- 相關推薦
《雨后》賞析
《雨后》賞析1
導語：郭沫若詩歌的《雨后》賞析。
雨后的宇宙，
好像淚洗過的良心，
寂然幽靜。
海上泛著銀波，
天空還暈著煙云，
松原的青森!
平平的岸上，
漁舟一列地駢陳，
無人蹤印!
有兩三燈火，
在遠遠地島上閃明
初出的新星?
郭沫若的`《雨后》，是一首以描寫海濱雨后黃昏自然景物為主的“物境”詩，形成了清爽幽靜而又淡遠朦朧的境界。與郭沫若“放號”、“天狗”式的雄渾狂放不同，此詩屬于清新沖淡一類。郭沫若曾說:“我自己本來是喜歡沖淡的人，譬如陶詩頗合我的口味，而在唐詩中喜歡王維的絕句，這些都應該是屬于沖淡的一類”。
當時詩人正在日本留學，其間詩人于1921年4月和次年暑期兩度回國。面對當時中國的現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，向往光明的未來。但五四時期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂。
《雨后》賞析2
【原文】
好事近
雨后曉寒輕，花外早鶯啼歇。
愁聽隔溪殘漏①，正一聲凄咽②。
不堪西望去程③賒④，離腸萬回結。
不似海棠陰下⑤，按⑥《涼州》⑦時節。
【注釋】
①殘漏：漏聲將盡。殘：闌也，垂盡之意。漏：古計時之器。
②凄咽：形容聲音悲涼嗚咽。
③去程：離去遠行的路程。
④賒：遠也。
⑤海棠陰下：一作“海棠花下”。
⑥按：按歌，謂依節拍唱歌。
⑦涼州：樂曲《涼州曲》。是唐代邊塞之樂，當時屬于新聲，聲情比較悲涼。
【白話譯文】
雨后拂曉，寒氣依然很輕。花外的早鶯，已經停止了啼聲。使人添愁的是隔溪對岸，傳來更鼓的叮冬。一聲聲敲向心里，彷待是抽泣與哽咽交并。怎能忍心西望，那遙遠的征程。離別的情絲，跟愁腸一起盤結回縈。這和對坐海棠花陰之下，完全是兩種不同情景。那時候演奏的是，《涼州》新曲，其樂融融。
【創作背景】
《宋史·曾布傳》載，神宗元豐中，曾布曾知秦州(宋時甘肅天水)。此詞中有“西望”，涼州曲，詞或為思念遠知秦州的曾布而作。
【賞析】
這一首《好事近》，寫閨中女子懷人之思，以鋪敘手法直筆寫來，點點滴滴，扣人心弦。
詞的上片由寫景到寫人。
“雨后曉寒輕，花外早鶯啼歇”，開頭二句寫景，雨后清晨，寒意尚未消退，樹叢花草間的黃鶯兒停止了啼鳴，清冷之氣撲面而來。女主人公早早醒來，感覺到寒氣侵肌，她獨自聆聽著屋外早鶯的嗚叫，通過對環境的描寫從而映襯出女主人公內心的凄冷。
“愁聽隔溪殘漏，正一聲凄咽”二句提醒人們夜晚已經過去，但在愁緒萬千的女主人公聽來，只覺“一聲凄咽”。漫漫長夜已盡，心中的.傷感和孤寂卻并未結束。可以想象，當初女主人公和他告別時，一定也是在這樣一個長夜將盡的時刻。那一聲更鼓聽起來像在催人離去，在以后獨自生活的日子里，也無數次地提醒著她，游子尚未歸來。這“一聲凄咽”其實是她將內心情緒投射于外物的表現，更鼓聲使她回想起和情人離別的情景，這就暗中為下闋寫懷遠人埋下伏筆。[5]
下片著重表現思婦的心理活動。
“不堪西望去程賒，離腸萬回結”，“不堪”二字，寫出女子愁思的輾轉起伏。因為深切思念游子，所以忍不住“西望”，卻又因為“西望”而黯然神傷，由此生出“不堪”之嘆。“去程賒”極言距離之遠，“離腸萬回結”直言愁思之深。一個“結”字，點出愁之紛亂，好比一團亂麻，充塞心間，牽扯不清，打了無數死結，無處可訴，亦無可排解。女主人公的愁思此刻已達到頂點，若再鋪敘下去，恐怕難以為繼。
“不似海棠陰下，按《涼州》時節”，結尾一句轉入回憶。她想起自己曾與他在海棠花的樹蔭下，合奏《涼州曲》。這種邊塞之曲聽起來應當是荒涼悲壯的，但二人合奏之時，卻渾然不覺。詞中并未直接寫女子的心情，但從“不似”二字可見，今與昔的巨大落差，進一步加深了女主人公的悲傷和凄涼感受。這份深如海的愁思，已經難以言表了。“涼州”一句，給全詞染上了一種蕭索荒寂的氣氛，巧妙地中和了前文濃烈繾綣、纏綿難解的情思，同時也暗合了女主人公的心境，作為結句，實為點睛之筆。
