雞籠山

　　雞籠山（南京市玄武區雞籠山）

　　雞籠山又名北極閣，位于南京市玄武區，東連九華山，西接鼓樓崗，北近玄武湖，為鐘山延伸入城余脈。春秋戰國時期，以其山勢渾圓，形似雞籠而得名。雞籠山高約100米，古時是城中重要制高點。南朝齊武帝到鐘山射雉至此聞雞鳴，故雞籠山又改稱雞鳴山。明初設觀象臺于山上，又名欽天山，清朝初年，在山上重建北極閣后，民間俗稱此山為北極閣。

　　雞籠山（安徽省馬鞍山市雞籠山）

　　2004年，雞籠山鳳林禪寺被巢湖市政府授予首批市級重點寺院。定昌法師一心致力于雞籠山歷史文化的發掘，打造以佛教文化為核心的雞籠山風景區建筑，推動了和縣旅游業的發展和佛教文化事業的發展。雞籠山遍布參天古樹，面積4500公頃，立木積蓄155000立方米。迂回于山間小道，目不見天，宛如置身碧海。雞籠山現已被批準為國家一級森林公園。 道家杜光庭所著《洞天福地記》，稱雞籠山為“第四十二福地”。因其山巒連綿，上冠巨石，狀似蓮花，為“一州奇勝”。山上有“三清殿”、“南天門”、“一線天”、“溶巖洞”、“百歲缺”諸景點。相傳，東漢末年，高僧金佛、金干、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人為之興殿名“三清殿”。奉為三毛祖師，塑像供于殿中，殿內兩旁為十八羅漢。內懸大鐘一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直徑近2米。每逢朔望之日，各地群眾前往朝山拜佛，絡繹不絕，故有“江北小九華”之稱。歷代有李白、許渾、李思聰、楊萬里、賀鑄、朱元璋、莊昶、王元翰、戴重、湯懋綱等，都留有題詠。其中：李白《歷陽壯士勤將軍名界齊歌》詩曰：“太古歷陽郡，化為洪川在。江山憂郁盤，龍虎秘光彩。蓄泄數千載，風云何 。特生勤將軍，神力百夫倍。”唐許渾《題勤尊師歷陽山居》詩曰：“二十知兵在羽林，中年潛識子房心。蒼鷹出塞邊塵靜，白鶴還鄉楚水深。春坼酒瓶浮藥氣，晚攜棋局帶松蔭。雞籠山上去多處，自屬斤黃精不可尋。”朱元璋《登雞籠山》詩曰：“罷獵西山坐擁旗，一山出地萬山卑。崔巍巨石如天柱，撐著老天天自知。” 唐初，山上山下，寺廟甚多。后歷經兵亂，原有建筑被毀較多。建國后，尚存寺廟37間，內供大小佛像百余尊，有僧數十眾。“文革”中，寺廟及佛像均被毀。1978年后，縣人民政府撥款重修，將山麓至山頂道路，用石條重鋪，并加鋼管欄桿。鳳林禪寺，亦修葺一新，內塑佛像七尊。現存有民國13年（1924）《鳳林禪寺碑記》碑刻一塊，每年接待來山香客游人甚多。雞籠山現已被批準為國家一級森林公園。

　　景區物種

　　風景區植被覆蓋率高達99%，景區植物約400多種，森林面積約4000畝，以闊葉混交林為主。雞龍山北側為人工松木林，高山中松林、杉林、竹林隨處可見，林木繁茂，環境清幽；村寨附近林木漸稀，穿插人工栽培的水果、干果。村落周圍開墾了大片梯田，種植大量綠色食品，濃郁的山田氣息美麗誘人。由于特殊的地理環境與濕潤氣候，保留了些許原始風情，儼然是脫離塵世的天堂。由于雞龍山景區林木繁茂，桐廬縣山區所有的動物種類景區內均可以找到。鳥類有山雀、黃鶯、雉雞、畫眉；獸類有山羊、山鹿、野兔、野豬等。

