黃帝的故事

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黃帝的故事

黃帝的故事1

　　軒轅黃帝整天為百姓們費心操勞，鄉親們都對他十分敬重。一些上歲數的人更為他的婚事操心，經常有人帶著姑娘找上門來，姑娘一個比一個長的齊整。他的父親少典和母親附寶也想早點給他成家，看看這個也稱心，那個也如意，可黃帝就是不吭聲。附寶說：“這么多人來找，你總得挑選一個呀!”黃帝笑笑說：“不能光講長相，只看外表，要看有沒有本事。”二老點了點頭，也不再吭聲了。

黃帝的故事

　　一天，黃帝打獵來到西山，抬頭一看，山半坡大桑樹下，有一女子手扶著樹，一條腿跪在地上，正在從嘴里往外吐絲，地上已吐出一個像瓦甕那么大的繭。黃帝躲在一塊大石頭后面看呆了。那女子吐出個黃金色的，又吐出個銀白色的，都閃光發亮。黃帝看得入了迷，心想，我今天竟遇上這樣一個會吐絲的女子，真是連做夢也想不到哇!自從來了有巢氏、神農氏，吃的住的都不愁了，可還披著獸衣獸皮，多么難看。今天要能得到這絲，紡織成布做成衣服，該多好哇!想到這里，他就要上前問個明白。又一想，不知是誰家女子，什么脾氣，萬一人家給個沒趣，不是白費口舌嗎?還是等她吐完絲，歇息時再問吧。

　　那女人在那兒吐呀吐的，吐成了三個繭，起身就要走。

　　黃帝這下可著急了，急忙走出來，攔住那女人，拱手道：“大姐留步。”

　　那女子歪頭看他一眼說：“大哥有什么事嗎?”

　　黃帝說：“我看大姐會造絲，能不能教教俺。”

　　女子說：“俺爹娘有交待，想學造絲，有一個條件。”

　　“什么條件?”

　　“非丈夫不準傳授。”那女子說罷這句話，趕忙捂住了臉。黃帝聽到這里，心里怦怦直跳，也不知道這女子說的是真是假。他抬頭又看了看那女子，長得很丑，臉皮黑，嘴唇厚，個頭也不高。又一想，她是個干活人，不能光看模樣兒。有這樣一個會吐絲的幫手，再好不過了，就鼓起勇氣說：“大姐只要不嫌我，我愿……”

　　那女子大膽地走到黃帝跟前，兩人并肩坐在一塊青石板上。黃帝說：“咱們雖然訂下了，可不知道大姐家住在哪里?從何處來?到何處去?”

　　那女子說：“我原是王母娘娘的侍女，名叫嫘祖，因為犯了天規，被打下凡來。”

　　黃帝說：“你犯了啥天規?”她說：“有一次，俺到王母的花園去賞花，那花園里有一株五色香草，上邊結滿了果實。我看那果實好看，又有香味，便隨手摘了幾個填進嘴里，滿嘴香甜，我便嚼了嚼咽下去。沒多大一會兒，覺得心里直往上翻，光想往外吐。我沒法了，便蹲在地上，一會兒便吐出來了，一看，是絲。接著，不知從哪兒飛來幾只彩蛾，圍著香草飛來飛去。我想，若把這香草籽兒喂彩蛾吃了，不也會吐絲嗎?飛蛾下了子兒，那子兒慢慢變成蠶。我又用香草籽兒喂蠶，那蠶便也吐出絲來。我看著真有趣兒。這五色香草，原來是仙草。我想再摘些果實，誰知剛摘了一把，不知哪個人告訴王母了。王母大發脾氣了，當即把我打入凡間。我想，無論咋說，那香草籽兒也得帶上。我把它藏在衣袋里，一會兒一摸，生怕丟了，王母叫把我扔到一個山旮旯里，差點被狼吃了。幸虧，被撿干柴的西陵氏所救，我就認她為母。我們母女，相依為命，過著苦日子，直到今天……”

　　黃帝聽罷，伸手抓住了嫘祖的'雙肩，半天不知說啥好。嫘祖又說：“北山坡上，我已經養了一片蠶，正在吐絲。那些蠶都吃桑葉，長的也不錯，咱們去看看吧!”黃帝順著她指的方向走去，看到那些蠶結的繭，個個就像甕那么大。黃帝高興地說：“我現在就回去，派些人來把蠶繭尋回去。”嫘祖笑著點了點頭。