名家點評
陳廷焯：“魏夫人詞筆頗有超邁處，雖非易安之敵，亦未易才也。”
薛礪若《宋詞通論》：”夫人詞見于《詞綜》者僅《菩薩蠻》、《好事近》、《點絳唇》三闋。她的天才，也由此僅存的三闋，略一窺見。她深得力于《花間集》，其婉柔蘊藉處，極近少游。"
【作者介紹】
魏玩，字玉如，一作玉汝，鄧城(今襄陽縣)人。北宋女詞人。文學家魏泰之姊，曾布之妻，封魯國夫人，世稱魏夫人。[9] 魏玩自幼聰穎，博涉群書，才思敏捷，工詩尤擅詞，詩作甚多，誦詠佳句為時人所稱道。與曾布結成夫妻后，極力提倡并恪守封建倫理道德，多次受朝廷褒獎，封魯國夫人。成詩出語不凡，豪放豁達;為詞清麗婉約，意境感人。她善于捕捉典型，運用借喻手法寫景寫情寫人，往往皆恰到好處。其著作頗多，以詩詞見長。 其詞多寫悠閑情懷及風光景物。描寫景物，語言清麗，形象逼真;抒發情懷，感情真摯，愁思動人。原著《魏夫人集》已散失。詩有《虞美人草行》一首。詞多寫閨情，《全宋詞》輯錄了她的詞作14首。
《雨后》賞析3
受挫折的過程往往就是獲得真識的過程。走過崎嶇的小路，才能真正體味生活的歡樂；穿過茫茫的迷霧，才能深切感受陽光的明媚。不經風雨，怎見彩虹；不吃一塹，難長一智！——題記
在我們必經的'人生道路上，不時穿插崇山峻嶺般的起起伏伏，時而風吹雨打、困頓難行；時而雨過天晴、鳥語花香。
在我們人生道路上，不可能一路平坦，一帆風順，如果這樣的話，人生也太枯燥乏味、寂寞無趣了。
在我的學海生涯中，淚水多少次與汗水的與我結伴同行，因為成績的不理想，我也曾想過放棄，但我又想這樣就放棄了，太對不起關心我的人，在經歷一翻翻的思想斗爭后，我仍不悔的選擇了奮斗，我堅信自己與成功總會有緣的。
可是天公不做美，失敗一次又一次次伴在我的左右，下落的成績牽著我鉛重般的心，但我不會抱怨老天的不公平，只是我不明白的是為什么奮斗總是不見得回報，我已經盡力了，深夜中燈光仍常常亮在我的被窩中。我已記不清了，淚水幾次的溢出我眼眶。我似乎看見失敗又一次的在我頭頂昂頭長笑，它在譏笑我嗎？是的！因此挫折中我，再次爬起，仰頭看見的是爸媽任勞任怨的背影，淚水早已充滿了眼眶，我似乎覺得有些對不起爸媽，終于——功夫不負有心人，成績的提升，換來了爸媽自豪的笑容。我意識到自己成功了！
黎明破曉，讓我們一起迎接那些困難吧！
手牽手，懷著感恩的心，面對所有的挫折！
《雨后》賞析4
雨后池上
北宋·劉放
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
注釋：
（1）淡磨：輕磨拂拭。古代用銅作鏡子，銅磨光以后能清楚地照見人影。
（2）檐楹（yán yíng）：屋檐下廳堂前部的梁柱。
（3）垂楊：楊柳。
（4）荷：荷葉。[1]
全文：
雨停了，風住了，池邊垂柳蒼翠欲滴。忽然一陣風起，萬千楊柳枝條裊娜飄動。楊柳似有知，風雨中洗盡污濁，欣喜中乘風起舞。舞動時抖落一身水珠，灑向池中荷葉，傳來嗒嗒萬點聲。
描寫：
一場大雨過后，池塘里漲滿了水，非常平靜；明凈的水面就像輕輕磨過的鏡子映照著岸邊房屋的倒影。忽然一陣東風吹起，長長的柳條隨著清風裊娜起舞，樹上的積雨被風搖落，灑向池塘，荷葉上發出了噼里啪啦的萬點響聲
作者：
劉攽（1022～1088）字貢父，北宋新喻人，字貢父，史學家。有《彭城集》。他跟他哥哥劉敞都是博學者，也許在史學考古方面算得北宋最精博的人。
賞析：
這首詩展現在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。
