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查理芒格：在南加州大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講
巴菲特的兒子說:"我爸爸是我所知道的第二聰明的人,誰是No.1呢?查理芒格"。估計巴菲特本人對此也不會有任何異議。芒格將它包羅萬象的豐富知識和跨領(lǐng)域的思維方式在以下這篇演講中發(fā)揮得淋漓盡致。他說”獲得智慧是一種道德責(zé)任”，這篇演講可以讓我們看到查理芒格對自己的責(zé)任感有多強。
“如果你們真的想要在某個領(lǐng)域做得很出色，那么你們必須對它有強烈的興趣。還有就是，你們一定要非常勤奮才行。另外一個你們要應(yīng)付的問題是，你們在生活中可能會遭到沉重的打擊，不公平的打擊。其實我就是這樣的。在這漫長的一生中，我一直都在期待麻煩的到來。”
以下為演講全文：
你們當(dāng)中肯定有許多人會覺得奇怪：這么老還能來演講(聽眾大笑)(芒格出生于1924年1月1日)。嗯，答案很明顯：他還沒有死(聽眾大笑)。為什么要請這個人來演講呢?我也不知道，我希望學(xué)校的發(fā)展部跟這沒什么關(guān)系。
好啦，我已經(jīng)把今天演講的幾個要點寫了下來，下面就來介紹那些對我來說最有用的道理和態(tài)度。我并不認(rèn)為它們對每個人而言都是完美的，但我認(rèn)為它們之中有許多具有普遍價值，也有許多是“屢試不爽”的道理。
是哪些重要的道理幫助了我呢?我非常幸運，很小的時候就明白了這樣一個道理：要得到你想要的某樣?xùn)|西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。這是一個十分簡單的道理，是黃金法則。你們要學(xué)會己所不欲，勿施于人。在我看來，無論是對律師還是對其他人來說，這都是他們最應(yīng)該有的精神。總的來說，擁有這種精神的人在生活中能夠贏得許多東西，他們贏得的不止是金錢和名譽。還贏得尊敬，理所當(dāng)然地贏得與他們打交道的人的信任。能夠贏得別人的信任是非常快樂的事情。
我很小就明白的第二個道理是，正確的愛應(yīng)該以仰慕為基礎(chǔ)，而且我們應(yīng)該去愛那些對我們有教育意義的先賢。我懂得這個道理且一輩子都在實踐它。
另外一個道理——這個道理可能會讓你們想起孔子——獲得智慧是一種道德責(zé)任，它不僅僅是為了讓你們的生活變得更加美好。有一個相關(guān)的道理非常重要，那就是你們必須堅持終身學(xué)習(xí)。如果不終身學(xué)習(xí)，你們將不會取得很高的成就。光靠已有的知識，你們在生活中走不了多遠。離開這里以后，你們還得繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能在生活中走得更遠。
就以世界上最受尊敬的公司伯克希爾·哈撒韋來說，它的長期大額投資業(yè)績可能是人類有史以來最出色的。讓伯克希爾在這一個十年中賺到許多錢的方法，在下一個十年未必還能那么管用，所以沃倫·巴菲特不得不成為一部不斷學(xué)習(xí)的機器。我不斷地看到有些人在生活中越過越好，他們不是最聰明的，甚至不是最勤奮的，但他們是學(xué)習(xí)機器，他們每天夜里睡覺時都比那天早晨聰明一點點。孩子們，這種習(xí)慣對你們很有幫助，特別是在你們還有很長的路要走的時候。
阿爾弗雷德·諾斯·懷特海曾經(jīng)說過一句很正確的話，他說只有當(dāng)人類“發(fā)明了發(fā)明的方法”之后，人類社會才能快速地發(fā)展。人類社會在幾百年前才出現(xiàn)了大發(fā)展，在那之前，每個世紀(jì)的發(fā)展幾乎等于零。人類社會只有發(fā)明了發(fā)明的方法之后才能發(fā)展，同樣的道理，你們只有學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)的方法之后才能進步。
