黎族的春節風俗

時間：2024-03-13 18:53:09 煒玲學人智庫我要投稿

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黎族的春節風俗

　　黎族，是海南島最早的居民，黎族語言屬漢藏語系壯侗語族黎語支。下面是小編精心整理的黎族的春節風俗，歡迎閱讀與收藏。

黎族的春節風俗

　　黎族的春節風俗

　　黎族春節是黎族的民間節日。黎語稱“江”或“葛呣”，意為年。在農歷正月一舉行，節前，家家戶戶忙著打掃庭院、修整房屋、備年貨、做新衣等。

　　年三十早上，準備豐盛的佳肴;傍晚，擺祭品，祀拜祖宗。事畢，吃年飯、喝年酒;全家人不得外游。早上，主人給牛、豬、雞送年糕;給果樹掛粽子葉，挑水時要在井邊或河邊放一個銅錢或一塊年糕，表示向河神或地神買“神水”。

　　黎族春節習俗活動

　　二至四，一些男女青年外出野游，或拜訪親朋好友，或上山打獵，或下水捉魚，或蕩秋千，或敲鑼打鼓，或跳年舞。五，家家戶戶舉行“送神出寨”儀式。即將過年期的雜物(粽葉子、豬毛亂物等)在竹籮中，并在上面放一稻草秸，點上香火，然后由兩個人神架和過年期間堆穢物的籮筐，男女老少將其送出家門，表示送“舊魂”隨“神”出村寨，以保證新一年里人畜平安。神架和穢物的筐就放置在村口路旁，待到正月十五日，再來人將其燒掉。

　　1、“圍爐”燒香拜祖先好福蔭護孝子孫

　　黎族人是崇拜祖先的，初一十五都要燒香給祖先。大年三十下午要沐浴，換上新衣服，干凈的衣服。然后把整個煮熟的雞，酒，恭敬擺放的“公”供桌上，燒香，由家里輩分最大的人主持，邀請公婆父母回來過年。然后等祖先“吃好”了，家里的男丁，大的小的，就在供桌前燒金銀香紙，主持把一壺酒灑在上面念；

　　過水成銀過酒成金公婆父母全部收到保護子女子孫健康發財儀式結束，就把祭祀的雞切好全家人吃飯喝酒，也就三十“圍爐”。

　　2、大年初一不出來男丁進門是福財

　　大年初一一般是不出行，也不動刀殺雞，三十先多做幾只，大人不出行，小孩子是可以走動，這天誰家來了小男孩子主人高興不得了，快拿吃的給小孩子吃，認為；啊，好運氣發丁啊。是祖先送來的福。

　　3、鞭炮鳴聲報主人雞肉桌上待客人

　　初二后開始拜年了，要拜年，進屋前要點一掛鞭炮，向主人報聲；來客拜年啦。主人就要殺雞招待。黎族人有；無雞不成席。雞肉是招待貴賓的最高禮節。

　　4、長明燈順順燃來年福滾滾來

　　燈預示有丁之意。三十到十五，公桌上都要點一對煤油燈，主人要認真照看，添油。燈長明不滅，預示來年的順利好運。十五晚上“小年”再祭祀祖先，年就算結束了。

　　春節習俗之黎族春節習俗

　　過春節，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

　　漢族相同，傳統節日有春節和"三月三"等。春節與漢族過春節的情形基本一致。過春節前，家家年飯、釀年酒，舂"燈葉"(即一種年糕)。燈葉可存放一段時間，即變得很堅韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風味。除夕傍開始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。初一都要閉門守在家中，初二才出門訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，并舉行各種具有民族特色的喜慶活動，直至正月十五才告結束。

　　"三月三"黎族特有節日。每年的三月三這一天，具有敬老美德的黎於同胞帶上自家腌制的山菜、釀好的米酒、做好的糕點去看望寨內有威望的老人;年青的男子則結伙外出狩獵、打魚，姑娘們烤魚、煮飯。夜幕降臨，小伙子們跳起了傳統的黎族舞蹈，男女青年對唱山歌，互訴衷情。青年男女要穿戴著美麗的民族服裝，到傳說中的娘母洞前祭拜祖先，然后共同娛樂，相看意中人。相中后，男女雙方吃一種嵌入糖心的"燈葉"糕餅。姑娘則把親手編織的七彩腰帶系在小伙子的腰間，小伙子也會把耳鈴穿在小姑娘的耳朵上或把發釵插在姑娘的發髻上。

　　黎族特色

　　居住在海南島上的黎族人民，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要歡唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