　　黃帝先回到家里，把選嫘祖為妻的事跟少典和附寶講了。老兩口一傳出去，男男女女、老老少少成群結隊地都來了。黃帝和嫘祖回來時，大家都圍著他們看。有的小聲說：“那么多齊整的女子不挑，偏挑了這個粗糙人。”有的說：“放心吧，黃帝辦事比咱們有把握，可能這女子有大本事。”有的見了蠶繭，還不知道是啥稀罕物哩。

　　嫘祖很家常，一到這里，就領著幾個姑娘抽起絲來。抽著盤著，盤得有條有理，大家都跟著學起來。少典、附寶、有巢氏、后稷和一些上歲數的人，看著一盤盤又細又軟的絲，一個勁兒地笑。自從嫘祖來到之后，這里的人都學會了養蠶、繅絲、紡紗、織錦，越來越多的人穿上了衣裳。這一來，大家都夸獎說：“還是黃帝有眼力，看人光看樣不中。”人們一提起嫘祖，就打心眼里敬佩她。為了不忘她的功績，農家的織機房里都敬祖神，實際就是嫘祖

黃帝的故事2

　　除了高大風巍峨的昆侖山之外，偉大的諸神之王黃帝軒轅還喜愛流連在凡人們所在的大地上，喜愛欣賞聳立在人間大地上的崇山峻嶺。軒轅最愛的是位于滾滾東流的長江以南的黃山。他喜愛那里姿勢各異的奇松，喜愛那里嶙峋峭拔的怪石，喜愛那里一年四季水汽蒸騰的溫泉，也喜愛那里變幻無窮的云海。那里春天百花盛開，山鳥飛鳴;夏天松枝吐翠，云遮霧繞;秋天遍山紅楓，黃菊滿坡;冬天玉樹瓊枝，銀妝素裹。她在云起時波起浪涌，山島縹緲;風生處松濤陣陣，空谷傳響;晴有煙云青松，雨有流泉飛瀑。軒轅真愿意一年四季都生活在這片美麗奇秀的山中。跟隨他來到這里的昆侖眾神看到這座山是那樣美麗，看到偉大的天帝對這座大山是那樣喜愛，常常在這里度過他的閑暇時間，便把它親切的稱為“黃山”——意為“黃帝所愛的山”或“黃帝之山”。

　　美麗聰慧的太華是人人尊敬的諸神之后。她享有坐有天帝軒轅寶座上的特權，堅定地護衛著諸神與人類的婚姻。她不但是諸神與人類婚姻、家庭的守護神，還是不死的靈藥的持有者，是醫藥女神與貞德之神。她被眾神尊敬地稱之為“王母”。除了喜愛呆在昆侖山她的瑤臺瓊宮之中，也喜愛到人間大地上巡視那些美妙怡人的風景。不過，她最愛的是一座正好處于昆侖山東方的高山。它位于遼闊的中原大地，恰如正位于四方山河的懷抱之中。你看，它北有滔滔的黃河，南有碧波滾滾的穎河，西有清澈無比的洛河，群峰挺拔，氣勢磅礴。山峰間云嵐縹緲，瞬息萬變，這些景物真是美不勝收。山上林木蔥郁，松濤陣陣，有時輕柔如同流水潺潺，有時又似大海波濤般翻滾怒吼。山峰上飛瀑高懸，猶如為群山掛上了一道水晶的珠簾。遠望此山，有時它蒼翠如同一塊綠色的琥珀，有時它又因山上的紅葉而艷如朝霞。因為這座山極其險峻秀麗，王母太華便將它命名為嵩山。

　　這位偉大的天后太華為諸神之王黃帝軒轅生下了駱明、苗龍兩個偉大的兒子，還生下了紫琳、紫娟、紫晶、紫玉、紫月、紫貝、紫瀟等七位女兒。駱明手持龍形神杖，是一位能夠上天入地迅速傳達至高無上的天帝旨意的神使。苗龍既是一位嵩山之神，負責管理母后最喜愛的這座崇山，又是一位可敬的動物之神，專門掌管天下所有飛禽走獸的生育繁衍、遷徙流動。雖然鳥獸動物沒有語言，也難以同他交流，但是這位神祗卻對各種動物都極其喜愛，將它們像對待自己的朋友與孩子一樣地照看，愿意為它們的生存與福祉作各種工作，付出了許許多多的辛勤勞動。他教飛鳥躲避天敵的方法，他教走獸追求配偶的禮儀。他將未孵化的蛋放回窩中，將迷途的幼仔送到它的母親身邊。同樣，他走到哪里都會受到飛禽走獸們的歡迎。小兔、小鹿奔跑在他的腳下，蝴蝶、蜜蜂密密地飛繞在他的頭頂周圍，遠看像一片昆蟲組成的彩色云朵。無數歡鳴的小鳥在他的上空盤旋、飛翔，唱著一曲不倦的歡歌。

