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象形文字
象形文字
象形文字(象形文字)
象形文字(Hieroglyphic)來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象征性質增強。因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。約5000年前，古埃及人發明了象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋譯。后來經過法國人的譯解，才辯認這種文字。中國納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。
目錄 象形文字 發展簡史 往事 現存 收縮展開 象形文字定義
象形文字(Hieroglyphic)，又稱意音文字，埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。約5000年前，古埃及人發明了象形文字，這種字寫起來既慢又很難看懂。中國的象形文字是華夏民族智慧的結晶 - 是老祖宗們從原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承，也是最形象，演變至今保存最完好的一種漢字字體。 象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。
起源
象形字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象征性質增強。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文、石刻文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的
中國
中國甲骨文的象形字“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”(特別是繁體的[龜])字像一只龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。“酒”字去掉三點水是酉，就像是沒有了酒的酒瓶了，而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。 值得一說的是 ，中國最初的文字就屬于象形文字，甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。漢字雖然還保留象形文字的特征，但經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。
局限性
因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。 因此，以象形字為基礎后，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲、轉注、假借。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象征性符號而成。
發展簡史原始文字
象形文字都是從原始的圖畫發展而來，古埃及的原始巖畫雖然沒有歐洲巖畫古老，但卻比大洋洲巖畫流傳得長久，時間在一萬年以上，是世界上巖畫延續時間最長的地區之一。根據風格藝術、石垢的色澤、所表現的動物種類、服飾及武器等差別，可分為四期：(1)古代水牛時期(約公元前9000一前3500年)。(2)牧養公牛時期(約公元前3500一前1500年)。(3)馬時期(約公元前1500年至公元2世紀)。(4)駱駝時期(約始于2世紀)。非洲的撒哈拉巖畫，位于阿爾及利亞和利比亞邊界不遠的撒哈拉中部阿爾杰爾高原，是世界各國學者公認的“世界上最大的一個史前藝術博物館”。 古印度的象形文字同樣來源于圖畫發展，主要分布于印度中部文迪亞山脈的丘陵地帶。最古的巖畫可追溯到距今2萬年前的舊石器時代晚期。根據風格，印度巖畫大致分為：自然主義的巖畫，以描繪單獨的野生動物為主，造型古樸寫實。風格化的巖畫，開始從色塊中提煉出線條，用簡略粗重的線條勾勒人和動物的輪廓。或者是剪影式的平涂與粗線條的淺描并用。動物比較寫實，人物則是圖案化的，幾何形的。折衷的巖畫，多描繪騎馬、騎象或步行和金屬使用。 大汶口文化是新石器時代晚期重要的遺存之一，因首先發現于山東省泰安縣大汶口遺址而得名，其分布范圍北瀕渤海、南抵蘇皖、西進河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右發展成山東龍山文化。大汶口文化的陶器特征明顯，居民盛行青春期拔牙的風俗，這是中國東南沿海古代先民拔牙習俗的發源地。大汶口文化的'社會經濟已發展到較高水平。已發現的許多刻劃符號被認為是象形文字的前身。 從后來出土的獸骨和陶器、石器上的圖案可以判定，萬年以前，中國就出現了半圖象的圖畫、花紋符號。根據語言學家研究：中國近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)廣泛、成熟使用的“甲骨文”。期間中國的陶器制作、居室建造、壁畫藝術、金屬使用、絲織生產等，各種高級文化陸續發明、使用。
古埃及文字
古埃及的象形文字經過上萬年前的圖畫、花紋發展，公元前4000年（6000年前）左右產生成體系的象形文字。它同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的，但這種文字最初僅僅是一種圖畫文字，后來才發展成象形文字——由表意、表音和部首三種符號組成。表意符號是用圖畫來表示一些事物的概念或定義。但是表意符號都不能表示字的發音，因此古埃及人又發明了表音符號。表音符號也是一些圖形，它共有24個子音，在這一基礎上，又構成了大批的雙子音和三子音。如口為單子音，發“Y”的音，燕子為雙子音，發“Wr”音，甲蟲為三子音，發“hpr”音等，但這些發音都表示不止一種意思，為了有所區分，古代埃及人又發明了部首符號。這種部首符號的作用主要是為了區分不同范疇的符號，類似于漢字中的部首偏旁。絕大多數的埃及文字都有部首符號。這種文字常被刻在廟墻、宗教紀念物和紙草上，主要使用者是僧侶和書吏。埃及象形文字對以后的字母文字產生了重要影響。 在古代埃及歷史的不同階段，埃及的象形文字隨著社會生活的需要出現過多次變化。中王國時期出現過祭司體，后期埃及時出現過民書體，在羅馬統治期間又出現了科普特文字（用改造過希借字母書寫的埃及文字）。由于種種歷史原因，古代埃及文字沒能發展成字母文字。但是，古代埃及文字卻對腓尼基字母的形成有著重要的影響。在紀元前1500～1000年左右，地中海東岸崛起的腓尼基人與埃及人進行交易，這時飽學的腓尼基僧侶們把簡單的象形文字改寫成有秩序的字母，幫助其商貿往來。 由于古代埃及象形文字的繁難，隨著古埃及的滅亡，這種文字逐漸變成死文字，完全被人們遺忘。正是由于羅塞達石碑的發現和商博良對埃及象形文字解讀的成功，才使古埃及歷史全部展現在我們面前。
楔形文字
古埃及在大約6000年前就已經有了象形文字，后來巴比倫和蘇美爾人又發明了楔形文字。這兩種文字符號在半坡文化（仰韶文化的一支）的陶器或其他器物上都有所表現。
瑪雅文字