首句展示的是雨后池上春景的靜態美。第一句寫雨后池塘水面的平靜，只淡淡地出一“平”字。如果只讀這一句，會覺得它過于平常，但在這句之后緊接以“淡磨明鏡照檐楹”，卻境界頓出。“淡磨”二字頗可玩味。施者是春雨，受者是池面，經春雨洗滌過的池面，好比經人輕磨拂拭過的明鏡，比中有比，比中有擬人，這就使“水如鏡”這一淺俗的比喻有新鮮之感。不僅能使讀者感受到春雨后池上異常平靜、明凈的狀態，并能進而聯想到前此蒙蒙細雨隨著微風輕拂池面的輕盈柔姿。“淡磨明鏡照檐楹”，創造的正是非春雨后池塘莫屬的藝術境界。與此相適應，這兩句語勢平緩，無一字不清靜，連略帶動感、略為經意的`“淡磨”二字，也一如字面，給讀者以一種輕淡的心理感受，顯得毫不著力。
三四句由靜而動，進一步寫雨后池上的動態美。東風忽起，舞動池邊的垂楊，吹落垂楊柔枝細葉上綴滿的雨滴，灑落在池中舒展的荷葉上，發出一陣清脆細密的聲響。這里，詩人筆下蕩漾的東風、婆娑起舞的垂楊、荷心的萬點聲，無一不具有一種流動的韻致和盎然的生意，與前二句相比，別是一番情趣。與此相隨，語勢節奏也由平緩而轉向急促，字字飛動起來。“忽起”二字，首先造成突兀之勢，展示出景物瞬息間由靜而動的變化，給人以強烈的動感；隨后再用“更作”二字作呼應回旋，造成一種急促的旋律，從而把上述有形的與無形的、動態的和聲響的景物聯貫起來，組成一幅形聲兼備的藝術畫卷。
雨后池上景物之美，詩人既寫其靜態，又寫其動態，不僅顯得豐富多姿，而且構成對比，收到以靜顯動，以動襯靜，相得益彰的藝術效果。首句平直敘起，次句從容承之，而以第三句為主，盡宛轉變化工夫，再以第四句發之，本是約句的一般造法（見《唐音癸簽》卷三引楊仲弘語）。詩人用這一方法巧妙安排，使語言結構形式與內容和諧統一，成因勢置景、筆隨景遷之妙。
《雨后》賞析5
《夏初雨后尋愚溪》原文：
悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。
引杖試荒泉，解帶圍新竹。
沉吟亦何事，寂寞固所欲。
幸此息營營，嘯歌靜炎燠。
《夏初雨后尋愚溪》參考注釋：
①霽 （jì） ：指雨后或雪后轉晴。
②營營：謀求。
③炎燠（yù）：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。
柳宗元唐五言古詩：《夏初雨后尋愚溪》賞析：
在柳宗元所寫的詩歌中，跟愚溪相關而又流傳至今的達六首之多。如《溪居》、《雨后曉行獨至愚溪北池》、《雨晴至江渡》、《冉溪》、《旦攜謝山人至愚池》，以及這一首《夏初雨后尋愚溪》。另有涉及到愚溪的文章五篇，即：《愚溪對》、《愚溪詩序》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》。此外，他還曾經寫過以“丘泉溝池堂溪亭島”為內容的“八愚詩”，可惜已經失傳。就現有的詩文看，其內容雖然都跟愚溪或多或少有所關聯，但借景抒情，且思想脈搏跟他個人經歷、情感變化幾乎完全相吻合的，還要數這一首《夏初雨后尋愚溪》。
詩的開頭兩句：“悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。”霽是指雨后或雪后轉晴。久雨初晴，詩人獨自來到清澈的小溪旁，順著彎彎曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的經歷，如同在綿綿的春雨之中，走過了許許多多的彎路，終于找到“愚溪”這塊“世外桃源”。第三、四句：“引杖試荒泉，解帶圍新竹。”寫他看到荒野中的清泉，忍不住舉起手中的拐杖去試探深淺；并且將自己身上的帶子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起來。