長孫皇后

長孫皇后，小字觀音婢，名不見載。隋右驍衛將軍晟之女。八歲喪父，由舅父高士廉撫養，13歲嫁李世民。武德元年冊封秦王妃。武德末年竭力爭取李淵后宮對李世民的支持，玄武門之變當天親自勉慰諸將士。之后拜太子妃。李世民即位13天即冊封為皇后。在后位時，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護忠正得力的大臣。先后為皇帝誕下三子四女。貞觀十年崩。謚號文德皇后。上元元年，加謚號為文德圣皇后。李世民譽之為“嘉偶”“良佐”并筑層觀望陵懷念。嘗著有《女則》三十卷，尚有翰墨存世，今均佚。僅存《春游曲》一首。幼子即唐高宗。

生平簡介

　　長孫皇后（601年3月15日—636年7月28日），河南洛陽人。祖先為北魏宗室長。父長孫晟，隋右驍衛將軍，有“一箭雙雕”之美譽，母高氏。仁壽元年出生，大業九年（13歲）嫁唐公 李淵 次子李世民。筮者曾預言她“貴不可言”。唐代隋后被冊為秦王妃。武德末年儲位之爭期間，與房玄齡“同心影助”李世民，并在玄武門之變當天親自激勵將士。李世民即位后，立為皇后。長孫氏是一位有趣的賢后，自稱不涉朝政，但時常以古事設喻勸諫皇帝，更留下“朝服勸諫”以迂回策略保護大臣的美名；不允許自己的同母兄無忌為宰執，卻因不愿留下“恃寵”惡名而請求李世民赦免其參與謀反的異母兄安業；性情不好奢靡，卻有以丹羽金葉制作的“歧頭履”傳世；史載“造次必循禮”，卻有活潑浪漫的《春游曲》流傳；出生于崇尚佛教的家庭，卻斥責佛道為異端，在重病時駁回皇帝為其大赦延壽的決定；對于自己掌管的宮人嬪妃非常仁慈，卻敢于在其著作《女則》中毫不留情地指摘東漢 明德皇后 的過失。貞觀十年六月己卯日（7月28日），長孫后在立政殿去世，時年36歲。同年十一月葬于昭陵，謚號文德。李世民曾在苑中作層觀以望昭陵，魏征婉諫，方作罷。她是一位十分令人玩味的歷史人物，這樣一位具備一切成為禍國妖姬特質以及條件的女子卻選擇了一條往往令今人曲解為壓抑刻板的道路。也許結合今人所理解的相悖的兩端，我們才能看清一位充滿智慧、榮寵一生、優雅大氣與嫵媚活潑并存，且驕傲自負得可愛的賢后的真面目。

鶼鰈情深

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

　　花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

　　林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

　　此詩名曰《春游曲》，詩中的后宮佳人，在桃花芳菲爛漫之際，翩然穿梭漫天錦繡之中，觀蝶聆鶯。桃花因

　　 偷得她的面色而嬌艷，嫩柳因習得她的腰身而身輕。她自負地認為自己的出眾風流之名早已遠播于世間，勿須借問！

　　 于是此詩被佳人的丈夫——九五之尊的帝王“見而誦之，嘖嘖稱美”。

　　于是此詩被某些迂腐的.老學究斥為“艷詩”。

　　但是毋庸置疑，這首詩是一位被丈夫寵愛的妖嬈女子張揚的自畫像！

　　這位女子，正是被丈夫李世民稱作“嘉偶”“良佐”，被史書稱為“矜尚禮法”“母儀何煒”的一代賢后長孫氏。

　　厚重的史冊只呈現給世人一位在政治上有作為的長孫皇后，她是皇帝的良佐，她是忠直大臣的保護傘，她是后世皇后的標桿；厚重的史冊卻無法完全承載她絢爛妖嬈活潑的一生。掌握著話語權的史官們欲說還休的卻是——她是一個處事圓滑的情報傳送者，她是一個擁有汪洋恣肆口才的縱橫家，她是一個偏好奇特珍貴玩物的收藏家，她是一個略帶自負且傲慢的幸福女人，她是她丈夫摯愛一生的妻子。

　　一切還是從長孫皇后的離世說起吧。貞觀十年六月，長孫皇后病逝，太宗依據愛妻因山為陵的遺言，將其埋葬在 九嵕山 ，皇后入葬元宮后，太宗做了兩件前所未有之事：

　　他在元宮外的棧道上修建了起舍，命宮人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——這種對已逝之人卻供養如生的例子極其少見，幾乎為太宗首創。可見在太宗心里，長孫皇后永遠是活著的（《唐會要》卷二十.陵議）。

　　 他又在宮中建起了層觀，終日眺望昭陵，史書是這樣記載的：“ 文德皇后 既葬，帝念后不已，即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：“臣眊昏，不能見。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。”帝泣，為毀觀。“望陵毀觀”的故事相信熟悉歷史的人都有所耳聞。這個故事既反襯出太宗對長孫皇后刻骨銘心的追戀之情，又反襯出太宗追戀愛妻的行為是違背禮教傳統的。

