徐干

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徐干

建安七子之一

徐干(建安七子之一)

徐干(170年-217年),字偉長,漢末文學(xué)家、哲學(xué)家,詩人。“建安七子”之一。以詩、辭賦、政論著稱。代表作品：《中論》《答劉楨》《玄猿賦》.其著作《中論》對歷朝歷代的統(tǒng)治者和文化學(xué)者影響深遠(yuǎn)。

目錄簡介作品記載簡介

徐干(170--217)：北海郡劇縣(今山東省壽光市)人，東漢末年杰出文學(xué)家。其少年時，正值漢靈帝末年，宦官專權(quán)，朝政腐敗，而徐干卻專志于學(xué)。當(dāng)時的州郡牧慕徐干才名“禮命蹊躇，連武欲致之”。他“輕官忽祿，不耽世榮”。曹操曾任他為司空軍謀祭酒參軍、五官將文學(xué)，他以病辭官；“潛身窮巷，頤志保真”，雖“并日而食”，過著極貧寒清苦的生活，卻從不悲愁。曹操又任命他為上艾長，他仍稱疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中國統(tǒng)一有望，即應(yīng)召為司空軍謀祭酒掾?qū)伲D(zhuǎn)五官將文學(xué)，歷五、六年，以疾辭歸。“身窮窮巷，頤志保真”，雖“并日而食”，亦“不以為戚”。(引并見《中論序》)后授上艾長，也因病未就。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后來曹丕論及徐干時說：“觀古今文人類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立，而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣!”

作品

成就

1.詩徐干一生，以“清玄體道”著稱。在創(chuàng)作方面，則以詩、賦、散文見長。詩歌今存3篇，都是五言詩。今存徐干作品，沒有《公宴》、《斗雞》之類酬應(yīng)之作，這也是他有別于其他建安作家之處。徐干詩歌成就不高，鐘嶸《詩品》把他列入下品。雖鐘嶸貶抑過甚，而從干今存之詩看，較王粲、劉楨亦稍遜。干詩大部散佚，今存10首(見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》上)，而以《室思》6首和《答劉楨》較為出色。《室思》設(shè)為思婦之詞，共六章，寫一位婦女對遠(yuǎn)行不歸的丈夫的懷念：“端坐而無為，仿佛君容光”，“思君如流水，何有窮已時”，以至“展轉(zhuǎn)不能寐”，幻想乘鴻鸞之羽飛到丈夫身邊，與之相會。有時又擔(dān)心丈夫“重新而忘故”，在外另有新歡。全詩情致繾綣，心理刻畫細(xì)膩，十分委婉動人。《答劉楨》則語言渾樸，感情真摯，亦為佳作。 2.賦徐干在辭賦方面的名聲頗高，他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》（以上皆佚）、《圓扇賦》等，曾被曹丕評為“雖張（衡）、蔡（邕）不過也”（《典論·論文》）；劉勰也曾把他與王粲一起作為魏之“賦首”而加標(biāo)舉（《<文心雕龍>·詮賦》）。今存作品不足10篇，而且多有殘缺。其中《齊都賦》，從殘文來看，原先的規(guī)模可能相當(dāng)宏大。 3.散文徐干本人擅長辭賦，能作詩，其五言詩妙絕當(dāng)時。徐干的存世之作，今只有散文集《中論》。這本書比較全面地反映了他的哲學(xué)思想及其文章風(fēng)貌。當(dāng)時的人們評價他寫《中論》是“欲損世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。當(dāng)時曹丕稱贊此書“成一家之言，辭義典雅，足傳于后。”（《與吳質(zhì)書》）。《中論》的寫作主旨是：“常欲損世之有□、益俗之不足，見辭人美麗之文并時而作，曾無闡弘大義、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者，故廢詩、賦、頌、銘、贊之文，著《中論》之書二十二篇”（《中論序》）。今存輯本分上、下兩卷，上卷10篇，多論述處事原則和品德修養(yǎng)，下卷10篇，大部分論述君臣關(guān)系和政治機(jī)微，因此，它是一部有關(guān)倫理及政治的論集。其思想傾向，大體上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同時，也受道家、法家的某些影響。《中論》對時弊有所針砭，不過作者持論比較中庸謹(jǐn)慎，一般不指斥時事，所以顯得辭旨邈遠(yuǎn)，較少鋒芒。與同時的仲長統(tǒng)《昌言》相比，其揭露現(xiàn)實矛盾的深刻性和批判的尖銳性，都有所遜色。《中論》的語言比較平實，論證講求邏輯、條理貫通，還不失為一部較好的論說文專著。它是“建安七子”中今存唯一的`專著。他的著作，除《中論》外已散佚，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集5卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》 6卷，收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷，《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。舊《壽光縣志》載有他的詩8首、《齊都賦》1篇。