通過對景物的描寫突出自己的行動。似乎是在自我表白：雖然獨自一人被貶到永州，但是他并沒有灰心喪氣，而是利用手中的筆，去試探清泉的“深淺”，什么毀謗、誣陷與攻擊，統統撇在了腦后；同時，還要對那些后學晚輩之類“嫩竹”，盡力給予關照與扶持。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”寫他以前經常為了功名利祿之類事情而沉吟不已，白白地浪費了許多光陰；但為了實現“利安元元”的遠大抱負和理想，又懼怕什么孤獨與寂寞呢？那些東西，本來就是自己應該預料得到的結果。第七、八句：“幸此息營營，嘯歌靜炎燠。”營營是謀求的意思；炎燠是指天氣極熱。這兩句中的`“幸”字和“靜”字，特別耐人尋味。“幸”字是“有幸、幸運”的意思。寫他“有幸”來到這里休養生息，應該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣。“許國不復為身謀”，要為自己的理想和事業去奮斗，肯定會付出不少的代價。跟屈原以身殉國相比，跟元和元年（公元 806 年）被賜死于貶所的王叔文相比，自己還是非常“幸運”的人。“留得青山在，哪怕沒柴燒”呢？
“靜”字可以看作全詩的“詩眼”。古人說：“淡泊以明志，寧靜而致遠。”在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質，同樣遭遇的天涯知己。他與它對話，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上的暫時平衡和安慰；他有意識地在這人煙稀少的遠僻之地，用“拐杖去試探荒泉的深淺”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 動求靜”；他用一種平和、恬靜的心態，來對待炎熱的“天氣”——自然環境和社會環境。詩中所創設出來的這種寧靜、淡遠的意境，是由于柳宗元對世俗的淡漠；而對世俗的淡漠，來自于佛教的出世思想作用的結果。因而，他能夠心無掛礙，和世俗事務暫時絕緣，本著一種超功利、超現實的心境，從自然中體會到了禪意，又以禪意去體味人生，從而達到了與自然與人生合一的閑散悠然的境界，放下爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了局促的社會政治樊籬，貶謫南荒對他倒是一件幸事。所以，他覺得必須高高興興地去面對未來，敢于大聲地唱著歌去迎接“炎夏”的挑戰。
柳宗元剛來永州的那幾年，還念念不忘功名和仕途，對自己無罪獲譴而憤憤不平，對世事不公深感委屈，牢騷滿腹，曾經幻想著自己能夠像賈誼一樣，有朝一日被皇帝突然想起，法外開恩，重新起用自己。隨著歲月的流逝，以及永州山水的陶冶，純樸民風的感染，加之賦閑日久，使他有了更多的時間去讀書與思考，原先那種急功近利的想法，逐漸地冷卻下來，代之以清醒、成熟和穩重。柳宗元一生好佛，他曾說：“吾自幼好佛，求其道，積三十年。”（《送巽上人赴中丞叔父召序》）佛教追求“禪定”境界，主張在“清靜無為”之中去忘懷世事，潛心于體悟禪理經義。高僧們偏愛幽靜的所在，與自然山水有著一種巨大的親和力，在生滅不已的朝暉夕陰、花開花落的大自然永恒寧靜中妙悟禪機。佛家這種講出世、重自然、追求平靜、清幽的境界，對柳宗元的審美趣味影響很大。他親自參加一些勞動，同耕田種菜的農民做鄰居，和打獵捕魚的人密切交往，不僅使他對民眾的實際生活有了更為深入的了解，而且在感情上得以和普通勞動者相交流，從而促成了感情上的進一步變化，思想上的進一步交融，寫出了“苛政猛如虎……賦斂之毒有甚于是蛇者乎”的千古名篇《捕蛇者說》，真正成了老百姓的忠實代言人。
