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高考語(yǔ)文默寫(xiě)重點(diǎn)篇目

時(shí)間:2024-09-22 16:44:32 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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高考語(yǔ)文默寫(xiě)重點(diǎn)篇目

  語(yǔ)文詩(shī)句默寫(xiě)是高考語(yǔ)文必考的重要題型,古詩(shī)文的背誦記憶對(duì)于高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)是很重要的,下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文默寫(xiě)重點(diǎn)篇目,歡迎參考~

高考語(yǔ)文默寫(xiě)重點(diǎn)篇目

  (一)《勸學(xué)》

  1.人們常說(shuō),活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。

  2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。

  3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:君子生非異也,善假于物也。

  6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一,并且從正面設(shè)喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會(huì)有所成的句子是:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  (二)《逍遙游》

  1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

  2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比,形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是: 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

  4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例,通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性,從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是: 風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。

  5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述,文中描寫(xiě)四種人的句子分別是: 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者。

  6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋,并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是:其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

  8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱,不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是:

  且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。

  9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后,蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是:我決起而飛,搶榆枋而止。

  (三)《師說(shuō)》

  1.韓愈所說(shuō)的“師”,有其獨(dú)特含義,明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是:彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

  2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,抨擊“恥學(xué)于師”的人,先用古今對(duì)比,指出從師與不從師的兩種結(jié)果,并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是:圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

  3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比,韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度,認(rèn)為這樣做,最終導(dǎo)致的結(jié)果是:小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

  4.韓愈認(rèn)為老師的職能是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

  5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

  (四)《阿房宮賦》

  1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》:“嗚呼! 滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

  2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn),文中說(shuō):“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”

  3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō):“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

  4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:覆壓三百余里,隔離天日。

  5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是:歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。

  6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫(huà)面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是:明星熒熒,開(kāi)妝鏡也。

  7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是:六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出。

  8.從最普遍的民心人性的角度,說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別,都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小,對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是:一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。

  9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是:奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?

  10.杜牧在本文中最后總結(jié),六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得別人的語(yǔ)句是:滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。

  (五)《赤壁賦》

  1.寫(xiě)江上水汽彌漫,江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是:白露橫江,水光接天。

  2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是:舳艫千里,旌旗蔽空。

  3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息,月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子:

  逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

  4.用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè):

  舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

  6.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子:惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。

  7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用,無(wú)人禁止,無(wú)窮無(wú)盡的句子:取之無(wú)禁,用之不竭。

  9.寫(xiě)希望與神仙相交,與明月同在的句子:挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。

  10.寫(xiě)月亮升起后,對(duì)游人依依眷戀,脈脈含情,實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子:

  少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  11.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行,飄飄忽忽升入仙境里去的句子:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  12.寫(xiě)作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩(shī)歌,召喚月亮飛行的句子:誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。

  13.描繪秋江的爽朗和澄清,也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子:清風(fēng)徐來(lái),水波不興。

  14.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子:如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。

  15.用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  16.以月亮作比,描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是:盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

  17.從不變的角度,描述人與萬(wàn)物的關(guān)系:自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。

  18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有:茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

  19.寫(xiě)作者蕩漾江中,與麋鹿為伴的句子是:況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

  20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是:駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。

  21.用比喻的修辭手法,感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子:

  寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

  22.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué),像身上長(zhǎng)上了翅膀:飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  23.詩(shī)人在飲酒后,唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念:渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

  (六)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

  1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是:將子無(wú)怒,秋以為期。

  2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是:于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚。

  3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。

  4.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是:總角之宴,言笑晏晏。

  5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是:及爾偕老,老使我怨。

  6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是:桑之落矣,其黃而隕。

  7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人,見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是:不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。

  8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是:總角之宴,言笑晏晏。

  9.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是:三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣

  寫(xiě)男子變化無(wú)常,三心二意的句子是:士也罔極,二三其德

  10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”

  11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉哉!”

  13.表明文中女子熱情、溫柔的句子:既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。

  (七)《離騷》

  1.《離騷》一文中以博大的胸懷,對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是:長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己,多少年仍然遭到貶黜的兩句:

  余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

  3.“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求,至死不改。

  4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

  5.詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂,輕信謠言的語(yǔ)句是:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心 。

  6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句:

  怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

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