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我本將心向明月 奈何明月照溝渠--詩句解析
“我本將心向明月 奈何明月照溝渠”是元代高明的《琵琶記》，下面來了解下吧！歡迎閱讀！
一、我本將心向明月 奈何明月照溝渠的意思
詩句，出自元代高明的《琵琶記》。
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——“這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。”
七言絕句：我本將心向明月，奈何明月照溝渠，落花有意隨流水，流水無心戀落花
釋義
通俗地說，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，意思是，我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的.回報和尊重。
出處
元代·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——“這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。”
引語
“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”這七言絕句出自《清詩紀事》掃葉錄(第21冊)，第15106頁，最后一行。
《封神演義》第十九回——且說妲己深恨：“這等匹夫!輕人如此。我本將心托明月，誰知明月滿溝渠?反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消我恨!”
《初刻拍案驚奇》卷三十六——“那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心愿了。正是：本待將心托明月，誰知明月照溝渠?”
《金瓶梅》第四回——柔玉見世貞語意皆堅，垂淚嘆道：“唉!罷了，正是，我本將心托明月，誰知明月照溝渠!奴有從兄之意，兄卻如此無情;如今在你面前，我丑態盡露，反招君笑，有何臉面為人，留得此畫又有何用，罷!不如與畫同盡，抹去世上恥笑。”
《國色天香》作者吳敬所，第八卷----貞低首微誦曰：「本待將心托明月，誰知明月照溝渠!」
《幽閨記》(又名《拜月亭》)作者施惠，第三十七出----(末、丑上)指望將心托明月，誰知明月照溝渠，個中一段姻緣事，對面相逢總不知。老爺、老夫人，官媒婆、院子叩頭。
《新月格格》作者瓊瑤，第13章----驥遠在好幾張宣紙上，寫滿了相同的兩個句子：“本待將心托明月，奈何明月照溝渠。”
二、我本將心向明月 奈何明月照溝渠--琵琶記 (高明南戲作品) 介紹
《琵琶記》，元末南戲，高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。共四十二出。
被譽為“傳奇之祖”的《琵琶記》，是我國古代戲曲中的一部經典名著。與當時最有影響的“四大南戲”——《荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《拜月亭記》并稱為“五大傳奇”。
內容簡介
琵琶記，元朝末年高明(即高則誠)所作的一部著名南戲，主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。琵琶記系改編自民間南戲《趙貞女》(更早時還有金院本《蔡伯喈》)，但原故事中背親棄婦的蔡伯喈變為了全忠全孝。
故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚后想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元后又被要求與丞相女兒結婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當官后家里遇到饑荒，其父母雙亡，他并不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫，最后終于找到，并團圓收場。這“三不從”是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關目。
意義
總體上看作者主
觀希望“為文人立心”，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內容比較復雜：
1、表明封建社會忠孝難以兩全，在“全忠全孝”的同時又有一定批判;
2、在宣傳封建道德時，對于當時的黑暗現實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。
一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲寫的動人。
作品評價
《琵琶記》的結構布置最為人稱道。呂天成《曲品》說：“串插甚合局段，苦樂相錯，具見體裁，可師可法，而不可及也。”作者把蔡伯喈在牛府的生活和趙五娘在家鄉的苦難景象交錯演出，形成強烈對比。《成婚》與《食糠》，《彈琴》與《嘗藥》，《筑墳》與《賞月》，以及《寫真》，都是寫的很成功的篇章。對比的寫法突出了戲劇沖突，加強了悲劇的氣氛。
《琵琶記》的詞采成就最高，既有清麗文語，又有本色口語，而最重要的則是體貼人情的戲劇語言，王世貞《藝苑卮言》說：“(高)則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢句之工，使事之美而已。其體貼人情，委曲必盡，描寫物態，彷佛如生，問答之際，了不見扭造，所以佳耳。”
全劇典雅、完整、生動、濃郁，顯示了文人的.細膩目光和酣暢手法。它是高度發達的中國抒情文學與戲劇藝術的結合。總之，《琵琶記》不論在思想內容上，人物形象上，還是在結構和語言方面，都有獨特之處，值得欣賞玩味。因此， 《琵琶記》是一部值得弘揚的優秀劇作。
作品地位
《琵琶記》的文學成就，大大超過了《永樂大典戲文三種》中的作品。高則誠是在民間創作的基礎上，把戲文的劇本創作提高到一個新水平的杰出作家。他在南戲發展史上的地位頗似雜劇發展史上的關漢卿。《琵琶記》在藝術上所取得的成就，不只影響到當時劇壇，而且為明清傳奇樹立了楷模。所以，過去把它稱為“南戲之祖”。
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