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魯迅瑣記讀后感（通用12篇）
魯迅瑣記讀后感 1
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。
文章還寫到了當先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明了當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節奏中展開了。臨到最后的'文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
魯迅瑣記讀后感 2
《瑣記》的時空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉紹興的事，后來主要寫在南京讀書的事情，最后還點到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學堂的所見所聞。“只可惜那兩個淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下。舊時迷信傳說，落水淹死的`人做了水鬼，必須設法使別人淹死來替代他，才得以投生，教做“討替代”。
《瑣記》中說，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從這種“討替代”的說法中已可略見一斑。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權，就應好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學。以后的事讓時間帶我們去吧。這只是一個孩子的想法。
魯迅瑣記讀后感 3
細讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學的經歷。
魯迅先從家鄉寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太——
一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發現，結果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；
二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發他們的人；
三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結果使得魯迅只能離家求學。
魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的.學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。
令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：華盛頓是什么東西呀？……”這怎么不令人發笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經歷展現出了當時的社會現象，看似瑣碎卻寓有深意。
魯迅瑣記讀后感 4
瑣事太多，能被記錄下的會有特別的意義。又是瑣事不被記住，記憶中的瑣事現在回憶是不能想到全部的，記憶就是在關鍵時刻出岔子，不會讓你想到重要時刻，在一個瞬間又什么都想到了。先生的瑣事在我看來應該不能算是瑣事，事是重要的事，改變態度的事。用瑣事來說事在把事情不經意之間變得通俗，沒有道理的牽制，沒有世道的束縛。
《瑣記》可以是兩個時段的故事，前段解釋了離開S城的緣由，后段揭示了學堂的弊端、辦學的烏煙瘴氣、求知的困難以及求真理的欲望。先生為什么離開了S城孤身前往南京求學。衍太太可以算是推動求學的的小小人物，可能是微不足道的力量，時代的原因讓先生選擇通過衍太太來表現出來。衍太太可以說是村里廣大婦女代表，她喜歡嚼舌根，喜歡開著孩童的玩笑，也有著村里婦女的善良。衍太太對于“我”們這樣孩童的玩耍受傷是從不會罵咧和埋怨的立即給我們上藥；衍太太把村里婦女形象體現的淋漓盡致，“我”沒錢的時候她竟給我出個損招，叫“我”偷母親的飾品去賣，先生那時是絕不敢這樣干的，“我”偷母親的飾品去賣的流言飛起。流言造成了被S城所詬病的人？可能是想要借此機會求學，不再滿足中西學堂里學些算數、算術，才到南京求學，去尋找“另一類的人們”。也就不在乎S城的流言。我不明白衍太太對于“我”們冬天吃冰這事情的態度，對自己的兒子可以說是三令五申的嚴禁吃，可以算是夠狠了，對“我”們這樣的外人是極好的，不會批評我們，還會說喜歡就多吃。這事應該怎么說，衍太太做了一位母親對孩子的嚴厲，一位婦女的善良和作為自己親人外人的客氣。
尋找“另一類人”所以到南京求學。在南京的學習讓先生對學堂有了不一樣的“認識”好壞參雜，不僅揭露了學堂的弊端，學堂辦學的烏煙瘴氣，又向我們表現了先生求知的艱難和對真理追求的欲望。到南京的雷電學堂求學，他說這有些烏煙瘴氣，我想到了學校進門就能見到的'桅桿和煙通和烏煙瘴氣是可以相通的，那些氣是煙通排出的氣，這個象征形象且真實。雷電學堂有什么弊端，學生在校分三六九等，“初進去當然只能做三班生，臥室里是一桌一登一床，床板只有兩塊。頭二班學生就不同了，二桌二凳或三登一桌，床板多至三塊。上課時夾著一堆厚且大的洋書，氣昂昂得走著，絕非只有一本‘潑賴媽’和四本《左傳》得三班生所敢正視；即便空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前”。學校里的學生已經有了等級之分，那螃蟹式的二班生就有著欺負人的資格，后來先生再教育局也發現了螃蟹姿勢，這種螃蟹態度在中國異常普遍。揭示了中國當時的教育環境的問題。雷電學堂本來有一個池塘供學生們學習游泳的，因淹死了兩個學生將它填埋，上面還造了關帝廟，叫和尚來年咒。先生的前輩同學被關圣帝君鎮壓了一整年，得到做學生總得自己小心些。學校本事汲取知識得天堂，先生學習的學校似乎和牢籠一般禁錮著他，他得為做學生而小心翼翼。先生在學堂期間跑去城南花五百文買來《天演論》，一有閑空就照列吃花生米，辣椒，看《天演論》。學習的欲望和吃已經同等重要，先生來學堂就是為了學習知識，獲得學識，并不是學習螃蟹式得威嚴。先生最后也沖破了封束縛，為了追求新知識，出國留學。
瑣事太多，記錄的瑣事都不能叫瑣事，都是先生思想形成和發展中的關鍵大事。那些記錄下的瑣事都是記憶猶新且意義重大甚至改變人生態度的事，先生的瑣事記錄了他思想的發展，態度的改變。我們很少記錄瑣事，也沒有優美的語言，華麗的詞風來給瑣事畫龍點睛。小時候喜歡寫日記，不知道什么就沒再寫日記，也沒有了記錄瑣事的習慣，記憶里能夠記住就一直存在，記憶丟失就將瑣事也一同拋棄。翻看以前的日記，里邊的小小瑣事，怎么回憶都有些缺失，卻是一種回憶。
魯迅瑣記讀后感 5
細讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學的經歷。
魯迅先從家鄉寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發現，結果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結果使得魯迅只能離家求學。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的`活靈活現，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經歷展現出了當時的社會現象，看似瑣碎卻寓有深意。
魯迅瑣記讀后感 6
《瑣記》的時空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉紹興的事，后來主要寫在南京讀書的事情，最后還點到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學堂的所見所聞。“只可惜那兩個淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下。舊時迷信傳說，落水淹死的`人做了水鬼，必須設法使別人淹死來替代他，才得以投生，教做“討替代”。
《瑣記》中說，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從這種“討替代”的說法中已可略見一斑。
魯迅瑣記讀后感 7
《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負職責。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。 文章還寫到了領先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的'日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也證明了當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最搞笑之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經歷，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
魯迅瑣記讀后感 8
《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦路學堂的種種弊端和求知的'艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只待了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。
魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。
魯迅瑣記讀后感 9
魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農村婦女的代表，對人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學習洋文、漢文到讀新書，再到學校被裁撤，把舊學堂，舊思想、舊風氣寫入在學校學習的各件瑣事里；最后寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。
文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的丑陋和落后，和自己內心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落后，守舊的'思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經歷展現出了當時的社會現象，看似瑣碎卻寓有深意。
魯迅瑣記讀后感 10
第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的`根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
我也很痛恨那些所謂的“x通”、“x通”，對x悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見x人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。
魯迅瑣記讀后感 11
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。可是魯迅說母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業后他去了日本留學，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢?或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的.首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判斷。
而后文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。()這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
魯迅瑣記讀后感 12
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。
文章還寫到了領先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也說明了當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的'節奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經歷，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比方別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。可是魯迅說母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業后他去了日本留學，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！
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