn)過(guò)我們，你喜歡哪個(gè)專業(yè)啊？你想不想做科研啊？你最想做的是什么工作啊？蔡元培先生說(shuō)：“為求學(xué)而來(lái)，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。”在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們的大學(xué)，有多少?zèng)]有將科研成績(jī)換成了就業(yè)率來(lái)吸引學(xué)生；我們的大學(xué)生，有多少人不是為了工作而學(xué)習(xí)，同時(shí)又有多少人可以專心的坐下來(lái)，認(rèn)真的去鉆研我們的課本，去圖書館靜靜的看書，而不是忙于各種聚會(huì)與活動(dòng)。我們?cè)诖髮W(xué)求學(xué)的四年，應(yīng)該是我們收獲知識(shí)和逐漸成熟的季節(jié)，我們應(yīng)該少一點(diǎn)功利的色彩，真正的去學(xué)習(xí)。如今的大學(xué)校園里，我們是否還能找到像錢鐘書，錢三強(qiáng)那樣的老一輩科學(xué)家們，為了祖國(guó)的需要而讀書，可以放棄自己深深愛著的科目，為了中國(guó)的強(qiáng)大崛起而棄文從理。當(dāng)年未名湖畔純真和自由的學(xué)術(shù)研究，我們是否還可以尋到它的足跡……作為一個(gè)大學(xué)生，我們是否應(yīng)該像蔡老說(shuō)的那樣“愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止”。“光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也”我們的大學(xué)，希望不是這樣子的。

　　第二點(diǎn)是“砥礪德行”。蔡元培先生告誡我們要“束身自愛”，文章中說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)世風(fēng)日下，“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是”，反思我們現(xiàn)在的社會(huì)，不敢說(shuō)世風(fēng)日下，但各種引起我們深思的道德問(wèn)題好像越來(lái)越多的充斥著我們的社會(huì)，像佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件……太多太多的事情已經(jīng)為我們敲起了警鐘，我們是否應(yīng)該停下我們高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)腳步，好好想一想我們的道德社會(huì)。蔡元培先生說(shuō)，“故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸”。作為一個(gè)大學(xué)生，我們是不是比一般的社會(huì)公民承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任呢？尤其是在我們社會(huì)的道德建設(shè)方面。所以，身在大學(xué)的我們，更應(yīng)該“砥礪德行”，在明白了大學(xué)的本質(zhì)之后，在注重學(xué)術(shù)修行的同時(shí)注重德行的修養(yǎng)，我希望像論文造假等現(xiàn)象不再我們高校中發(fā)生。我們不僅僅應(yīng)該是社會(huì)科技的領(lǐng)頭者，更應(yīng)該是社會(huì)道德的樹立者與捍衛(wèi)者。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，大學(xué)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任，更多的去關(guān)注社會(huì)，融入社會(huì)，但是我們應(yīng)該做到的是去影響社會(huì)，引領(lǐng)社會(huì)道德的提升與倫理的覺(jué)醒，而不是讓社會(huì)的物欲去影響我們，在清新而自由的大學(xué)校園里，留一份純真的感動(dòng)與美好。可“激揚(yáng)文字，揮斥方遒”，但也應(yīng)當(dāng)“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，我們要做的是從自身做起，凈化社會(huì)的污濁之氣。“為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)”，這是蔡元培先生告誡我們大學(xué)生的，也應(yīng)該成為我們時(shí)刻告誡自己的座右銘，知道什么事情才是值得我們?nèi)フ嬲�付出時(shí)間和青春去追求的事情。

　　第三點(diǎn)是“敬愛師友”，蔡元培先生說(shuō)，對(duì)待老師，應(yīng)當(dāng)“以誠(chéng)相待，敬禮有加”，老師是為我們傳授知識(shí)的人，一切的努力是為了我們方便獲得更多的知識(shí)，所以，我們應(yīng)當(dāng)尊重老師，尊重老師們的付出與心血。可是如今我們的大學(xué)校園里，逃課的現(xiàn)象常有發(fā)生，這本身就是對(duì)老師的不尊重，沒(méi)有尊重老師的付出與勞動(dòng)。而對(duì)作業(yè)的應(yīng)付了事不僅僅是沒(méi)有尊重老師，更是違背了大學(xué)生“研究高深學(xué)問(wèn)”之準(zhǔn)則，沒(méi)有真正的去理解大學(xué)的本質(zhì)，或者說(shuō)沒(méi)有用心的去過(guò)大學(xué)的每一天。而對(duì)應(yīng)同學(xué)，蔡老也提出了“至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效”，大學(xué)四年，我們同居一室，彼此理解與關(guān)懷，四年的朝夕相處中，我們真的應(yīng)該彼此照應(yīng)，因?yàn)槿撕ＣＣ＃�相遇便是緣分，能與你朝夕與共，是我的幸福，亦是我們的幸福。“不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖”，對(duì)于同班的同學(xué)，更應(yīng)該相互理解與幫助，因?yàn)榇蠹乙煌��?jīng)歷過(guò)高考來(lái)到這里，又在這個(gè)青春激揚(yáng)的時(shí)間相遇，大家一同談天論地，一同褒貶時(shí)政，一同為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，亦是一種緣分與幸福。“同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。”大家都是中山大學(xué)的一份子，一榮共榮，一損共損，所以，為了我們的中山大學(xué)，為了自己的名譽(yù)，我們亦應(yīng)當(dāng)相互監(jiān)督，相互提醒。待人接物，應(yīng)當(dāng)有禮有節(jié)，我相信，我們之間的大部分同學(xué)以后都是社會(huì)的棟梁，我們亦是中國(guó)對(duì)外的形象使者，所以，不僅僅是為了自己的個(gè)人素養(yǎng)，更是為了我們國(guó)家的形象，應(yīng)當(dāng)做到“此雖小節(jié)，然亦交際所必需”。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一個(gè)人的素養(yǎng)，就是在平時(shí)的一些小細(xì)節(jié)上展現(xiàn)的。

　　最后，蔡元培先生提出了對(duì)北京大學(xué)改革的幾點(diǎn)建議，首先是對(duì)大學(xué)教提出的要求，“以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用”，大學(xué)，并不同于高中一樣，大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)我們?nèi)�學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)去接受的過(guò)程。所以，大學(xué)教授的講義是只列綱要，剩下的東西是要求我們自己去探索和研究的。然后，蔡老還提出了對(duì)北京大學(xué)圖書館的要求，“添購(gòu)書籍”，強(qiáng)調(diào)了圖書對(duì)于我們大學(xué)生的重要，這也在另一個(gè)方面對(duì)我們提出了要求，圖書館，應(yīng)該是我們大學(xué)生另一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的天堂。很高興中山大學(xué)的圖書館很好，漸漸的，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)喜歡上了靜靜的坐在圖書館看書的那份自由與靜謐。

　　蔡元培先生在任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。

　　蔡元培先生對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：

　　1、自蔡元培始，中國(guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。

　　2、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

　　3、為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。

　　也正是這篇演講，拉開了北京大學(xué)變革的新紀(jì)元。

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