　　在那個以孝為先，“夫不祭妻”的時代里，太宗如此張揚的思妻念妻被人嘲弄譏諷也是理所當然了。其實太宗作為封建帝王，對此規則不可能不知，但他還是毫不避諱建層觀，望昭陵，還拉著大臣一起來懷念。如果不是用情太深，情難自己，又怎么會明知故犯呢？ 在 魏征 的勸諷下，層觀最終拆除了。但太宗對愛妻的思念卻并沒有因此而停止，反而越發洶涌難以自控，以至于他在一次回詔中，公然向大臣訴說起了自己喪偶之后的悲苦心情——“頃年以來禍釁既極，又缺嘉偶，荼毒未幾，悲傷繼及。凡在生靈，孰勝哀痛，歲序屢遷，觸目摧感。自爾以來，心慮恍惚，當食忘味，中宵廢寢”（見《答魏征手詔》）。真可謂“一字一血淚”，看后令人不免唏噓。

　　 也因為對皇后思念不已，唐太宗又做了一件曠古絕今之事——親自撫養了長孫皇后的幼女晉陽公主和幼子李治。為什么要留他們在身邊親自撫養，《唐會要》中是這樣記載的“晉王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗憐之，不令出閣。”這同時可以在《新唐書.晉陽公主傳》中的得到復證。太宗親自撫養幼子幼女的用意已經很明顯了——因為愛寵其母，所以親養其子，并以子思母，借此來慰籍自己苦悶和空虛心靈，不過這種慰籍法，只能是舉杯消愁愁更愁，也因為太宗的這種心情，因此在長孫皇后去世后，后宮多年無子嗣，僅得的一子也被過繼。

　　 貞觀14年，長孫皇后的二子李泰與兄爭奪太子之位，為了討好其父，這位皇子在洛陽大興土木，修建了 伊闕佛龕 ，為母親追福（右《 三龕記 》，唐兼中書侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良書，字畫尤奇偉。在河南龍門山，山夾伊水，東西可愛，俗謂其東曰香山，其西曰龍門。 龍門山壁間鑿石為佛像，大小數百，多后魏及唐時所造。惟此三龕像最大，乃魏王泰為長孫皇后造也 。————《 歐陽修集 》）。這時長孫皇后已經過逝五年多了，李泰謀嫡卻是抬出了已過世多年的母親討好父親。這足以充分說明李世民對他的愛妻是多么癡心長情，不僅沒有人走茶涼，她的子女在她身后仍因為父親對母親的深愛而備受呵護，而嫡子們對母親的態度甚至能影響太宗對他們的寵愛度。

　　即使到了貞觀后期，江南才女 徐惠 漸得君寵的情況下，李世民卻還要留已成為太子的李治在身邊，為此大臣們在貞觀18年和 貞觀 20年兩度上書，要求皇帝放太子回東宮，最后雙方妥協，太子李治15日在東宮，15日留在父皇身邊。正如大臣在奏章中所說“父子不可以滯愛”，正因為李治可以自由出入內宮，衍生了他與 武則天 的戀情，從而給大唐李氏宗室帶來了災難。

　　可能是李治也覺察到父皇對母后的深深思念，他在貞觀22年建起了一座宏偉富麗的 大慈恩寺 來紀念母親（大慈恩寺的規模很大， 共有10幾個院落，1897間房屋 ，云閣禪院，重樓復殿，十分豪華。唐玄奘稱其為“ 壯麗輪奐，今古莫儔 ”。用今天的話來說，這是一項勞民傷財的工程。如果沒有皇帝的支持和默許，太子是沒有能力和膽量如此做的）。

　　長孫皇后生前并不是信佛之人，史載：當她病重時，太子李承乾請求做佛事為其祈福，當時太宗及大臣一致同意，并準備付諸實施，卻被皇后斷然拒絕。她可能怎么也想不到，自己會為佛家做出如此大的貢獻吧。

　　其實長孫皇后為佛家的貢獻遠不止這兩件：

　　 貞觀（或武德）年間，因長孫皇后不預，太宗北上太原，到 玄中寺 禮謁道綽太師為皇后祈愿除病，曾施舍“眾寶名珍”，重修寺宇。（“ 太宗昔幸北京，文德皇后不豫，輦過蘭若，禮謁禪師綽公，便解眾寶名珍，供養啟愿 。”——《 鐵彌勒像頌碑 》）

　　 貞觀十年四月，因長孫皇后久病不愈，太宗下命修葺全國破舊寺廟為功德。（敕為皇后虛風日久，未善痊除，修復廢寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形勝有七塔者，并依舊名置立。——《 唐文拾遺 .卷五十》 ）

　　長孫皇后曾經說過：“佛、老異方教耳，皆上所不為！”太宗本“上所不為”，卻為了能從死神手中奪回愛妻，“不為”也“為”了。見于《舊唐書.文德皇后傳》

　　其實綜觀史載，唐太宗為長孫皇后不為”也“為”之事，還有許多： 　

　　 比如 貞觀初年，長孫皇后的異母哥哥長孫安業參與謀反，按律當誅，卻因為長孫皇后的求情，太宗免除了他的死罪。這樣一個身犯謀反大罪之人，最后卻還能官拜兵部尚書，封薛國公。（親兄弟謀反，按一般邏輯，皇后這時應該是跪著請罪，擔心自己被株連才對，但長孫皇后非但不擔心自己的處境，反而要求皇帝網開一面饒恕這位異母兄長，這是得到怎樣的寵愛，才能有如此的自信？） 　

　　太宗本是對官員要求極其嚴格之人，有個大臣只因死后家人出來變賣珠寶他就懷疑人家貪污受賄，但當長孫皇后的叔叔長孫敞因...

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