感悟境界的第四層次

“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道;然遽以此意解釋諸詞恐非晏、歐諸公不許也。”①(《人間詞話》二)

自國學大師王國維在他的《人間詞話》中用三大著名詞人的三個名句構建了人生的三種境界，在人們的意識中增添了一組多姿多彩的人生華章。三個名句原本都是艷詞、情語，經國學大師天才的感悟、化用，變成了人生的真諦!也正因為這三種境界出自形象感極強的情詞，為后人對它的理解提供了無限的空間，對它的解釋眾說紛紕多姿多彩;甚至經過有些人的解釋更加撲朔迷離，如浮云柳絮飄忽不定。僅就自己粗疏的理解和感悟呈現給諸位，以期共賞、共勉!

天才的國學大師靈感一現、大筆一揮，把人們的視野從瑰麗多彩的愛情畫面引入了“成大事業、大學問者”的人生真諦!成大事業、大學問者的人生妙諦是我們理解三種境界的基石，離開這一基石來談三種境界必然淪為浮云柳絮之論。

第一種境界。其中“西風凋碧樹”、“獨上高樓”、“望盡天涯路”這本是一組愛情的意象，看似與成大事業、大學問者的人生相去甚遠，其實又絲絲相連、相扣：“西風凋碧樹”，愛情的形勢惡劣、甚至飽受摧折，喻指成大事業、大學問者在起始階段一般會身處逆境;“獨上高樓”原寫愛情者的孤單，喻指非凡之人的孤獨而絕然向上;“望盡天涯路”本寫愛情一方對遠方所愛之人的思念，喻指目標或志向的高遠。也就是說，成大事業、大學問者的第一種境界是：即使身處逆境、孤立無助，依然立志高遠，堅如磐石!第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而他也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。這是能取得成功的基矗這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

第二種境界。為了所愛者,雖然“消得人憔悴”亦或“衣帶漸寬”但始終不悔!這本是那份對愛的癡狂、執著，是常人所欣賞的、津津樂道的，大師正是借用了這份癡狂、這份執著，把愛情的妙旨化為人生的箴言。因而，我們可以把第二種境界理解為：對事業、學問的執著追求。第二境界是描述如何為此決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續前進，為了事業一切在所不惜。在這個世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創新，也要善于等待。這是執著的追求，忘我的奮斗。

第三種境界。如有情人終有善果，成大事業、大學問者跨過千山萬水，歷盡百折千回，沖破道道險阻，驀然回首：已達事業、學問的巔峰!這是前兩種境界的必然結果，是量變積累的必然結果——質的飛躍，質變。第三境界是指在經過多次周折，經過多年的磨練之后，就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能豁然領悟慣通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。

也有不經過自己努力成功的，那是少有的，偶然的，不可靠的。機遇是存在的，但要能認識它及時抓住它，既使這樣成功還得通過努力奮斗。路都是人走出來的，人生不會處處有綠燈。其實這樣的內容很多,,真正意義上的,在于自己心中

成大事業、大學問者必志存高遠;追求執著，義無反顧;最終水到渠成，瓜熟蒂落!

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