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赫爾巴特簡介
赫爾巴特是德國歷史上著名的教育學家，赫爾巴特被西方世界譽為“科學教育學的奠基人”，在世界上則被稱為“教育科學之父”。下面是小編搜集整理的赫爾巴特簡介，希望對你有幫助。
赫爾巴特簡介
1776年5月4日，赫爾巴特生于德國奧爾登堡的一個司法官家庭。幼年的時候得益于母親和家庭教師的共同教育。以后進入了拉丁學校學習。
1794年，赫爾巴特進入耶拿大學，上學期間他研究康德、費希特等人的哲學著作;古希臘哲學家巴門尼德關于一切存在都是統一的和不變的學說，大大的影響了赫爾巴特。
1797年初，他在還沒有修完大學課程的時候，就去瑞士做了一貴族的家庭教師;赫爾巴特對教育的興趣就是因為這個工作引起的。
1799年，赫爾巴特與裴斯泰洛齊相識，裴斯泰洛齊給他留下了很深的印象，但是赫爾巴特卻并沒有接受裴氏觀點中的民主主義傾向。
1799年之后，赫爾巴特居住在朋友的家中專門攻讀哲學。
1802年，赫爾巴特在哥丁根大學取得博士學位，并且留校任教。
1809年，赫爾巴特應哥尼斯堡大學的聘請，繼康德之后，講授哲學與教育學，并創立教育研究所，訓練教師，在這一過程中應用他的教育原理。
1833年，他重回哥丁根大學任教。
1841年，赫爾巴特與世長辭。
赫爾巴特的教育思想
赫爾巴特最著名的教育思想就是四段教學法。他認為老師在教授學生的時候應該分為四步走，第一步：明了，也就是給學生教授新知識的階段。第二步：聯想，也就是將新知識與舊知識相聯系的階段。第三步：系統，做出概括和結論。第四步：方法，也就是將所學習到的知識用于實際，比如習題解答或者是書面作業等。
教育性教育。這種教育學思想是說要將教學當做道德教育的最基本的手段和途徑，老師應該通過教學傳授知識，形成各種道德觀念，并且在此基礎之上形成學生的品德。
訓育，是指在兒童身上培養一種有利于教學進行的心理狀態。訓育一般包括限制、贊許、責備、懲罰、建立有益的生活制度等五個方面，同時赫爾巴特還指出了訓育與管理所存在著的區別，赫爾巴特認為管理一般都是關注的當前的作用，而訓育是關注兒童未來，訓育是持續的、不斷的、慢慢的深入人心和漸漸的停止的，能夠使人感覺到一宗陶冶的力量。
赫爾巴特的貢獻
赫爾巴特建立起近代教育史上第一個具有嚴密系統的經驗教育學體系，成為科學教育學誕生的重要標志。他努力使教育從形而上學中解脫出來成為一門獨立的科學并激起這一領域的革命性變革。把教育從初級的某種思想與實踐制度發展成一門學術性學科，并且開辦了培訓教師的教育機構，這是世界上第一個對教師進行培訓的機構。
赫爾巴特開始并完成了他的教育心理學化。在教育心理學化的進程中，赫爾巴特的貢獻具有分水嶺的作用，他為教育科學的發展指明了方向，成為之后一百多年教育學繁榮的源頭。他是最早將心理學與哲學、生理學分開，并明確宣稱心理學是一門科學的人;他也是最早明確強調教育學必須以心理學為基礎的教育家;他還試圖依據心理學的知識來揭示教育和教學的規律。他發展的心理過程理論，雖只是某一方面的智力成果，卻成為整個系統教育方法論的基礎。
赫爾巴特的貢獻是巨大的，他擁有的哲學知識和心理學知識成為了他開創的教育學理論的基礎，正是在這樣的基礎之上赫爾巴特發展出了自己獨到的對教育系統的革命性的思想體系，奠定了自己在教育學上的重要的地位，使得在近代史上沒有任何一位教育家可以與其相比肩。
赫爾巴特讀書筆記
作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書，可以說，讀了這本書后，我真是受益匪淺!