選錄

1.情詩高殿郁崇崇，廣廈凄泠泠。微風(fēng)起閨闥，落日照階庭。踟躇云屋下，嘯歌倚華楹。君行殊不返，我飾為誰容。爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精。嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顧瞻空寂寂，唯聞燕雀聲。憂思連相屬，中心如宿醒。 2.答劉禎與子別無幾，所經(jīng)未一旬。我思一何篤，其愁如三春。雖路在咫尺，難涉如九關(guān)。陶陶朱夏德，草木昌且繁。 3.與妻別與君結(jié)新婚，宿昔當(dāng)別離。涼風(fēng)動秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚(yáng)，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知。愿為雙黃鵠，比翼戲清池。 4.室思 (一) 沉陰結(jié)愁憂，愁憂為誰興。念與君生別，各在天一方。良會未有期，中心摧且傷。不聊憂湌食，慊慊常饑空。端坐而無為，髣髴君容光。 (二) 峩峩高山首，悠悠萬里道。君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。人生一世間，忽若暮春草。時不可再得，何為自愁惱。每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。 (三) 浮云何洋洋，愿因通我辭。飄飖不可寄，徙倚徒相思。人離皆復(fù)會，君獨無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水。何有窮已時。 (四) 慘慘時節(jié)盡，蘭葉凋復(fù)零。喟然長嘆息，君期慰我情。展轉(zhuǎn)不能寐，長夜何綿綿。躡履起出戶，仰觀三星連。自恨志不遂，泣涕如涌泉。 (五) 思君見巾櫛，以益我勞勤。安得鴻鸞羽，覯此心中人。誠心亮不遂，掻首立悁悁。何言一不見，復(fù)會無因緣。故如比目魚，今隔如參辰。 (六) 人靡不有初，想君能終之。別來歷年歲，舊恩何可期。重新而忘故，君子所尤譏。寄身雖在遠(yuǎn)，豈忘君須臾。既厚不為薄，想君時見思。

記載

正史

始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學(xué)。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應(yīng)瑒字德璉、東平劉楨字公干并見友善。干為司空軍謀祭酒掾?qū)伲骞賹⑽膶W(xué)。先賢行狀曰：干清玄體道，六行脩備，聰識洽聞，操翰成章，輕官忽祿，不耽世榮。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾長，又以疾不行。瑀以十七年卒。干、琳、瑒、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質(zhì)曰：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著中論二十馀篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不起其文；至於所善，古人無以遠(yuǎn)過也。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也。”

方志

徐干（170年－217年），字偉長，北海（今山東濰坊市）人。清元道體，六行修備，聰識洽聞，草翰成章，輕官忽祿，不耽世榮，游居鄴下。魏文嘗與吳質(zhì)書曰：“偉長懷才抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之節(jié)，可謂彬彬君子矣。” 建安中，曹操認(rèn)為他的才學(xué)與眾不同，特加禮聘，要他出來做官，他因病不行。后授上艾縣令，又以疾未就。后做過司空軍謀祭酒掾?qū)伲约拔骞賹⑽膶W(xué)，為曹操的文學(xué)侍從。建安二十二年死于疫病。他善長詩、賦。詩以《室思》六首較有名，用比興法，假托女子希望鞏固和男子的愛情，從女子境地設(shè)想，感到吾不能獲得完全的保證，從委婉的言辭中表達(dá)出深意的情意。把君臣關(guān)系托于男女愛情。強(qiáng)調(diào)人與人的感情要真摯，篤厚，不要“重新忘故”。有一定的諷諭意義。語言樸實、暢達(dá)，情辭婉曲暢適，有一定的藝術(shù)性。