笙

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笙(漢字)

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笙，shēng，五筆86&98:TTGF 倉頡:HHQM 筆順編號:31431431121 四角號碼：88105 UniCode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+7B19 【名】 (形聲。從竹，生聲。本義：簧管樂器) 同本義 笙,十三簧象鳳之身也。笙，正月之音,物生故謂之笙。——《說文》 大笙謂之巢，小者謂之和。——《爾雅》 笙長四尺。——《風俗通》 三人吹笙,一人吹和。蓋小者。——《儀禮·鄉(xiāng)射禮記》注 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》 使用民族：漢族

相關詞語

笙歌shēnggē和笙之歌泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)。 笙管樂shēngguǎnyuè用民間管樂器演奏的音樂,以笙、笛子、嗩吶等奏出主旋律，用鼓、鈸、二胡、云鑼等伴奏。 笙磬同音shēngqìng-tóngyīn指音聲和諧。語出《詩經·小雅·鼓鐘》：“鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”后比喻人與人之間關系融洽，“笙磬同音，惟房與杜。”——《舊唐書·房玄齡杜如晦傳·贊》

樂器

笙(樂器)

笙，是中國漢族古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，并且對西洋樂器的發(fā)展曾經起過積極的推動作用。笙屬于簧片樂器族內的吹孔簧鳴樂器類，是世界上現(xiàn)存大多數(shù)簧片樂器的鼻祖。發(fā)音清越、高雅，音質柔和，歌唱性強，具有中國民間色彩。

目錄 樂器簡介 形成 歷史沿革 構造 收縮展開 樂器簡介

樂器名稱：笙 樂器類屬：自由簧氣鳴樂器。“八音”分類屬“匏”。中國最古老的樂器之一，《尚書》、《詩經》已有相關記載。 《尚書·益稷》：“笙鏞以間。” 《詩·小雅·鹿鳴》：“吹笙鼓簧。” 相傳笙為隨所造。 漢·應劭《風俗通·聲音》：“謹按《世本》：‘隨奏笙，長四寸，十三簧像鳳之身’。” 應用譜號：高音譜號，不移調記譜。 結構組成：主要由笙簧、笙苗(即笙體上的許多長短不一的竹管)和笙斗(即連接吹口的笙底座)三部分構成。 一般宮音管（也稱“上筩”或“修撾”）居于中央最高一根管。笙管的長短排列外觀如鳳翼，其腰部箍一“竹箍”（也稱“孤筿”），每根笙管上端的一定部位都有一長方形音窗（也稱“內開穴”）從簧片至音窗的實際距離為耦合振動的有效管長。簧片的音高依據(jù)簧舌尖上點粘蠟珠的大小來調節(jié)。先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹制作，簧片用竹制作，笙斗用瓠制作，漢以后，簧片漸改用銅制。隋唐時期的笙斗改用木制，笙斗周圍髹漆繪花紋。近現(xiàn)代產于蘇州的蘇笙和河南的方笙用木斗，產于山東的笙開始用金屬笙斗。先秦時期的笙管數(shù)為12～18根，至唐宋時期，笙管增加到17～19根。 發(fā)音原理： 笙的基本結構是把簧片用蠟封粘于笙管（也稱“苗管”或“笙苗”）下端笙腳上，并插于笙斗中。 《爾雅·釋天》：“大笙謂之巢。”晉·郭璞注：“列管瓠中，施簧管端。” 每根笙管下端近斗處都有一個指孔。吹奏時，根據(jù)取音需要，按住這根管下端的指孔，并通過吹嘴（也稱“咮”）吹氣或吸氣來策動簧片與笙管內空氣柱產生耦合振動而發(fā)音。 笙管上鑲嵌銀絲來標識音高。 《新唐書·禮樂志二十二》：“銀字制笙，以銀作字，飾其音節(jié)。” 使用材質：笙簧：古代用竹制，現(xiàn)代多用響銅；笙苗：多用紫竹制作，每一竹管的下端嵌接有木制笙腳以裝簧片； 樂器特色：古老的中國樂器，屬于簧片樂器族內的吹孔簧鳴樂器類，是世界上現(xiàn)存大多數(shù)簧片樂器的鼻祖。發(fā)音清越、高雅，音質柔和，歌唱性強，具有中國民間色彩。