《夏初雨后尋愚溪》，跟他同時期的許多詩文都有所不同，格外豁達、樂觀，不再為自己的處境而煩惱，不再為日后的前程而困擾，給人一種“解脫世俗塵網的束縛、超越人世間煩擾與困惑”的嶄新的精神風貌。他堅持了這種在困境中頑強執著的追求精神，和勇往直前、積極進取的人生態度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中嶄新的拼搏時期，鑄就了唐代文學史與思想史上的又一座豐碑。
《雨后》賞析6
原文：
雨后池上
劉攽
一雨池塘水面平，
淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，
更作荷心萬點聲。
雨后池上字詞解釋：
1、池上：池塘。
2、一雨池塘：一處雨后池塘。
3、淡磨：恬靜安適。淡，安靜。
4、明鏡：如同明鏡。
5、檐楹：這里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
6、舞：飄動。
7、更作：化作。
8、荷心：荷花。
雨后池上翻譯：
一場大雨過后池塘里漲滿了水，非常平靜，好像蘸水輕輕磨光的鏡子照映著岸邊房屋的倒影。東風忽然吹起，下垂的柳條裊娜起舞，柳枝上的水珠撇向荷葉中間，不斷發出聲響。
雨后池上賞析：
詩的第一句，是借時間來寫景的。"一雨"二字，是統率全詩的關鍵。因為以下三句所寫的自然景象。都因這"一雨"才得以出現的。
第二句，是借空間寫景。這一句所描繪的內容是對第一句中"水面平"的延展和補充。因為"平"只能狀其形而不能顯其色。所以續以"淡磨"、"明鏡"，就把池面清亮之色渲染出來了。至于"照"，則是在靜中求動的點睛之墨，它使池上的安詳平靜中暗含了動意，其作用不只是為了使寫法上有所變化，更是為了讓人對下兩句所寫的風起荷響的動景有精神上的`準備。另外，從意境的創造上來說，它還有這樣的作用：隨著"照"字而出現的池面上的"檐楹"的倒影，無疑擴大了"雨后池上"的空間范圍，因為"檐楹"自然是在池面之外的。當然，這里對池岸上的檐楹的描寫是虛寫。可是，這一筆虛寫卻為下面的池面之外的另一景物--垂楊的實寫作了鋪墊，使它的出現不顯突兀，且使"雨后池上"這一標題所規定的空間范圍，不僅限于池面之上，而是包括池岸之上了。
以上二句，是對雨后的池上靜景的描繪，用語質樸自然，結構綿密。
三四兩句，描繪的是一時平靜之后的動景。"更作荷心萬點聲"一句，是全詩的精華，它使全詩的意境升華到了令人意想不到的高度。風吹樹搖、積雨落入荷心，其實這正是不久前的"一雨"的余響。詩人正是由于動情于這一陣余響，才提筆寫下這首詩的。那末，這陣余響之所令人動情的原因到底在哪里呢。不管詩人是有意還是無意，由于他從現實自然的景觀出發，客觀上卻反映了自然界自身的運動規律：靜總是暫時的、相對的，不靜則是永恒的。如果從美學的角度看，人們在這首詩中所獲得的美感享受，最大的既不是詩人對雨后池上的自然物色彩的描寫，也不是在于詩對自然物的形態（包括靜態的和動態的）描寫，而是在于詩對自然景物由動到靜，由靜到動，這二者相互轉換的關系上，人們看到了自然界自身律動的美。或者說，它表現的不是靜止的繪畫的美，而是流動的音樂的美。正是這種美，使人們感到自然界的親切，又正是這種親切感，使物境和人們的心境和諧起來，交融起來。這就是這首詩的藝術特色。
《雨后》賞析7
《雨后游六橋記》
原文
寒食后雨，余曰：“此雨為西湖洗紅，當急與桃花作別，勿滯也。"午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣，鮮麗倍常，諸友白其內者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。
譯文
