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五溪山色
五溪山色
五溪山色(五溪山色)
五溪山色源與龍溪、縹溪、讕溪、雙溪、舒溪等五條溪水匯成九華河，經(jīng)五溪口向北直至貴池梅梗匯入長(zhǎng)江，“五溪”因此而得名。
目錄 基本簡(jiǎn)介 景點(diǎn)簡(jiǎn)介 五溪?dú)v史 基本簡(jiǎn)介清人周斌在《九華山志*五溪圖記》中稱：九華山以天臺(tái)為首，化城為腹，五溪為足。”天臺(tái)有奇峰，化城有盆地，但不及五溪有山有水，山光水色，風(fēng)景如畫(huà)，故將“五溪山色”列為九華十景之首。在五溪登高遠(yuǎn)眺東南，有蓮花、雙峰、天柱、筆架、獅子、列仙、獨(dú)秀諸峰，如芙蓉獻(xiàn)秀，又似眾仙招手。俯視原野畈區(qū)，九華河如碧玉帶縱貫其中，夏季水漲，五溪河面寬闊，翠巒倒映，不減漓江。游人可蕩舟觀景，又是天然的泳場(chǎng)。九華河灌溉著兩岸千頃良田。郁郁蔥蔥，一片錦繡。“五溪山色”令人陶醉，真是“凝睇不忍去，已去重回首。”此地至柯村新區(qū)9公里，九華街22公里。前人評(píng)說(shuō)：“江南之山莫秀于九華，九華之勝實(shí)衍于五溪。”故“五溪山色”列為九華古十景之一。五溪河（九華河）西岸山丘聳立著望華禪寺，古貌重輝；元文宗皇帝經(jīng)游五溪，贊美不絕的古石橋正在修復(fù)；河?xùn)|公路兩旁樓宇林立，五溪新城區(qū)欣欣向榮；生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，田園錦繡；六泉口古戰(zhàn)場(chǎng)興建了六角古井亭、佛國(guó)圣地陵園，成為新的人文景觀。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介五溪橋 位于五溪口，橫跨九華河。五溪古橋和新橋都是九華山北大門(mén)的人文勝景。古石橋?yàn)槟纤螒c元六年（1220）青陽(yáng)縣令傅誠(chéng)建，名叫“午橋”。紹定年間（1228－1233）重修，置屋于橋上。元文宗皇帝曾經(jīng)過(guò)此橋，眺望九華奇峰，驚嘆不已，即席吟道：“昔年曾見(jiàn)九華圖，為文江南有也無(wú)？今日五溪橋上望，畫(huà)師尤自欠功夫。”明萬(wàn)歷四年（1576）青陽(yáng)知縣蘇萬(wàn)民重建，改名“花城橋”。他在《建五溪橋亭樓坊記》中說(shuō)：“登橋望天柱、惲門(mén)諸峰，宛如圖畫(huà)，城邑中勝概也。”清乾隆三十四年（1769）擴(kuò)建，規(guī)模宏偉，由大小兩橋組成，中隔一狹長(zhǎng)土墩，相距70米。大橋3孔，小橋2孔，合計(jì)橋長(zhǎng)90米，橋面寬7米。據(jù)《李世杰重修花城橋碑記》載：“人們途其上如履坦道。”此橋歷經(jīng)百余年仍很堅(jiān)固，至1934年曾用作公路橋，抗戰(zhàn)時(shí)期被毀。今望花禪寺住持圣明法師發(fā)愿將在原址復(fù)建3孔古石橋，再現(xiàn)昔日“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”的風(fēng)采。新五溪橋是1970年在古橋址北約60米處建成的。橋?yàn)殇摻罨炷两Y(jié)構(gòu)，由大、小兩橋聯(lián)成一體，全長(zhǎng)120米，高8．5米，橋面寬8米。一橋飛架東西，天塹變通途。五溪橋是318國(guó)道重要公路橋之一，從貴池方向至九華山，必經(jīng)此橋。 “九華山”門(mén)坊 位于五溪“五九”公路入口處。1994年九華渙散管理處興建，香港紀(jì)良華先生捐38萬(wàn)元。門(mén)坊采用優(yōu)質(zhì)大理石雕刻，南北向，高12米，跨度16米，3門(mén)，重達(dá)100噸。徽派建筑，古樸渾厚，造型生動(dòng)，堅(jiān)固美觀。門(mén)坊北額鐫刻原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的“九華山”3字，南額鐫刻原安徽省省長(zhǎng)傅錫壽題寫(xiě)的“蓮花佛國(guó)”4字。該門(mén)坊為九華山大門(mén)，入坊后可飽覽風(fēng)光秀麗的`五溪山色。 望華禪寺 位于五溪口西岸山丘上。明弘治十四年（1510）都御史奎（一說(shuō)彭禮）在五溪橋西岸小山上建玩華亭，后又名望華亭，正德十四年（1519）王守仁游九華山歸途曾在此停留，受到山僧接待，作有《歸途有僧自望華亭來(lái)迎且請(qǐng)?jiān)姟贰Ｈf(wàn)歷五年（1577）青陽(yáng)縣令蘇萬(wàn)民重建，并建元夷堂和陽(yáng)華樓。