赫爾巴特的《教育學》所論述的教學理論，說明了心理學對于教育學的意義，提出了教學的形式階段的原理，論證了教育性的教學這一概念，特別是指出了培養多方面的興趣對于促進學生學習的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。
赫爾巴特的《教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。
(1) 赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統一起來，將現實社會的要求與未來社會的召喚統一起來，從而培養既能立足現實，又能面向未來的人才。
(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結合起來，并只能把這種服從作為一種已經進行了一段時間的真正的教育的結果來期待得到"，"一個外行的教育家如果擅自行使支配權，而這種權力既不是從父母那兒得來的，又不是被學生承認的，那么他將完全自毀于此。"
(3)《教育學》的不朽生命在于它的教學論。
第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。
第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學"的概念，從而正確地闡明了教學的定義，論述了教學與教育的關系。
第三，"四段教學法"的提出。"四段教學法"對于教學的四個階段劃分得很清楚，且比較細致地考慮到學生學習時的心理狀態，注意到不同教學階段學生的不同興趣，特別考慮到不同的教學階段所應采取的不同教學方法。這對于知識的系統授受和教學過程的規范化都具有重要意義。"
(4)在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸于"內心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協調統一起來的努力。赫爾巴特重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。
赫爾巴特教育思想的代表作，主要體現在他這本《教育學》里。他所提出的把教育學建設成為一門科學的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學形式階段理論以及統覺心理學理論，等等，對19世紀后期至20世紀初歐美多數國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的發展，產生了非常廣泛和深刻的影響。其實，赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在于眾人加之于他的"近代教育學之父"或"科學教育學之父"，"現代教育心理學之父"等美譽，而在于他的教育學說成了西方近代教育傳統的有機組成部分。
發展進程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統介紹到中國的西方教育家，更主要的是他對20世紀初期中國建立新式學堂和發展近代師范教育發揮了無人可及的巨大作用。
赫爾巴特的教育思想：
赫爾巴特(1776-1841)是德國教育家、哲學家和心理學家，主知主義教育思想的代表人物。主要著作有：《普通教育學》(1806)和《教育學講授綱要》(1835)等。
1、教學階段論
赫爾巴特認為，教師應采取符合學生心理活動規律的教學程序，有計劃、有步驟地進行教學。他把教學過程分成4個連續的階段:一是明了;二是聯想;三是系統;四是方法。
2、教育性教學
在西方教育史上，赫爾巴特第一次明確、系統地提出并論證了“教育性教學”的思想，把教學作為道德教育最基本的途徑和手段。
3、訓育
一是限制，二是贊許，三是責備，四是懲罰，五是建立有益健康的生活制度。
赫爾巴特的教育名言：
1.興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的話動。
2.美的必要性是原始的、實踐的。有道德的個人，為了服從這種必要性，控制他的欲望。
3.有秩序的健康生活必須是教育的基礎，同樣也是教育的最初準備。
4.各種心性的基礎是身體的健康。……關心健康是培養性格的一個重要組成部分。
5.愚蠢的人不可能是有德行的。
6.行政制度在教育上也有特別意義，因為每一個學生，沒有地位與位置的差別，都必須習慣于參加這種制度，使他可以成為社會中一般有用的人。
7.人類自然本性就好象以最高技術建造的與布置的大船，能經得起一切風浪的變化，只等待舵手按照環境指導它的航程，指揮它到達目的地。
8.在經常監督的壓力之下成長的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為。
9.教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
10.人類的目的是多方面的，教師所關心的也應該是多方面的。
11.在教師與學生兩人之間，不需要第三者參加，常常在一起成為偉大而精選的伴侶。
12.赫爾巴特 教師本身對學生來說，也是經驗的一個對象，這個對象是直接的，同樣也是豐富的;是的，在教學的時間中他們之間形成一種交際。
赫爾巴特語錄
1、我渴望能見你一面，但請你記得，我不會開口要求要見你。這不是因為驕傲，你知道我在你面前毫無驕傲可言，而是因為，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。西蒙。波伏娃《越洋情書》教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
2、歷史應是人類的教師。赫爾巴特
3、對于兒童的教學，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取。——赫爾巴特《教育學講義綱要》
4、興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。赫爾巴特
5、使教育過程成為一種藝術的事業——赫爾巴特
6、“我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學。”——赫爾巴特
7、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
8、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
9、我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長時間地工作奮戰。不論到哪，讓作品充分表現這個精神，并且驅使我們放棄佳作，只求杰作。李奧貝納教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
10、十四教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
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