　　文化

　　黎族傳統社會尚未形成完整的宗教體系，處在原始宗教階段。

　　黎族信奉萬物有靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事宗教活動的巫師稱為“道公”、“娘母”，他們一般不脫離生產，在需要時才主持送鬼、占卜等活動。除道教在黎族社會中影響較大外，佛教、基督教等外來宗教影響有限。

　　黎族普遍相信巫術，認為巫術能使人害病死亡。被誣指行使這種巫術的人，男性叫“禁公”，女性叫“禁母”。新中國建立前，“禁公”、 “禁母”往往受到別人的歧視和懼怕。

　　黎族傳統禁忌很多，涉及生活、生產、生育、節日、喪葬、婚姻、宗教、狩獵等方面，新中國成立后，這方面的情況已發生較大的改變。

　　服飾

　　黎族傳統服飾文化內涵豐富，各方言區差異比較明顯（尤其是女子服飾），在歷史上曾經是區分不同血緣集團和部落群體的重要標志。

　　在傳統服飾中，黎族婦女常穿直領、無領、無紐對襟上衣，有的地方穿貫頭式上衣，下穿長短不同的筒裙，束發腦后，插以骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環、項圈和手鐲。

　　男子傳統裝束一般結發于額前或腦后，上衣無領、對胸開襟，下著腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣與女子無多大分別。

　　在哈、杞、美孚、潤黎少數健在的老年婦女中還一直保持著傳統的文身習俗。

　　飲食

　　黎族一般日食三餐，以大米為主，“山欄”香米是黎區特產。

　　把生魚、肉摻以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐封存制作而成的肉茶、魚茶是黎家腌制的特色風味食品。

　　黎族男子喜好煙、酒。

　　檳榔是婦女的嗜品，吃時和以貝殼灰，用一種青蔞葉包著吃，吃后口唇染紅。

　　建筑

　　黎族傳統民居多是簡陋的茅草房，在五指山腹地住傳統的船形房屋，船形屋以竹木扎架，用茅草覆蓋，以藤條或竹做地板，離地約半公尺左右。

　　語言

　　黎語與古越語在語法結構上有許多共同的特點，黎語明顯地保留了古越語在語法方面多用倒裝的痕跡，即修飾語放在中心詞之后的結構方式。東漢袁康《越絕書》載：“朱余者，越鹽官也，越人謂鹽曰余。”“朱余”由兩個名詞結合，后者修飾前者，這正是黎語語法的主要特點。清道光《瓊州府志》卷3《輿地志》亦載：黎語“虛上而實下，如‘雞肉’曰‘肉雞’， ‘縣前’曰‘前縣”’。

　　黎語屬漢藏語系壯侗語族中的黎語支，與同一語族的壯語、布依語、傣語、侗語、水語等有較為密切的親屬關系，在語音、語法、詞匯等方面都有共同特征。

　　語音方面，聲母都較簡單，韻母較復雜，每一個音節都有一個輔音起頭的聲母，沒有真正元音起頭的音節；語法方面，語序基本與漢語相同，但多用定語于中心詞之后的倒裝語法，如“大哥”說成“哥大”，“白馬”說成“馬白”等。在壯侗語族的壯傣、侗水、黎3個語支中，有不少基本詞匯是同源詞，如水、火、雞、狗、豬、田、臂等都是同源詞，其聲母、元音、韻尾都有對應關系。

　　文學

　　黎族口頭文學豐富，民間故事和歌謠占有很重要的地位。

　　鼻蕭

　　在這些民間文學中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢的打拖》、《甘工鳥》、《五指山大仙》等，都具有鮮明的民族性。通過文學藝術形式，歌頌了人們理想中的英雄人物，記錄了勞動人民征服自然的事跡，描繪了黎族的風土人情，表達了黎族人民的愛憎情感。

　　黎族人民幾乎人人都會唱民歌，多能觸景生情，出口成章，他們把民歌當作自己的抒情工具。民歌的句子，比較常見的有五言或七言兩種，表現手法多種多樣，很講究節奏韻律，易于上口傳頌。

　　藝術

　　黎族的音樂和民歌是分不開的。演唱的方式有獨唱、對唱、重唱、齊唱等。曲調甚多，有優美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。

　　民間樂器有鼻簫、口弓、水簫、洞簫等。鼻簫用鼻孔吹奏，柔和低沉，宜于抒情。口弓用薄竹片或銅片制成，吹奏時用手指彈動弓片，節奏自由。水簫音色清脆，音量響亮。

　　舞蹈

　　黎族的舞蹈有《錢鈴雙刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等。具有濃厚的民族生活氣息。

　　如《打柴舞》在地上擺設二根平行長棍，相距數尺，再由數人手執若干根木棍或竹竿，橫架其上，分合擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節奏的快慢，表演各種動作，情調爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛。

　　婚戀