此后亭樓屢有僧人住持，并以此作為接待賢臣名士留⊙之所。清乾隆十七年（1752）錢(qián)清在望華亭旁建五溪山房。道光時(shí)望華亭和五溪山房改成佛殿。清末和民國(guó)時(shí)尚有香火。20世紀(jì)60年代末被毀。90年代有僧人在此重建觀音殿和大殿，但未形成山寺規(guī)模。2003年九華山拜經(jīng)臺(tái)住持圣明兼任望華禪寺住持，發(fā)心重輝古寺，修繕已建的觀音殿、大殿月臺(tái)和寺前的城墻，擴(kuò)建山門(mén)和望華亭及僧舍。目前已在觀音殿正前方（面東）重建山門(mén)，在寺前城墻處向外擴(kuò)大愿米，左右分別設(shè)臺(tái)階進(jìn)入山門(mén)，造型寓意”雙手合一”禮敬阿彌陀佛。在大殿北側(cè)山頂平臺(tái)處重建望華亭，八角兩層三檐，臺(tái)基為仿石須彌座。這是該寺標(biāo)志性的人文景觀，登亭遠(yuǎn)眺可以飽覽五溪山色和九華風(fēng)光。寺南明進(jìn)士、南京戶部侍郎汪珊墓將恢復(fù)其壯觀，與山寺聯(lián)成一體。寺前九華河上將重建五溪石橋，為古寺重輝添彩。 五溪山色 源于九華山龍溪、縹溪、瀾溪、雙溪、舒溪等五條溪水匯成九華河，經(jīng)五溪口北流至貴池梅埂匯入長(zhǎng)江，“五溪”因此而得名。古人評(píng)述此地形勝：“五溪出山谷，合為一流，妙當(dāng)山央，宛若地肺。九華羅綻乎芙蓉，六泉旁涌乎金碧，于是南引群翠，北入大江。世傳江南之山，莫秀于九華；于九華之勝，實(shí)衍于五溪。”五溪有山有水，山光水色，如詩(shī)如畫(huà)，故”五溪山色”被列為九華古十景之一。五溪橋和望華亭是最佳觀景點(diǎn)，向?yàn)橛握咚嗖A，前人留有大量吟詠五溪山色的詩(shī)篇。元詩(shī)人薩天錫《過(guò)五溪》：“萬(wàn)壑泉聲瀉碧溪，小涼天氣過(guò)溪時(shí)。相逢橋上無(wú)非客，行盡江南都是詩(shī)。”清詩(shī)人張士范《登望華亭》：“五溪橋上望華亭，偶一停鞭眼便青。九十九峰渾是畫(huà)，何當(dāng)蠟屐訪山靈。”今天，我們?cè)谖逑歉哌h(yuǎn)眺東南，蓮花、雙峰、天柱、筆架、獅子、列仙、獨(dú)秀諸峰，如芙蓉獻(xiàn)秀，又似群仙招手。俯視原”畈區(qū)，九華河如碧玉帶環(huán)流其中；夏季水漲，河面寬闊，翠巒倒映，不減漓江風(fēng)光。九華河灌溉著兩岸千頃良田，郁郁蔥蔥，一片錦繡。五溪新鎮(zhèn)，小康村莊，欣欣向榮。”五溪山色”令人陶醉，真是”凝眸不忍去，已去重回首”。 六泉口 距五溪3公里，”五九”公路東側(cè)，一口淺水池，長(zhǎng)3米，寬2米，深不逾1米，瑩澈見(jiàn)底。池中有6個(gè)井眼，常年不竭，流沙噴涌，如吐金花，故有”六泉口”、”金沙泉”之稱。相傳元末常遇春、徐達(dá)率部與陳友諒激戰(zhàn)九華山時(shí)，曾掘此泉供兵馬飲用。如今“六泉”由九華山銀杏礦泉公司開(kāi)發(fā)成優(yōu)質(zhì)礦泉飲品。院內(nèi)建有六角古井亭。 九華山佛國(guó)圣地陵園 位于龍泉口西、龍泉山首，距五溪3公里。坐北朝南，面向神光嶺金地藏塔，東、西、北三面山勢(shì)合抱，南面九華河環(huán)流。陵園由安徽青陽(yáng)九華山佛國(guó)圣地園陵公司開(kāi)發(fā)，規(guī)劃建旅游商業(yè)、塔寺和陵園3個(gè)功能區(qū)。現(xiàn)已建城六角九層慈恩塔（“六和塔”）一座，首層供奉地藏菩薩法像及安放往生牌位，2-9層安放逝者靈骨牌位。塔下設(shè)一地室，擬奉獻(xiàn)給僧人高僧大德存放舍利。整座陵園占地猿援3公頃，是集園林、墓地、靈塔、寺宇于一體，兼具宗教活動(dòng)、文化藝術(shù)、旅游觀光等多功能的陵園。
五溪?dú)v史宋時(shí)，始建有五溪橋。五溪橋西有玩華亭。明萬(wàn)歷四年（1576）都憲彭公仔玩華亭舊址建五溪橋亭樓芳，亭更名為“望華亭”。嗣后易名為觀音殿，今為望華寺。復(fù)建的殿宇，廟堂巍峨，佛像莊嚴(yán)。由此觀賞九華秀色，美不勝收。元世祖忽必烈的曾孫元文宗圖帖穆?tīng)柈?dāng)年視察江南，題詩(shī)“昔年曾見(jiàn)九華圖，為問(wèn)江南有也無(wú)？今日五溪橋上望，畫(huà)師猶自欠功夫”。
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