形成

目前所知的笙的最早實物是曾侯乙笙，共出土6個，有12、14、18管三種。簧片用竹制，瓠身漆成黑底繪有精美紋飾。漢以前，笙和竽在宮廷中占居重要地位，而竽相對更受重用。 笙斗用葫蘆制作，吹嘴由木頭制成，十幾根長短不等的竹管呈馬蹄形狀，排列在笙斗上面。唐代以后，演奏家們把笙斗改為木制，后來經過流傳，又用銅斗取代了木斗，同時簧片也從竹制改為銅制。 不同的地區(qū)有不同式樣的笙。新中國成立后，中國的樂器制造者和音樂工作者，對笙進行了不斷的改革，先后試制出擴音笙、加鍵笙等多種新品種，克服了音域不寬、不能轉調和快速演奏不便等缺點，給笙帶來了新的生命力。 笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音渾厚低沉，音量較大。而且在中國傳統(tǒng)吹管樂器中，也是唯一能夠吹出和聲的樂器。在和其它樂器合奏的時候，能起到調和樂隊音色、豐富樂隊音響的作用。在大型的民族管弦樂隊里，笙有時還要用到高音、中音和低音三種笙。

歷史沿革

笙，是中國漢族古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，并且對西洋樂器的發(fā)展曾經起過積極的推動作用。1978年，中國湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的幾支匏笙，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有"和"（小笙）的名稱。春秋戰(zhàn)國時期，笙已非常流行，它與竽并存，在當時不僅是為聲樂伴奏的主要樂器，而且也有合奏、獨奏的形式。南北朝到隋唐時期，竽、笙仍并存應用，但竽一般只用于雅樂，逐漸失去在歷史上的重經作用，而笙卻在隋唐的燕樂九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。當時笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時，再把它臨時裝上去。早期的笙為竹制，后來改為銅制。明清時期，民間流傳的笙有方、圓、大、小各種不同的笙的形制。 笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它以簧、管配合振動發(fā)音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。 史記補三皇本記記載：“女媧氏風姓，有神圣之德，代宓儀、立號曰女希氏，作笙黃。”可之，女媧當時并無笙，只作笙中簧，此時的笙簧許是以竹、木片所制，只可發(fā)出高低不同的音。到唐、虞、夏、商諸朝代，發(fā)展以數(shù)根的竹簧之管參差插入葫蘆之干殼內制成(今云貴邊疆的苗、傜民族，仍存用此種笙)。 遠在3000多年前的商代，我國就已有了笙的雛型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的'記載。“和”即是后世小笙的前身。《爾雅·釋樂》記載：“大笙謂之巢，小者謂之和。” 在我國古代樂器分類中，笙為匏類樂器。《詩經》的《小雅.鹿鳴》寫道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見笙在當時已經很流行了。 從戰(zhàn)國到漢代的文獻中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮·春官》中有；“笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管。”“笙”為官名，其職務是總管教習吹竽和笙等樂器。竽和笙的區(qū)別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內，并以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻認為竽就是不同形制的笙，如《呂氏春秋. 仲夏紀》高繡注：“竽，笙之大者”。春秋戰(zhàn)國時期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。 東漢時期的《說文解字》記載竽為36簧。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽，22管，用于產生低音，簧是用銅片制成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂隊中占有重要地位。 隋唐時期竽還存在，但在九、十部樂中已不用，而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。唐代涌現(xiàn)出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達到了較高的水平。