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姜太公釣魚(yú)
典故一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面是小編幫大家整理的姜太公釣魚(yú)的歷史故事，希望能夠幫助到大家。
姜太公釣魚(yú)(商周時(shí)期歷史典故)
一個(gè)歇后語(yǔ)，姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。說(shuō)的是這樣一個(gè)故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。文王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對(duì)奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。
目錄出處釋義同源典故示例故事奇特的釣魚(yú)方法收縮展開(kāi)出處
《 武王伐紂平話 》卷下：“ 姜尚 因命守時(shí)，立鉤釣 渭水 之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來(lái)！’” 釋義 “姜太公”，即西 周 初的姜尚，又稱 姜子牙 。 姜太公 用直鉤不掛魚(yú)餌垂釣，愿意上鉤的魚(yú)，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。
釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時(shí)和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無(wú)鉤、直鉤釣國(guó)、溪直釣、溪未遇”等寫(xiě)隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆；以“太公釣魚(yú)愿者上鉤、直鉤魚(yú)”等表示心甘情愿。
同源典故示例
【太公釣】孟浩然《冬至后過(guò)吳張二子擅溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī)：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國(guó)千秋。”
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說(shuō)筑傅巖野。”
【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來(lái)洛社，作宋耆英。”顧炎武《子德李子聞?dòng)嘣陔y特走燕中告急諸友》詩(shī)：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩(shī)：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂鉤。”
【磻溪釣】杜甫《奉贈(zèng)鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤。”韓愈《和裴仆射相公假山十一韻》：“傅氏筑已卑，磻溪釣何激。”
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽(yáng)拜塵友。”
【釣周】李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩(shī)：“太公渭川水，李斯上蔡門(mén)，釣周獵秦安黎元，小魚(yú)鵕兔何足言。”
【釣渭】李白《梁甫吟》詩(shī)：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。”韓愈《叉魚(yú)招張功曹》詩(shī)：“如棠名既誤，釣渭日徒消。”貫休《漁家》詩(shī)：“但得忘筌心自樂(lè)，肯羨前賢釣清渭。”
【垂釣溪】關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無(wú)福吃你那堂食玉酒；我則待溪山學(xué)許由。”
【大釣無(wú)鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩(shī)五百言》：“聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無(wú)鉤。”
【直鉤釣國(guó)】羅隱《題溪垂釣圖》詩(shī)：“呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國(guó)更誰(shuí)知。”
【溪直釣】徐夤《送王校書(shū)往清源》詩(shī)：“吟詩(shī)臺(tái)上如相問(wèn)，與說(shuō)磻溪直釣翁。”
【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“余生自負(fù)澄清志，更有誰(shuí)，磻溪未遇，傅巖未起。”
【太公釣魚(yú)愿者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四出：“這有何妨，太公釣魚(yú)，愿者上鉤。”
【直鉤魚(yú)】楊億《受詔修書(shū)述懷感事三十韻》：“如諧曲朧臥，猶可直鉤魚(yú)。”
〖釋義〗呂尚在建立周朝大業(yè)之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。后遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被征用的人。
【渭濱叟】劉琨《重贈(zèng)盧諶》詩(shī)：“惟彼太公望，昔在渭濱叟。”《晉書(shū)·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門(mén)之情；渭濱之叟，匪西山之節(jié)。”
【渭叟】陸游《貧居即事》詩(shī)之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘累。”
【渭濱】《宋書(shū)·周續(xù)之傳》：“渭濱佐周，圣德廣運(yùn)；商洛匡漢，英業(yè)乃昌。”羅鄴《吳門(mén)再逢方干處士》詩(shī)：“吾王若致升平化，可獨(dú)成周只渭濱。”
【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩(shī)：“欲向磻溪問(wèn)姜叟，仆夫?qū)覉?bào)斗杓傾。”
【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸。”《隨唐演義》第二十回：“朕聞磻溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異于此。”柳亞子《漢家行》：“柄國(guó)惟聞歇后人，釣璜那見(jiàn)磻溪叟。”
【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩(shī)：“豈與磻溪老，崛起周太師。”
故事
太公姓姜名尚，又名 呂尚 ，是輔佐 周文王 、 周武王 滅 商 的功臣。他在沒(méi)有得到文王重用的時(shí)候，隱居在 陜西 渭水邊一個(gè)地方。那里是周族領(lǐng)袖姬昌(即 周文王 )統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自己的注意，建立功業(yè)。
太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚(yú)，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚(yú)兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚(yú)餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚(yú)兒呀，你們?cè)敢獾脑挘妥约荷香^吧!”