我非常幸運。我讀法學(xué)院之前就已經(jīng)學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法。在我這漫長的一生中，沒有什么比持續(xù)學(xué)習(xí)對我的幫助更大。再拿沃倫·巴菲特來說，如果你們拿著計時器觀察他，會發(fā)現(xiàn)他醒著的時候有一半時間是在看書。他把剩下的時間大部分用來跟一些非常有才干的人進行一對一的交談，有時候是打電話，有時候是當(dāng)面，那些都是他信任且信任他的人。仔細觀察的話，沃倫很像個學(xué)究，雖然他在世俗生活中非常成功。
所以我這輩子不斷地實踐跨學(xué)科的方法。這種習(xí)慣幫了我很多忙，它讓生活更有樂趣，讓我能做更多的事情，讓我變得更有建設(shè)性，讓我變得非常富有，而這無法用天分來解釋。我的思維習(xí)慣只要得到正確的實踐，真的很有幫助。
我想進一步解釋為什么人們必須擁有跨科學(xué)的心態(tài)，才能高效而成熟地生活。在這里，我想引用古代最偉大的律師馬爾庫斯·圖魯斯·西塞羅的一個重要思想。西塞羅有句話很著名，他說，如果一個人不知道他出生之前發(fā)生過什么事情，在生活中就會像一個無知的孩童。這個道理非常正確，西塞羅正確地嘲笑了那些愚蠢得對歷史一無所知的人。但如果你們將西塞羅這句話推而廣之——我認(rèn)為你們應(yīng)該這么做——除了歷史之外，還有許多東西是人們必須了解的。所謂的許多東西就是所有學(xué)科的重要思想。但如果你對一種知識死記硬背，以便能在考試中取得好成績，這種知識對你們不會有太大的幫助。你們必須掌握許多知識，讓它們在你們的頭腦中形成一個思維框架，在隨后的日子里能自動地運用它們。如果你們能夠做到這一點，我鄭重地向你們保證，總有一天你們會在不知不覺中意識到：“我已經(jīng)成為我的同齡人中最有效率的人之一”。與之相反，如果不努力去實踐這種跨科學(xué)的方法，你們中的許多最聰明的人只會取得中等成就，甚至生活在陰影中。
我發(fā)現(xiàn)的另外一個道理蘊含在麥卡弗雷院長剛才講過的故事中，故事里的鄉(xiāng)下人說：“要知道我會死在哪里就好啦，我將永遠不去那個地方。”這鄉(xiāng)下人說的話雖然聽起來很荒唐，卻蘊含著一個深刻的道理。對于復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)以及人類的大腦而言，如果采用逆向思考，問題往往會變得更容易解決。
讓我現(xiàn)在就來使用一點逆向思考。什么會讓我們在生活中失敗呢?我們應(yīng)該避免什么呢?有些答案很簡單，例如，懶惰和言而無信會讓我們在生活中失敗。如果你們言而無信，就算有再多的優(yōu)點，也無法避免悲慘的下場。所以你們應(yīng)該養(yǎng)成言出必行的習(xí)慣，懶惰和言而無信是顯然要避免的。另外要避免的是極端的意識形態(tài)，因為它會讓人們喪失理智。你們看到電視上有許多非常糟糕的宗教布道者，他們對神學(xué)中的細枝末節(jié)持有不相同、強烈的、前后矛盾的神學(xué)觀點，偏偏又非常固執(zhí)，我看他們中有許多人的腦袋已經(jīng)萎縮成卷心菜了(聽眾大笑)。政治意識形態(tài)的情況也一樣。年輕人特別容易陷入強烈而愚蠢的意識形態(tài)中，而且永遠走不出來。當(dāng)你們宣布你們是某個類似xie教團體的忠實成員，并開始倡導(dǎo)該團體的正統(tǒng)意識形態(tài)時，你們所做的就是將這種意識形態(tài)不斷地往自己的頭腦里塞。這樣你們的頭腦就會壞掉，而且有時候是以驚人的速度壞掉。所以你們要非常小心地提防強烈的意識形態(tài)，它對你們的寶貴頭腦是極大的危險。