寒食節過后下了場雨，我說這場雨是為西湖洗卻紅妝，應當馬上去與桃花話別，不要拖延了。午時雨停了，我偕同幾位朋友來到了蘇堤第三橋，被雨打落的花瓣在地上積了一寸多厚，蘇堤游人很少，我們反而以此而快樂。忽然有穿著白綢衣的騎者奔馳而過，陽光照晃著白衣，加倍鮮艷美麗，朋友中穿著白色內衣的都脫去了外衣。稍稍疲倦的時候，我們坐臥在地上喝酒，用臉頰來承接落花，臉上落花多的.人被罰飲酒，臉上落花少的人被罰唱歌，作為娛樂。偶見花叢中劃出一條小艇，叫近一看，原來是和尚送茶來了。我們每人小飲一杯茶，就隨著小船高聲唱著歌回去了。
賞析
袁宏道一生創作了大量山水游記，在他筆下，秀色可餐的吳越山水，堤柳萬株的柳浪湖泊，風清氣爽的真州，春色宜人的京兆，皆著筆不多而宛然如畫。這些山水游記信筆直抒，不擇筆墨。寫景獨具慧眼，物我交融，怡情悅性。語言清新流利，俊美瀟灑，如行云流水般舒徐自如。文學觀點上主張創作要充分發揮自己個性，不要從人腳跟，要“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆”。
這是一篇游賞西湖的小文，快樂和青春、解脫和自由讓人們回到了真正的自然狀態。最后，一路放歌，隨小舟而歸，完成了這次與西湖的愉快交流。在自然中解放自己，在自然中重新認識自己，這就是本文的意韻所在。
《雨后》賞析8
《雨后池上》
宋代：劉攽
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
《雨后池上》譯文
驟雨過后，蓄滿水的池塘平靜無波;清澈的池水猶如一面明鏡，映照出屋角檐楹。
東風忽然吹起，下垂的柳條裊娜起舞，柳枝上的水珠灑向池中的荷葉，發出一片清脆悅耳的聲音。
《雨后池上》注釋
池上：池塘。
一雨池塘：一處雨后池塘。
淡磨：恬靜安適。淡，安靜。
明鏡：如同明鏡。
檐楹：這里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
舞：飄動。
更作：化作。
荷心：荷花。
《雨后池上》賞析
這首詩展現在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。
首句展示的是雨后池上春景的靜態美。第一句寫雨后池塘水面的平靜，只淡淡地出一“平”字。如果只讀這一句，會覺得它過于平常，但在這句之后緊接以“淡磨明鏡照檐楹”，卻境界頓出。“淡磨”二字頗可玩味。施者是春雨，受者是池面，經春雨洗滌過的池面，好比經人輕磨拂拭過的明鏡，比中有比，比中有擬人，這就使“水如鏡”這一淺俗的比喻有新鮮之感。不僅能使讀者感受到春雨后池上異常平靜、明凈的狀態，并能進而聯想到前此蒙蒙細雨隨著微風輕拂池面的輕盈柔姿。“淡磨明鏡照檐楹”，創造的正是非春雨后池塘莫屬的藝術境界。與此相適應，這兩句語勢平緩，無一字不清靜，連略帶動感、略為經意的“淡磨”二字，也一如字面，給讀者以一種輕淡的'心理感受，顯得毫不著力。
三四句由靜而動，進一步寫雨后池上的動態美。東風忽起，舞動池邊的垂楊，吹落垂楊柔枝細葉上綴滿的雨滴，灑落在池中舒展的荷葉上，發出一陣清脆細密的聲響。這里，詩人筆下蕩漾的東風、婆娑起舞的垂楊、荷心的萬點聲，無一不具有一種流動的韻致和盎然的生意，與前二句相比，別是一番情趣。與此相隨，語勢節奏也由平緩而轉向急促，字字飛動起來。“忽起”二字，首先造成突兀之勢，展示出景物瞬息間由靜而動的變化，給人以強烈的動感;隨后再用“更作”二字作呼應回旋，造成一種急促的旋律，從而把上述有形的與無形的、動態的和聲響的景物聯貫起來，組成一幅形聲兼備的藝術畫卷。
雨后池上景物之美，詩人既寫其靜態，又寫其動態，不僅顯得豐富多姿，而且構成對比，收到以靜顯動，以動襯靜，相得益彰的藝術效果。首句平直敘起，次句從容承之，而以第三句為主，盡宛轉變化工夫，再以第四句發之，本是約句的一般造法(見《唐音癸簽》卷三引楊仲弘語)。詩人用這一方法巧妙安排，使語言結構形式與內容和諧統一，成因勢置景、筆隨景遷之妙。