　　歷史記載

　　雞籠山是著名的佛教、道教圣地，它坐落在和縣西北隅，腳踏嵐籠山，懷抱九條垅，群山環拱，一峰獨秀，拔地而起，享譽“江北第一山”、“江北小九龍”、“中華四十二福地”之稱。 夏朝稱亭山，秦稱歷山，唐謂雞籠山，明曰鳳臺山。《和州志》云：該山“下盤綿巒，上冠巨石，縱列棱折，狀若蓮花，高數十仞，斫磴亙鐵，引以登嶺，俯視群山，無敢并者。”《太平寰宇記》載：“麻湖初陷，一老母提雞籠登是山，因化為石，故名。”相傳，東漢末年，有金福、金干、金坤兄弟三人在此山悟道成仙，被后人奉為“三茅祖師”，后人為之塑金身于佛殿，千百年來，香火不絕。風光綺旎的雞籠山，山雀噪空而過，松濤撼谷而鳴。清風陣陣，令人神清志遠，心曠神怡。歷代詩人、墨客、學士名流、帝王將相，乘興游覽，托物抒情，每多吟詠。《竹書紀年》載：“夏桀放逐南巢，卒于亭山。”故桀之荒冢留之于此。唐武則天授封“游擊將軍”、賜“勤將軍宅”的主人，便是雞籠山壯士勤思齊將軍。大詩仙李白游此山時，曾寫下《歷陽壯士勤將軍思齊歌》，贊頌“神力百夫倍”的勤將軍。 974年，宋太祖趙匡胤在此山安營，喜得太子，把原淳熙宮（許由隱居之所）加賜匾額為“壽寧宮”。宋朝大詩人楊萬里離開雞籠山時寫下一首《舟過鵝行口回望和州雞籠山》： 兩月青山不暫離， 入城未見有山時。 萬峰送我都回去， 只有雞籠未肯辭。 朱元璋在和州建立反元根據地時，偕夫人來此山狩獵游憩，一時詩興大發，揮毫寫下《登雞籠山》： 罷獵西山坐擁旗， 一山出地萬山卑。崔巍巨石如天柱， 撐著老天天自知。 近代著名書法家草圣林散之先生游山時寫下《和友登鳳臺山原韻》： 漫云明鏡亦非臺，松閣峨峨賓壯哉。 入夜鐘聲驚寤夢，滿天風色太沉霾。 此山以作十年別，拜佛曾經兩度來。 試問先生醉游處，春光能否到蒿萊。 悠久的歷史，豐富的文化，秀美的景點，引來四面八方游客和善男信女，觀光、朝山禮佛者絡繹不絕。此山已辟為國家級森林公園。林深如海，松濤似曲，山泉淙淙，煙云飄渺。適逢雨霽，云霧升騰。“雨霽眾山碧，松翠濕衣裳”，歷陽八景之一的“雞籠山曉霽”宛如畫屏，令人贊美忘返！ 掩映在莽莽山林中的千年古寺－－鳳林禪寺。 鳳林禪寺每逢正月十五和六月初一，數萬人朝山禮佛，場面宏大。這一傳統廟會吸引各地游人和廣大信眾，成為和縣重要廟會之一。 寺院現任住持定昌法師，童貞入道，信仰虔誠，道心堅固，嚴守凈戒。自1994年任職以來，帶領全寺僧眾，全身心投入道場建設之中，逐步落實學修一體化的叢林制度，著力道風建設和僧才培養。

