國內外古典園林的起源與差異

【摘要】從歷史源頭及城市環境等方面，對國內外古典園林的差異作了分析，以期中西園林有更好的綜合，從而促進我國現代園林藝術能有更好的發展。

【關鍵詞】古典園林 文化傳統 審美情趣

園林實際上是按一定的需要將山水、植物、建筑進行有機組合起來的。國內外園林由于歷史背景和文化傳統的不同而風格迥異、各具特色。西方園林以法國古典主義園林為代表，其景觀特點是整齊、規則、對稱、均勻，常以軸線作引導，包括樹木也都作規則式造型。東方園林以中國古典園林為代表，景觀特色表現為不對稱均衡，以曲線作為引導，成為著稱于世的自然式山水園林。

園林在中國稱園、囿、苑囿等，西方稱之為Garden、Park、Landscape等。國內外古典園林的成型、發展并形成各自的獨立體系，均與文化的差異有關。

一、園林的起源

（一）西方園林的起源和形成

西方園林的起源可以上溯到古埃及，公元前3000多年前，尼羅河兩岸土壤肥沃，適宜于農業耕作，但因其每年泛濫，退水后需重新丈量耕地，因而發明了幾何學。古埃及人把幾何概念用于早期的園林——果蔬園中，一塊長方形平地被灌溉水渠劃分成方格，方格中整整齊齊地種植著果樹和蔬菜。到公元前16世紀，這些農業性質的園子逐漸演變為專門供統治階級享樂的觀賞性園林，成為世界上最早的規則式園林。

大約公元前5世紀，在巴爾干半島、小亞細亞西岸和愛琴海的島嶼上的許多城邦建立了自由民民主制度，自由民民主制度又促進了經濟的大繁榮與建筑、園林的進一步發展。其中雅典是最具代表性的，古希臘造園崇尚人的力量，追求有序的和諧。公元前1世紀未，古羅馬建立了強大的羅馬帝國，古羅馬的造園藝術繼承了古希臘的造園藝術成就，并添加了西亞造園因素，發展了大規模庭院，至此，西方園林的雛形基本上形成了。

（二）中國園林的起源和形成

中國傳統園林的原型是放養動物供帝王貴族狩獵游樂的苑囿。苑囿的出現可以上溯到商、周，歷史上最早有信史可證的商帝殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周文王所建的“靈囿”、“靈臺”、“靈沼”。秦始皇統一全國后，曾在渭水之南作上林苑，苑中建造許多離宮，還在咸陽“作長池，引渭水，……筑土為蓬萊山。”開創了人工堆山的紀錄。到西漢時期，貴族、達官、富戶的私家園林也迅速發展起來，園林體系已具雛形。歷經了2000多年的發展、變遷，到明清時代，園林發展到了極致，形成了皇家園林、私家園林、寺廟園林和文人園林等多種不同的園林形式。中國園林崇尚自然，講究曲徑通幽、以小見大，講究天人合一，體現了東方哲學思想。

二、國內外古典園林的差異

（一）國內外古典園林自然環境上的差異

（1）西方古典園林的選址.西方古典園林的選址一般在城市邊緣地區或離城較遠的地區，范圍很大，注重軸線的強調與處理，周圍以人工培植的花草、噴泉、雕塑來表現其氣勢恢宏的人工美。按照法國著名造園史家-·格羅莫爾的觀點，西方古典園林選址的四大要素是地點、地形、朝向和水源。遠離城市可以獲得大片的空地；起伏的地形，高地與溝谷形成反差可以得到優美的效果；良好的朝向有利于布置園林景觀；而水則賦予園林以生命和活力。

（2）中國古典園林的選址。計成的《園冶》一書中對中國古典園林的選址有比較詳細的描述，“園基不拘方向，地勢自有高低”，“得影隨形”，即使方寸之地也可以營造出一個別致小巧的天地，列舉了選址的幾個必要條件：“遠來往之通衢”、“藉參差之深樹”、“如方如園，似偏似曲”等等，并針對山林地、村莊地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特點提出了“園地惟山林最勝”，“市井不可園也；如園之，必向幽偏可筑”，“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬木，水浚通源，橋橫跨水”，“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足證大觀也”，“宅傍與后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列觀點。

（二）國內外古典園林造園手法上的差異

（1）西方古典園林的造園手法。西方古典園林造園手法的一個特點就是強調人工美，整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導，講究幾何圖案的組織，甚至連花草、樹木、水體都方方整整，一切都納入到嚴格的幾何制約關系中去。園林中所有的景物，無論是建筑物還是山水樹木都有人工穿鑿的明顯印記，樓閣亭臺排列整齊，花木修剪成形，水源理成噴泉等等。立足于用人工方法改變其自然狀態。

西方古典園林中最典型的是法國的凡爾賽宮，王宮、教堂、劇院等都是規整排列，柱廊、花壇、草坪、雕像、噴泉等秩序分明，充分體現了人工改造自然的力量。

（2）中國古典園林的處理手法。中國古典園林的處理崇尚自然，“雖由人作，宛如天開”運用人力，藝術地再現自然的天地萬物及其壯麗景觀，布局靈活，山水喻道，潛心會意，復歸自然。古典園林藝術注重意境的創作與表達，皆以自然為比喻，采用象征、聯想、比擬和隱喻等手法再現自然美，把建筑、山水、植物有機地融為一體。

無論是北方御園還是江南私園，都強調順應自然。頤和園的昆明湖、萬壽山，及其中的二堤、六島、九橋，均顯得自然和諧；而蘇州園林中巧妙設置的山水樹木、亭臺樓閣，亦顯現出濃郁的自然韻味。

（三）國內外古典園林文化上的差異

從西方哲學發展的歷史看，是把美學建立在“維理”的基礎上。古希臘的比達哥拉斯學派認為萬物最基本的元素是數，著名的“黃金分割”最早就是由這個學派提出來的，這種數字的或幾何的審美思想強調整一、次序、平衡對稱，推崇圓、正方形等幾何圖形，企圖用一種程式化和規范化的模式來確立美的標準和尺度，深深地影響到園林。同時，西方自然觀的發展，是把人與自然分開來認識自然、探索自然規律的，強調人與自然的抗爭，強調人工美高于自然美。

中國古代以農業立國，形成了依賴自然、熱愛自然、敬畏自然的心態，并深受儒教、道教的影響，崇尚“法師自然”，注重從總體觀察事物，注重事物之間的聯系，注重觀察事物的對立面及其相互轉化。這種觀點滲透到園林活動中，形成了一種獨特的群體空間藝術，力圖去模仿自然、再現自然，把人工美與自然美相結合，追求一種人與自然和諧、相融的自然美的園林風格。

三、結語

國內外園林是世界藝術寶庫中的兩大璀璨明珠，由于文化背景、地理環境的不同，走的是兩條完全不同的發展軌跡，隨著社會的發展，國內外文化的交流、融合，國內外園林的交融、發展是必然的趨勢。只有真正把握住國內外園林的差異性，汲取其藝術的精髓，才能科學地繼承古典園林的優秀成果，開拓嶄新的現代園林新局面。

【國內外古典園林的起源與差異】相關文章：

蘇州古典園林作文11-25

國內外非語言交際的差異論文06-20

中日古典園林造園比較04-26

淺議日本園林與中國園林的差異04-27

中國古典園林文化對現代園林的啟示04-28

最新古典園林的導游詞06-26

蘇州古典園林導游詞03-02

關于蘇州古典園林的導游詞08-17

論中國古典和諧美之儒道差異04-27

國內外生物制品企業GMP認證的差異04-28