《雨后池上》賞析二
詩的第 一、二句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態;三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發出的“萬點”聲響等，表現了雨后池上的一種動態之美。此詩既寫出了靜態，又寫出了動態，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。
“一雨池塘水面平”是借時間來寫景的。“一雨”二字，是統率全詩的關鍵。因為以下三句所寫的自然景象。都因這“一雨”才得以出現的。
“淡磨明鏡照檐楹”是借空間寫景。這一句所描繪的內容是對第一句中“水面平”的延展和補充。因為“平”只能狀其形而不能顯其色。所以續以“淡磨”、“明鏡”，就把池面清亮之色渲染出來了。至于“照”，則是在靜中求動的點睛之墨，它使池上的安詳平靜中暗含了動意，其作用不只是為了使寫法上有所變化，更是為了讓人對下兩句所寫的風起荷響的動景有精神上的準備。另外，從意境的創造上來說，它還有這樣的作用：隨著“照”字而出現的池面上的“檐楹”的倒影，無疑擴大了“雨后池上”的空間范圍，因為“檐楹”自然是在池面之外的。當然，這里對池岸上的檐楹的描寫是虛寫。可是，這一筆虛寫卻為下面的池面之外的另一景物——垂楊的實寫作了鋪墊，使它的出現不顯突兀，且使“雨后池上”這一標題所規定的空間范圍，不僅限于池面之上，而是包括池岸之上了。
以上二句，是對雨后的池上靜景的描繪，用語質樸自然，結構綿密。
“東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”描繪的是一時平靜之后的動景。“更作荷心萬點聲”一句，是全詩的精華，它使全詩的意境升華到了令人意想不到的高度。風吹樹搖、積雨落入荷心，其實這正是不久前的“一雨”的余響。詩人正是由于動情于這一陣余響，才提筆寫下這首詩的。
那么，這陣余響之所令人動情的原因到底在哪里呢。不管詩人是有意還是無意，由于他從現實自然的景觀出發，客觀上卻反映了自然界自身的運動規律：靜總是暫時的、相對的，不靜則是永恒的。如果從美學的角度看，人們在這首詩中所獲得的美感享受，最大的既不是詩人對雨后池上的自然物色彩的描寫，也不是在于詩對自然物的形態(包括靜態的和動態的)描寫，而是在于詩對自然景物由動到靜，由靜到動，這二者相互轉換的關系上，人們看到了自然界自身律動的美。或者說，它表現的不是靜止的繪畫的美，而是流動的音樂的美。正是這種美，使人們感到自然界的親切，又正是這種親切感，使物境和人們的心境和諧起來，交融起來。這就是這首詩的藝術特色。
《雨后池上》作者介紹
劉攽bān(1023～1089)北宋史學家，劉敞之弟。字貢夫，一作貢父、贛父，號公非。臨江新喻(今江西新余)人，一說江西樟樹人。慶歷進士，歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。一生潛心史學，治學嚴謹。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負責漢史部分，著有《東漢刊誤》等。
【《雨后》賞析】相關文章：
雨后春筍造句09-18
描寫雨后鄉村的句子07-08
雨后春筍作文07-14
劉攽：雨后池上06-10
陽光總在風雨后08-14
《雨后》教學設計的模板07-15
雨后的夜晚優美句子合集07-19
描寫雨后天空的句子11-03
空山新雨后全詩08-29
描寫雨后天晴的句子08-12