值得推薦看的生活藝術書籍

　　能夠攝取必要營養的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。小編整理了一些值得推薦看的生活藝術書籍，一起來看看吧。

　　1.《聲名狼藉者的生活》 [法]米歇爾·福柯 著 汪民安 編 　　北京大學出版社 2016年1月

　　“福柯的方法既帶有極端的科學辨別力，又保持有對“科學”的極端的距離;這是對我們的知識傳統的第一次沖擊。”(羅蘭·巴特)福柯試圖向人們表明，現代主體是如何在歷史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜系學探究，使得西方的歷史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。

　　2.《橋的故事》 [日]中野京子 著 孟華川 譯 中信出版社 2016年1月

　　這是一本關于橋的“橫截面”，圍繞著 “奇”、“驚”、“史”、“怖”四個主題講述30座橋。這些故事中有有關橋自身的，也有由橋引發的傳說、神話、電影、繪畫等。書中介紹了三島由紀夫、果戈里、雷諾阿等人作品中出現的橋，也有不勝枚舉的電影里的橋，羅蘭巴爾特有小書專門寫巴黎鐵塔，這算不算一種關于橋的感性生活符號學。

　　3.《有如走路的速度》 [日]是枝裕和 著 陳文娟 譯 南海出版公司 2016年2月

　　看《海街日記》就喜歡緩慢小清新的是枝裕和，有如走路的速度，一如他的電影，是枝裕和著眼日常生活中平凡溫暖的場景，文字波瀾不驚，卻溫暖踏實，讓人的心都出其不意地靜下來，沒有大悲大喜，人生只是安靜一角，深潭過影。

　　4.《東方照相記》 南無哀 著 　 生活·讀書·新知三聯書店 2016月1月

　　這是一部深入研究1844年中國遭遇攝影術以來，西方重要攝影家在中國的拍攝活動的攝影史著作。全篇以1844年起，來華談判的法國拉萼尼使團成員于勒·伊迪埃拍攝了澳門、廣州的市井風物、官員富商、參加談判的中法代表以及《中法黃埔條約》的簽字儀式，這是西方人在中國拍攝的第一批照片，現在還有37張銀版存于法國。那些著名照片是怎么拍出來的?那些最重要的西方攝影家因何原因來到中國?住在什么地方，愛吃哪家小館?拍攝了中國的哪些方面，對中國有何評價，又是懷著一種什么樣的動機按下快門?這是一部用眼睛和記憶“看到”的東方史。

　　5.《極簡宇宙史》 [法]克里斯托弗·加爾法德 著 童文煦 譯 上海三聯書店 2016年3月

　　據說霍金的《時間簡史》1988年首版以來被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬冊，有人用Kindle閱讀記錄大數據統計，大多數人讀《時間簡史》沒超過全書的6.6%，這也是本書作者霍金的嫡傳弟子寫出這本《極簡宇宙史》的緣由，用作者的話“不放棄任何一位讀者”尤其是文科背景的讀者，宇宙絕不是看上去很復雜很美麗的黑箱，作為理科背景的我，隨機翻看幾章，用柔軟通俗可感的語言，苦口婆心循循善誘，塞進很多文科語言的比喻、類比、延伸，對于一般讀者，未嘗不是讀懂《時間簡史》之前一種導讀和熱身書，試圖給你建立一種物理學和天體學必要的知識背景和常識。

　　6.《永恒的時光之旅》 [日]星野道夫 著 游韻馨 譯 廣西師范大學出版社 2016年3月

　　《永恒的時光之旅》收錄星野道夫未公開攝影作品及西伯利亞絕筆日記 ，攝影師用鏡頭撲捉自然的至美和生命的脆弱與堅強，用最純粹的熱愛記錄極地的風景、動物和人，他的文字也如他的影像一樣質樸溫暖，每一次旅程都是觸動人心的 “心靈之旅”。星野道夫曾說：“當人生將走至終點，我希望我的生命能結束在阿拉斯加。”

　　7.《真味：日本料理的奢華》 [日]神田裕行 著 孫雅甜 譯 南海出版公司 2016年3月

　　神田裕行所追尋的，是一種永不會厭倦的味道。這種味道的終點便是“淡”，而這也正是日本料理的奢華之處。從食材的選擇搭配、烹飪的火候與時間，到各種醬汁調料的制作，無不蘊含著作者對日本料理獨特的思考與見解。

　　8.《謝你不娶之恩：離開你真是太好了》 [英]克萊爾·加柏 著 劉勇軍 譯 中國友誼出版公司 2016年1月

　　練習離開一個人，放下心中的忿恨和傷痛，開始新的生活。不知道“謝你不娶之恩”會不會成為分手書中某個熱詞，這樣“分手學”代替以往的“療痊學”，一種自我解嘲的反諷感代替哭哭啼啼的自憐感。

　　9.《千面英雄》 [美]約瑟夫·坎貝爾 著 黃玨蘋 譯 　浙江人民出版社 　 2016年2月

　　用神話原型這種東西作為一種思想武器，坎貝爾找到一種屬于自己的生活美學，很多商業故事乃至好萊塢的影視，都從其中找到英雄凱旋的靈感，這是一種特別簡單又很深刻的工具箱，理解到人類慢慢的精神之旅。

　　10.《“錯誤”的行為》 [美]理查德·泰勒 著 王晉 譯 中信出版社 2016年2月

　　除了丹尼爾·卡尼曼的《思考，快與慢》，理查德·泰勒的《“錯誤”的行為》也是值得一看的行為經濟學讀物，他的研究始終圍繞著一個激進的觀點開展：經濟活動的主體是人，即擁有可預測行為且容易犯錯的個體，無數錯誤的行為根源非理性的個體，那些錯誤的行為雖然是非理性的，恰恰是可以預測的。

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