老頂山(百谷山)

老頂山在長治城東北七公里處，有一座南北走向的大山，這就是老頂山，又叫百谷山。

　　老頂山方圓40多平方公里，從北向南由五個(gè)山峰組成，所以又叫五頂山。這五個(gè)山峰依次叫老頂、南頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。老頂山層巒疊障，氣勢(shì)雄偉，林海茫茫，景色壯美，名勝古跡，遍布全山，歷來為上黨一方勝地。老頂是五頂之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。老頂上原建有玄天大帝廟。現(xiàn)為長治市電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。

　　登臨老頂，近望高樓錯(cuò)落，道路井然，市區(qū)景致盡收眼底；遠(yuǎn)望漳澤水庫壯如錦帶，飄浮于天際，上黨盆地一覽無遺。在老頂東北峰，有一處天然巨石形成的峰巒，高居于層巒疊嶺之，形似雄獅蹲踞，它就是獅巒”�！堕L治縣記》曾有記載，清朝有入曾稱贊此峰：“北猛得獅象，猙獰鎮(zhèn)此幫。臥云峰疊疊，吼澗水淙淙”。當(dāng)您在天光淺黛的黎明攀此頂時(shí)，大有泰山觀日之感。

　　沿東南方前行，叢林交映之中，有一寬闊的坡面。坡面的大石塊好象人工排列放置—般，遠(yuǎn)觀象海濤乍起，微波蕩漾，這便是“死海微瀾”景觀。在起伏如龍的九龍脊嶺上，漫步在豌蜒曲折的古道間，有一塊面西斜鋪嶺背的巨大巖石，巖面平整光滑，在日上中天時(shí)，巖面幽青泛光，閃爍不定，猶如鏡面。人們把它叫做“鑒天石”。老頂之南，有一山峰聳立，其頂平整，草木繁盛，這便是南頂，又稱梳妝臺(tái)。山上原建有磚構(gòu)二層樓一座，現(xiàn)塌毀無存，僅留石砌臺(tái)夯，臺(tái)夯上明清磚瓦散見。南頂之南的一個(gè)山峰上有五塊巨大的巖石，五塊巖石象五根玉柱，直頂天宇，俗稱“五頂摯天”。氣勢(shì)磅礴，令人嘆為觀止。玉皇頂與奶奶頂在滴谷寺村育面，山勢(shì)平緩連綿，松柏密布，翠綠蒼茫，兩頂相連。玉皇頂位于奶奶頂之上，由一天然巨石構(gòu)成，長17米，寬19米，建有玉皇觀，俗稱九門九觀，建筑風(fēng)格獨(dú)特，現(xiàn)保存尚好。奶奶頂在玉皇頂半腰一平緩處，原建有“碧霞元君行宮”—座、座北向南�，F(xiàn)為一火炬塔。兩頂招相呼應(yīng)，郁郁蔥蔥，景致深幽。新頂，頂?shù)投�平，四周�?cè)柏叢生，整齊碧翠，環(huán)境幽雅。

　　站在新頂觀景樓遠(yuǎn)眺，老頂雄奇、玉皇頂峻秀、奶奶頂奇麗。當(dāng)云生霧起之時(shí)，云海重霧環(huán)繞山腰，別有一番情趣。老頂山不僅山巒秀麗，林木繁生，而且天然巖洞眾多，景致各異。大小30余座巖洞，多位于半山陡壁懸崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戲，或?qū)挸ㄉ钣�，或�?shù)洞并生，或洞體相連，且多數(shù)與炎帝神農(nóng)、道家、仙釋、文人雅士相關(guān)。新頂?shù)臇|南半山腰處，有老頂山最大的一座天然山洞，名為“南崖宮”。洞口為一仿古門庭，上方為一重搪彩亭。洞內(nèi)寬闊。澗高數(shù)十米，面積約五百多平方米。洞頂種乳下垂，洞壁參差。洞腹自然分為內(nèi)外兩洞。外洞正好供奉祖神像，對(duì)面為送子觀音像。內(nèi)洞比外洞略高，亦寬闊，倚稱四壁伸縮而塑眾多動(dòng)物雕像。入洞右側(cè)石壁上又開—個(gè)門，轉(zhuǎn)入一約20平方米，高2.5米；的山洞。巖洞正中拱奉如來佛祖神像，兩側(cè)凸凹不平的浮雕十八羅漢，工藝精湛，神形兼?zhèn)�，呼之欲出。新頂�(shù)恼�西方向，倚傍新頂有洞穴�?shù)處，名為朝陽洞。