唐代不少詩人還為笙寫下了詩作。 到了宋代，竽則銷聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無竽色。 過去的笙，音域不廣，一般只用于合奏或伴奏，很少用于獨奏。在演奏樂曲遇到音不夠時，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成為具有豐富表現(xiàn)力的獨奏樂器，既能演奏雄健有力的曲調，也能奏出優(yōu)美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。 笙的最初形式，同排簫相似，既沒有簧片，也沒有笙斗，是用繩子或木框把一些發(fā)音不同的竹管編排在一起的樂器，后來才逐漸增加了竹質簧片和匏質（葫蘆）笙斗。 古代的笙，用葫蘆作笙斗，后來吹奏者覺得笙斗體大、質脆，吹奏費氣，于唐代以后改為木制，經過世代的流傳，最后銅斗又取代了木斗。 在東漢的古籍里，記載笙的形制。《說文解字》中有：“笙，十三簧，象鳳之身”。《宋書·樂志》說：“十九簧至十三簧曰笙。” 隋唐時期的笙有19、17和13簧多種；后來又流行一種17簧義管笙，這種笙在17簧以外另備兩支“義管”供轉調時替換用。后來19簧笙也失傳了。 北宋景德三年（1006），宮廷樂工單仲辛制作19簧笙，此后19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應用。 明、清以來，流行的笙多為17簧、14簧（方笙）、13簧和10簧。 現(xiàn)在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種，但以14簧、17簧最為流行。 1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土了6支戰(zhàn)國初期的古匏笙，均殘，但這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙，笙斗用葫蘆制作，笙嘴為木制、圓箭形，笙苗的排列呈前方后圓衛(wèi)列式，在笙斗和笙苗上，都有黑漆朱描圖案，雖歷2400多年，但仍清晰可見。簧片為竹制，其形狀、制作和調音方法，與今日的銅簧片完全一樣，簧數(shù)為14、16和18等偶數(shù)，與早已發(fā)現(xiàn)的及古籍中所載的笙的簧數(shù)（多為13、17和19等奇數(shù)）不同，為研究笙的發(fā)展提供了新的資料。 北京智化寺保存的一件十七簧笙，笙管十七根，笙斗用牛角制作。通高51厘米、笙斗高8厘米、直徑8.5厘米。智化寺是明正統(tǒng)（1436—1449）年間太監(jiān)王振舍宅建造的寺院。寺內一直擁有一批擅長演奏管樂的樂僧，現(xiàn)存樂譜，年代最早的為清康熙三十三年（1694）第十五代僧永乾所抄。由于樂僧有嚴格的師承傳授，故其所傳的笙及其演奏方法，可能是明代民間實際存在的形式之一。 故宮博物院藏有清代宮廷所用的十七簧笙，通高51.4厘米。木斗，另置長吹嘴，繪龍紋和云紋，笙管也刻有紋飾。 我國的笙、竽在盛唐之時東傳日本，在奈良東大寺的正倉院里，現(xiàn)存我國唐時制作的吳竹笙、竽各兩支，假斑竹笙、竽各一支，皆為17管，其排列方法均呈馬蹄形，唯彎曲的吹嘴特別長，斗上都有油漆彩繪的人物或風景畫。古籍中所說竽為多管，而正倉院所存的唐俗樂使用的竽，則與笙同為17管。 我國的笙對西洋樂器的發(fā)展，曾經起過積極的推動作用。笙最早就通過“絲綢之路”傳到波斯，1777年法國傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。 1780年，僑居俄國的丹麥管風琴制造家柯斯尼克，首先仿照我國笙的簧片原理，制造出管風琴的簧片拉手，自此管風琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。 18世紀末，俄國科學院院士雅·什太林，曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國管風琴”。以后，又促進了其他自由簧樂器的產生。1810年，法國樂器制造家格列尼葉制成了風琴；1821年，德國布希曼發(fā)明了口琴，次年又發(fā)明了手風琴。

構造

笙的構造，將銅制的簧片裝在若干竹管下端，這些竹管插在一個木制或銅制的帶有吹孔的笙斗上。吹時用指按著竹管下端所開的孔，使簧片與管中氣柱發(fā)生共鳴而發(fā)出樂音。演奏時，除單音外、大都用二音、三音或四音配成和音。解放后，對笙進行了改造，目前，已普遍使用的有二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（鍵盤笙）等多種形制。笙的吹奏技術也有較大發(fā)展，除了用于伴奏與合奏外，已發(fā)展成為獨奏樂器。

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