一天，有個(gè)打柴的來(lái)到溪邊，見(jiàn)太公用不放魚(yú)餌的直鉤在水面上釣魚(yú)，便對(duì)他說(shuō)：“老先生，像你這樣釣魚(yú)，再釣100年也釣不到一條魚(yú)的!”
太公舉了舉釣竿，說(shuō)：“對(duì)你說(shuō)實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚(yú)，而是為了釣到王與侯!”
奇特的釣魚(yú)方法
太公奇特的釣魚(yú)方法，終于傳到了 姬昌 那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來(lái)。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚(yú)，并自言自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚(yú)兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧！”
姬昌聽(tīng)了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌?lái)。可是太公依然不答理，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚(yú)不上鉤，小魚(yú)別胡鬧!”
姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是國(guó)之棟梁，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)Ｌ?jiàn)他誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)聘請(qǐng)自己，便...
詞語(yǔ)出處
《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來(lái)！’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚(yú)餌垂釣，愿意上鉤的魚(yú)，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。
詞語(yǔ)釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時(shí)和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無(wú)鉤、直鉤釣國(guó)、溪直釣、溪未遇”等寫(xiě)隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆；以“太公釣魚(yú)愿者上鉤、直鉤魚(yú)”等表示心甘情愿。
主要內(nèi)容
商朝末年，渭水流域興起了一個(gè)國(guó)名叫周的強(qiáng)國(guó)，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說(shuō)他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐，農(nóng)業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公{父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開(kāi)墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起，周族逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公{父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^(guò)農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對(duì)待老年人很尊敬，對(duì)待小孩很愛(ài)護(hù)，所以來(lái)百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人，請(qǐng)他們幫助他治理國(guó)家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來(lái)投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，十分害怕，就找個(gè)理由把周文王找來(lái)，囚禁在m里（今河南省湯陰縣西北）。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買(mǎi)通商朝的大臣，請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái)，又喜歡美女。他的了禮物，聽(tīng)了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國(guó)家，以便尋找機(jī)會(huì)，推翻商朝，報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個(gè)文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流溪邊上遇見(jiàn)了一位釣魚(yú)的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚(yú)，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤！愿意上鉤的快來(lái)上鉤！”再一看，老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒(méi)有釣餌。文王看了很納悶，就過(guò)去和老人攀談起來(lái)。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過(guò)牛，在黃河邊上的孟津賣(mài)過(guò)酒。他不會(huì)做買(mǎi)賣(mài)，虧了本，所以到渭水邊上來(lái)釣魚(yú)了其實(shí)是在等待賢明的君主來(lái)尋訪他。
周文王和姜尚的談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問(wèn)淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來(lái)推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過(guò)上舒服的日子。
姜尚的話句句都說(shuō)到了文王的心里。他本來(lái)就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切的對(duì)姜尚說(shuō)：“我們盼望您很久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國(guó)家吧！”說(shuō)完就叫手下人趕過(guò)車子來(lái)邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國(guó)師，也就是最大的武官：后來(lái)升為國(guó)相，總管全國(guó)政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時(shí)候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。后來(lái)人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，是人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外征服個(gè)部族，開(kāi)拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，并且吞并了從屬于商朝的崇國(guó)，在崇國(guó)的地盤(pán)上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽(yáng)一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說(shuō)周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
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