一、起源 瑪雅文字最早出現于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元292年的產物，發現于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。 是美洲惟一留下文字記錄的民族。在公元初期，他們創造了象形文字，是世界上最早的五種文字之一。 二、結構 瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯合體，瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發音。 瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字相當，只是符號的組合遠較漢字復雜，塊體近似圓形或橢圓。字符的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢。瑪雅文字的一個字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有“幾何體”和“頭字體”兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結合組成的“全身體”，主要用于歷法。瑪雅文字的讀法為，從上至下，兩行一組，以“左→右→（下一段）左→右”的順序讀。瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。 以統計學的方式來處理和分析，文字每個字都有四個音節。文字呈方塊圖形，類似于中國的印章。圖形上一部分是意符，一部分是音符，屬“意音文字”。 三、研究 瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下曬干，因而紙上留下一層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。 然而，一九六三年，蘇俄語言學者瑞．克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終于成功地看懂了幾個文字。按著，蘇俄數學研究所的斯爾．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結婚等記載；馬德里的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相。總之，基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。
往事古埃及象形文字
1799年，拿破侖率軍遠征埃及時，他手下的一名軍官布夏爾帶領士兵在羅塞塔城附近修筑防御工事時，發現了一塊黑色玄武巖斷碑。碑上用兩種文字三種字體刻著同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中間是古埃及的草書體象形文字（亦稱民書體文字），下面是希臘文字。這就是后來被世人稱之為“羅塞塔碑”的著名石碑。 要想真正了解古代埃及的文化和歷史，就必須要讀懂埃及的象形文字。所以，發現“羅塞塔碑”的消息在當時的《埃及通訊》報上發表后，立即引起各國學者的濃厚注意。他們紛紛試圖譯解碑上的文字。碑上的希臘文很快就被讀通了。碑中間的那段文字也很快就被確認是古埃及的民書體文字。但是，盡管學者們能借助碑上的希臘文，領悟到象形文字和民書文字的含義，卻依然沒有解開古埃及的象形文字之謎令人驚奇的是，年僅11歲的法國少年商博良決心揭開“羅塞塔碑”上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密。為了讀懂埃及象形文字，他勤奮工作了21年。商博良發現，古埃及人寫國王名字時，都要加上方框，或者在名字下面劃上粗線。“羅塞塔碑”上也有用線條框起來的文字，是不是國王的名字呢？經過不斷探索，商博良終于對照著希臘文，讀通了埃及國王托勒密和王后克里奧帕特拉這兩個象形文字，它們可以從右到左，也可以從左到右，或者從上到下拼讀出來。商博良由此確信，象形文字中的圖形符號，總的來說，代表的是發音的輔音符號。經過努力，到了1822年，這個在1000多年期間始終令人茫然不解的埃及象形文字之謎，終于被商博良解開了。 原來，“羅塞塔碑”上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侶們，給當時的國王寫的一封歌功頌德的感激信。這位國王就是第十五王朝法老托勒密。他登上國王寶座后不久，取消了僧侶們欠交的稅款，并為神廟開辟了新的財源，對神廟采取了特殊的保護措施，給僧侶們帶來了一系列好處，所以很快贏得了僧侶們的敬仰。于是僧侶們寫了這封感激信，并用三種字體寫的兩種文字刻在這塊黑色玄武巖碑石上。 小小的羅塞塔城，由于有了這塊借以解開埃及象形文字之謎的碑石而舉世聞名。不過，這塊著名的碑石早已不在該城，它被收藏在倫敦的大英博物館里了。
圣書字和文字
距今約5000年，古埃及人創造了一種象形文字——圣書字。相比起來，圣書字還遠遠不及我國距今約6000年的西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣等古文化遺址的陶文字來得成熟。但它的特別意義在于——原分布在我國伊犁河流域的閃族（賽種）因大月氏（我國古族）西進而被迫西遷到地中海沿岸，約于公元前15世紀，其中的一支即腓尼基借這種象形文字創造了歷史上第一批字母文字，共22個，只有輔音，沒有元音，這就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同來源，為歐洲的字母文字奠定了基礎。腓尼基字母在西亞演化成阿拉米字母，成為亞洲許多文字的基礎，如阿拉伯、印加、猶太字母等。公元4世紀后，阿拉伯字母在亞洲廣為流傳。
現存東巴文
東巴象形文字是麗江地區納西族的文字，屬于象形表意文字類型，包括象形、會意、指事、形聲等字體。文字總數約1600個左右。 東巴文的表意方法主要是用一個字或幾個字代表一句話，字句從左至右，自上而下。這種文字大約產生于公元11世紀以前，是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象，后來發明了紙，才把這些符號圖象寫在紙上，成為東巴文經典。由于東巴掌握這種文字，故稱東巴文。 隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，創造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是東巴什羅后代弟子創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。納西族創造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字，它不僅是解開人類文字產生之謎的寶貴史料，而且也是豐富、發展中國傳統書法和篆刻藝術的理想字體之一。東巴文被譽為是如今世界上唯一保留完整的"活著的象形文字"，它是世界上最古老的象形文字之一，是人類社會文字起源和發展的“活化石”。
水書
水族的古文字和納西族的東巴文，是世界上最后的象形文字。水書是一種類似甲骨文和金文的文字符號系統，是記載水族古代天文、地理、宗教、法學等古老文化的典籍，可謂水族的“百科全書”。它主要靠手抄、口傳流傳至今，被譽為象形文字的“活化石”。據專家研究考證，異體字，水族古文字目前有2500個。 水族古文字的結構大致有以下三種類型：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式從右到左直行豎寫，無標點符號。見到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷鍛造等。水書由于其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠古文明的信息，在水族地區仍被廣泛使用。
納西文
納西象形文字為一種圖畫象形文字，共1300多字，有1000余年歷史。納西文是現今世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之稱。
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