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羊城
羊城
羊城(羊城)
羊城，廣州市的別稱。根據五羊的傳說而得名的。除了羊城之外，廣州還被稱作穗城、穗垣、仙城、花城。
目錄 傳說 產生 千年文脈 民俗風情 收縮展開 傳說五羊城來源 中國的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢？這還要從一個古老的傳說說起。 很久以前，廣州發生過一次大饑荒，人們已經幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻像強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城里的山坡腳下住著父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。 這少年十分孝順，但是卻沒有一點辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進土里，明天天亮時，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。 少年把稻谷如數交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個孩子，在他威逼之下，只好如實相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手，不就可以發大財了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。 少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點點頭，感謝少年的關照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇擁在一起，變成了一塊大石頭。 今天，我們仍然能在廣州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。 這個五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。 羊城除了五羊的傳說以外，還有很多美麗的傳說，正是這一個又一個美麗的傳奇，沿續了廣州這一英雄城市的千年文脈。如： “炮打瘦狗 滿清改朝”的傳說 大清王朝開國之時，一位得道的國師到了廣州，看到越秀、白云山上云蒸霧罩，龍氣沖天，馬上察覺到了老龍王的蛛絲馬跡。便立即奏明圣上，請求派兵剿滅龍王，“如無作為，他日必出天子”。此后，便有了“炮打瘦狗嶺”之典故。 但是，由于當時朝廷炮打瘦狗嶺的專項經費有限，加上主管官員層層盤剝，真正用在點子上的費用便所剩無幾。每年的“炮打”都是流于形式：鳴鑼開道開始，幾聲冷槍收場。幾十年下來，只傷了老龍王幾片鱗甲。但為了治愈受傷的這幾片龍鱗，老龍王卻花了整整兩百多年的光景。待身體恢復后，便選中了跟興梅龍穴頗具淵源的客家才俊——孫中山先生，并冥冥之中指派何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷等諸公，以及中華大地無數志士仁人協助，花了九牛二虎之力，里應外合，將滿清王朝推翻，建立了中華民國。報了炮打瘦狗嶺之不共戴天之仇…… 注：瘦狗嶺位于廣州東門外牛眠崗，是孫中山親手創建的粵軍第一師陣亡將士陵園所在地。亦是辛亥革命元老、中國現代教育奠基人、同盟會嘉應州主盟人何子淵六弟——安葬瘦狗嶺粵軍第一師陵園之陣亡粵軍最高級別高級將領上校團長何貫中的長眠之地。 何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷等諸公都是孫中山先生的砂煲兄弟，1905年中山先生在日本東京創立同盟會后最早入盟的盟員。越秀、白云山舊時亦稱觀音山，被廣州人喻為神山。（詳見《石馬傳說》）
產生然而，歷史真實的廣州是這樣產生的。 廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從事漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。 后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的`剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。 在公元前9世紀的周朝，中原人就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。 在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，景有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣－－“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。
千年文脈從西漢時期趙佗建立南越王朝開始，廣州已有2217年的建城歷史，積淀了深厚的歷史文化底蘊，看西漢南越王遺跡、進廣州城市博物館、走北京路千年古道，你可以找到廣州歷史的記憶和千年的文脈……
民俗風情廣州有著獨特的民俗風情：風格鮮明的建筑、豐富的民間文化活動、多姿多彩的民間工藝……上圖是被譽為“嶺南藝術建筑明珠”的陳家祠。 黃埔軍校創建于1924年6月16日，是第一次國共合作時期兩黨培養軍事和政治英才的搖籃。 中山紀念堂始建于1931年10月，占地共6萬平方米，是紀念孫中山先生的一座仿古宮殿式建筑，是建筑藝術中的杰作。
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