我有一條“鐵律”，它幫助我在偏向于支持某種強烈的意識形態(tài)時保持清醒。我覺得我沒資格擁有一種觀點，除非我能比我的對手更好地反駁我的立場。我認(rèn)為我只有在達到這個境界時才有資格發(fā)表意見。這種別陷入極端意識形態(tài)的方法在生活中是非常非常重要的，如果你們想要成為明智的人，嚴(yán)重的意識形態(tài)很有可能會導(dǎo)致事與愿違。
有一種叫做“自我服務(wù)偏好”的心理因素也經(jīng)常導(dǎo)致人們做傻事，它往往是潛意識的，所有人都難免受其影響。你們認(rèn)為“自我”有資格去做它想做的事情，例如，透支收入來滿足它的需求，那有什么不好呢?嗯，從前有一個人，他是全世界最著名的作曲家，可是他大部分時間過得非常悲慘，原因之一就是他總是透支他的收入。那位作曲家叫做莫扎特。連莫扎特都無法擺脫這種愚蠢行為的毒害，我覺得你們更不應(yīng)該去嘗試它(聽眾大笑)。
總的來說，嫉妒、怨憎、仇恨和自憐都是災(zāi)難性的思想狀態(tài)。過度自憐可以讓人近乎偏執(zhí)，偏執(zhí)是最難逆轉(zhuǎn)的東西之一，你們不要陷入自憐的情緒中。我有個朋友，他隨身攜帶一疊厚厚的卡片，每當(dāng)有人說了自憐的話，他就會慢慢地、夸張地掏出那一疊卡片，將最上面那張交給說話的人。卡片上寫著“你的故事讓我很感動，我從來沒有聽過有人像你這么倒霉。”你們也許認(rèn)為這是開玩笑，但我認(rèn)為這是精神衛(wèi)生。每當(dāng)你們發(fā)現(xiàn)自己產(chǎn)生了自憐的情緒，不管是什么原因，哪怕由于自己的孩子患上癌癥即將死去，你們也要想到，自憐是于事無補的。這樣的時候，你們要送給自己一張我朋友的卡片。自憐總是會產(chǎn)生負(fù)面影響，它是一種錯誤的思維方式。如果你們能夠避開它，你們的優(yōu)勢就遠遠大于其他人，或者幾乎所有的人，因為自憐是一種標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)。你們可以通過訓(xùn)練來擺脫它。
你們當(dāng)然也要在自己的思維習(xí)慣中消除自我服務(wù)的偏好，別以為對你們有利的就是對整個社會有利的，也別根據(jù)這種自我中心的潛意識傾向來為你們愚蠢或邪惡的行為辯解，那是一種可怕的思考方式。你們要讓自己擺脫這種心理，因為你們想成為智者而不是傻瓜，想做好人而不是壞蛋。你們必須在自己的認(rèn)知行動中允許別人擁有自我服務(wù)的偏好，因為大多數(shù)人無法非常成功地清除這種心理，人性就是這樣。如果你們不能容忍別人在行動中表現(xiàn)出自我服務(wù)的偏好，那么你們又是傻瓜。
所羅門兄弟公司的法律顧問曾經(jīng)做過《哈佛法學(xué)評論》的學(xué)生編輯，是個聰明而高尚的人，但我親眼看到他毀掉了自己的前途。當(dāng)時那位能干的CEO說有位下屬做錯了事，總顧問說：“哦，我們在法律上沒有責(zé)任匯報這件事，但我認(rèn)為那是我們應(yīng)該做的，那是我們的道德責(zé)任。”從法律和道德上來講，總顧問是正確的，但他的方法卻是錯誤的。他建議日理萬機的CEO去做一件令人不愉快的事情，而CEO總是把這件事一推再推，因為他很忙嘛，完全可以理解，他并不是故意要犯錯。后來呢，主管部門責(zé)怪他們沒有及時通報情況，所以CEO和總顧問都完蛋了。
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