　　沿步道曲折而行，外側(cè)為彩繪廓壁，內(nèi)側(cè)山崖峭壁之上有巖洞3個(gè)，間深7．5米，兩側(cè)均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩繪，洞體華麗，分別供奉三大士神像。與東下側(cè)的南崖宮遙相呼應(yīng)。在滴谷寺正東半山腰處，有一神農(nóng)洞，相傳為神農(nóng)氏嘗百谷之所。洞口西向，在一天然青石上開鑿而成。洞口高1．7米，寬約l米。洞內(nèi)寬5．7米，深6米，高約3米。洞口左側(cè)為一長方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若無人帶領(lǐng)，很難尋覓置身洞中，一種對(duì)先祖的仰慕之情油然而生。在玉皇頂半山腰處，有一天然洞穴，兩面夾山、背山面谷，洞寬6米，深ll米，內(nèi)套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞內(nèi)有石刻五處，保存清晰，特別是宋代秘書監(jiān)知軍府事陳述古紀(jì)游題刻的“述古行之”、“述古游子”、“宋治平仲”等，字體流暢，雕刻蒼勁，猶若石紋。老頂山除了這眾多的巖洞外，還有一處“寒泉絕勝”。在滴谷寺村老頂山鄉(xiāng)政府辦公樓下，有一股甘甜的清泉，洞口固額上嵌清朝所留楷書“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神農(nóng)泉�！堵喊哺�志》稱：“百谷泉在百谷山神農(nóng)廟前，礫石涌泉，寺僧引為優(yōu)流，注為塘，由蛹口飛下大墊，注石子河，味甘�！倍纯谟兴未�風(fēng)格的浮雕龍頭，泉口雕有臥龍。龍嘴開張，下為圓形石鑿小井，布局招巧。眾貧寒泉列為古潞郡八景之一，流傳至今傳說甚多。及具錢表性的是：初建柏谷寺時(shí)，石龍嘴里滴谷不斷，不緊不慢，長流不息，恰好可供全體工匠僧人所用，就將竣工時(shí)，在龍嘴邊接谷的小和尚漸感單調(diào)，便用木樟在龍口里捅了幾下，只見龍嘴內(nèi)突然飛出十對(duì)白鴿。從此龍嘴不再滴谷，只有一股渭細(xì)的泉水流出來。白鴿落在壺關(guān)境內(nèi)，將一座山峰變?yōu)榘咨絺兊氖甲嫜椎凵褶r(nóng)氏在太行山上嘗百谷、興農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)人類歷史上從游牧到定居，由漁獵到農(nóng)耕重大轉(zhuǎn)折的遺跡，市委、市政府已決定，在炎帝昔日嘗百谷的地方構(gòu)筑一個(gè)宏大的炎帝紀(jì)念館�，F(xiàn)在，高39米，堪稱亞洲第一的炎帝巨型銅像已屹立于聳翠疊嶂的百谷山。以銅像為主體的祭壇、殿堂以及神農(nóng)井、神農(nóng)泉、百谷園、耒耜洞、神農(nóng)村、碑刻等景觀正在籌建。在不遠(yuǎn)的將來，這里將成為炎帝子孫尋根問祖，瞻仰朝拜的一方熱土。

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