　　主要景點

　　雞籠山終年香火不絕。每逢朔望日，數十里外善男信女都來朝山進香。建國后，尚存寺廟三十七間，內供大小佛象百余尊，有僧數十人，晨鐘暮鼓，誦經其中。山前牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、念佛堂、地藏殿、觀音殿、齋堂等建筑齊備。鳳林禪寺每逢正月十五和六月初一，數萬人朝山禮佛，場面宏大。這一傳統廟會吸引各地游人和廣大信眾，成為和縣重要廟會之一。 鳳林禪寺 宛如綠草叢中的一朵奇葩，燦爛奪目！寶剎占地181畝，全寺僧眾自籌資金，依山就勢，高低錯落，疏密相間，建立宮殿式總體布局，既獨立又統一。殿堂廟宇，明清建筑風格，忽隱忽現在青山綠林間，如入凈土佛國，甚是壯嚴。山前牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、念佛堂、地藏殿、觀音殿、齋堂等建筑齊備。入寺清凈幽雅，晨鐘暮鼓悠然。扶鐵鏈攀登至寶頂（山頂），三清殿、百歲缺、一線天、鐘亭等景點，幽奇險絕。極目遠眺，長江如練，飄然輕拂，松濤撼谷，轟然有聲，山風拂面，白云蕩胸，令人志清意遠，仿佛置云天勝景！ 石景 景區地處高山巖、熔巖裸露帶，石峰林立。或巨石獨立，似雕如塑，或群峰蜿蜒，如波濤起伏。石峰、石柱、石溝、石筍、石門高低錯落，曲徑相通，宛如步入石景迷宮。 雞籠山  溶洞：景區內有特色溶洞4個，各有特色。其中城門洞地下暗河注入垂云通天河，人跡可涉洞深1000米，最窄處2米，最寬處50米，高低差70米，呈階梯狀往下延伸。適合團隊協作培訓和活動。臥龍洞地下暗河直通佛云洞，人跡可涉洞深1500米，寬0。5—10米，高低差50米，呈螺旋形往前延伸，常年水流不斷，有驚無險，是非常適合洞穴旅游活動之場所。 南天門 南天門又名三天門。位于岱頂西南隅石壁谷上口，是登山盤道頂端，元初張志純創建。門為城樓式建筑，聯書：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。”上覆摩空閣，內置3尊明萬歷年間女神銅像。門內有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關帝廟。今置東岳大帝銅像。正殿前為東、西配殿，1984年重建，內供明萬歷年間女神銅像。正殿后是新辟觀景臺，石欄半圍，開闊寬敞，可瞻岱陰諸景。天街坊東路北，為乾隆行宮及唐代文學家蘇源明讀書處遺址。民國年間山民在此筑茅屋客店，均以木雕“雙升”、“棒槌”、“金鐘”、“木碗”、“鸚鵡”等為招牌。建國后，逐漸改建，均廢。至80年代，陸續改造了天街路面，增設觀景臺、扶手墻。自西而東建天街飯店、天街旅社、過街閣、蓬元商店、泰安市工藝美術招待所、泰安市文物商店、白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗連，似天上街市。象鼻峰東有青云洞。傳陰雨天洞內生青煙，與白云洞之云相遇即雨遍天下。俗稱《春秋公羊傳》所載“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾”，即指此地。虎頭崖東為避風巖，向陽背風而名。廟西有崇崗，傳呂洞賓常登此，故名登仙臺。廟前盤道西舊有萬壽宮，明萬歷年間建，祀九蓮菩薩孝定皇太后銅像；崇禎年間增祀智上菩薩孝純皇太后銅像。碧霞祠位于天街東首，系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。 景區內有多條峽谷，水源豐盈程度不一。其中主峽谷縱深約百米，水源四季充盈，水質清冽，跌宕而下， 一路喧嘩，兩岸古樹遮陽，灌木蔥籠，藤籮交加，幽靜清涼。 一線天 在九曲溪二曲南面的.一個幽邃的峽谷里，有一座巍然挺立的巨石，長數百丈，高千仞，名“靈巖”。巖端傾斜而 一線天出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左為靈巖洞，中為風洞，右為伏羲洞。從伏羲洞而入巖內，到了深處，抬頭仰望，但見巖頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。 一線天的由來，民間傳說頗多。有的說這是桃花女用繡花針劃開的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據科學分析認為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的，巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中，巖層受到不均勻的應壓力的影響，就產生輕微的斷裂，形成所謂的“節理”。這種垂直的節理，也就是微小的裂隙，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大，延長。而巖層底部質地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。于是，三洞并列，一線見天的自然奇觀就出現了。在伏羲洞中觀賞一線天，沿石罅右行約數十步，就可以折入風洞。涼風從石罅中習習吹來，即使是盛暑時節到此，稍坐片刻，也會感到肌骨透涼。 洞口石壁上的“風洞”二字，十分醒目，為宋徐自強所書。出了風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞了。相傳先前有個姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞了。洞內有一口古井，叫圣水井。一線天南面，與之相對立的，是樓閣巖。這是一座壁立如屏的石巖，半壁上有幾處洞穴，相傳這就是所謂的神仙樓閣。在它左邊，又有一巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下一石，倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關隘，號稱天門。巖前的亂石堆中還有一個妙趣橫生的螺螄洞。 鄉村文化 房舍多為土木結構，白墻黑瓦，上下村落高低錯落有致。“清明前后，種瓜種豆，立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚棗。”

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