四方神

四方神

四方神(四方神)

四方神指的是青龍孟章神君，守護東方；白虎監(jiān)兵神君，守護西方；朱雀陵光神君，守護南方；玄武執(zhí)明神君，守護北方。四方神也叫四方護衛(wèi)神，是中國道教傳說中神仙，保護一方，以壯威儀。

青龍、白虎、朱雀、玄武”『蒼龍』是中國古代四方守護獸其中之一，亦是二十八星宿中東方七星宿的總稱;觀象玩占有云：『角二星為天關(guān)，蒼龍角也，一曰維首，天陳，天相，天田，金星也。』 青龍、白虎、朱雀、玄武是中國傳統(tǒng)中的星宿名字，象征著四極，被譽為“四方之神”，也被稱為“四靈”。青龍、白虎、朱雀、玄武表示方位可溯源至先秦、夏商周，思想體系來自春秋戰(zhàn)國之前的陰陽五行中的“五方”，即東（青龍）、西（白虎）、南（朱雀）、北（玄武）、中（天子）。青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。

簡介 關(guān)于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的，有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的-蟒蛇。 其實中國龍本身是從原始社會的圖騰所演變過來的,古時對于圖騰的崇拜是源于對自然的畏懼而來.進而對于自然的形象形成原始的崇拜。 相關(guān)故事 在五行學(xué)說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。 相關(guān)記載 在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」;「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」;「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」;「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來;不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀，玄武(黑色的龜蛇，武是龜蛇之意)，青龍，白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角，亢，氐，房，心，尾，箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。 青龍和帝王 還有在龍心的部分，有人稱之為「大火」的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監(jiān)兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執(zhí)明」，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有「青龍生于郊」的祥瑞之兆的記載。 龍的分類 在古時候的中國，頭有角的為公龍;雙角的稱為龍，單角的稱蛟;無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭;龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物，是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表，五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍，右白虎的說法。

簡介 在中國四圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是「白虎」；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「云從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。 相關(guān)記載 而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云「龍從火里出」，虎陰，生于坎，坎屬水，故云「虎向水邊生」，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。 在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢．應(yīng)劭的.《風俗通義．祀典》：「畫虎于門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」古人還認為白虎是一種祥瑞：「德至鳥獸。」 最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變?yōu)辇埖臅r候。在古時《史記．天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。」在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。」所以在宋代己提出質(zhì)疑：「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子．天文篇》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明」。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是咸水湖，應(yīng)是岷山地區(qū)的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記．禮運》所謂：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」把不屬于動物的咸池換成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習(xí)慣。 又由于白虎是戰(zhàn)伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。

簡介 朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 相關(guān)記載 在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有「非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而由于它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。 而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。 而玄鳥的說法就是從《詩經(jīng)．商頌．玄鳥》說：「天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。」中，就是殷商說的后代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖了。《史記．殷本記》也記了這段歷史：「殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃．．．．．．三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。」 除了殷商之外，戰(zhàn)國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關(guān)的。 不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥，或孔雀或山雞等等，先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發(fā)展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

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