　　天后太華所生的女兒們全是美麗可愛、主管人間諸種事務的女神。紫琳是著名的紡織女神，她織的錦緞賽若云霞，人都稱其織女。她們七姊妹分別主管人間的紡織、刺繡、瓜果、菜蔬、儲藏、烹調與園藝，因此七姊妹也被稱為紡織女神紫琳、刺繡女神紫娟、瓜果女神紫晶、菜蔬女神紫玉、儲藏女神紫月、烹調女神紫貝、園藝女神紫瀟。她們還負有另一項極其重要的使命，即在戰時身穿耀眼的鎧甲與紅色的披風，逡巡馳騁在戰場的高空。她們將遵從黃帝軒轅與戰神高陽的命令，甄選并接引在戰斗中英勇犧牲的英雄的亡靈。她們將讓這些英雄的亡靈坐在自己馬后，接引他們來到昆侖山中專門為他們而建造的“英雄靈苑”里，讓他們在戰神高陽的帶領下日日廝殺操練。因為黃帝軒轅與戰神高陽知道有一個關于創造諸神的秘密，那就是他們的將來必會有一個殘酷的“諸神之夜”，諸神的命運將有一個悲慘的轉折，命運的結局必須靠戰爭來解決。在這個惡夢般的日子里，所有的邪惡之神，甚至是已死的邪惡之神也將復活過來，拿起武器與創造之神奮勇作戰。這將是邪惡之神與創造之神關于世界與宇宙的命運的大決戰。誰取勝了，誰就會擁有對這個世界與宇宙的絕對統治權，而戰敗的另一方就將會全被消滅。這次戰斗也將成為一次最為慘烈的最后的戰斗，他們必須預先做好準備。

　　在戰神高陽的宮苑中，后面大片的空地被專門辟為沙場，那是一座戰爭的樂園：有用可怕的骷髏做成的房子，有用森森的白骨做成的柵欄，有用鮮血淋漓的尸體做成的箭靶。園子里插著各種武器，刀架上懸掛著堅固的青銅鎧甲。旁邊還有武器作坊坊，許多神祗與巨人們在這里日夜工作，為英雄們趕制武器、盔甲等各種作戰用具。旁邊有巨大的廚房與宴饗專用的廳堂，里面有一千位廚師專門為這些英雄們做出精美的飯菜。至于供應這些英雄們食用的肉與糧食，在昆侖山上有神奇的視肉與木禾，完全可以供他們山吃海喝，他們盡可以放開肚皮來吃，根本不用擔心自己的食糧。不僅如此，他們食用了視肉之后還會立刻忘掉剛才那殘酷的廝殺與所有的痛苦、不快，變得神清氣爽，昂揚向上，變得身輕如燕，身手敏捷;而食用了木禾之后他們又會變得力大如山，身強如鋼。

　　黃帝軒轅與戰神高陽用戰場上殷紅的鮮血與溫熱的尸體喂養剽悍的戰馬，用美酒佳肴招待刻苦訓練的英雄們。黃帝和戰神共同指揮著這些戰士們日日分成兩軍，數千人馬沖在一起奮勇廝殺。他們與這些英雄們宴飲在一塊，住宿在一起，甚至他們也經常參加到他們的隊伍之中，一邊大聲吶喊著，激勵著戰士們奮勇殺敵，一邊親自揮舞著刀槍，在刀林箭雨之中一馬當先，沖鋒陷陣。即使他們在這些演習之中受傷而死，黃帝軒轅也會讓他們晚間重新復活過來，第二天仍可以繼續戰斗。所以，他們的訓練從來都是真刀真槍的實戰的練習，黃帝軒轅每天除了這些工作之外，還要為諸神之間的爭端進行裁判，他以他的公正和威嚴來處理這些爭端，但往往也不能使他們心服口服。

　　有一次愛好挑撥的神祗諸懷與太陽神帝俊爭論到底是太陽還是水對人類更重要，他們爭吵不休，旁邊眾神也意見不一，他們就去找天帝軒轅，讓他評論一下孰是孰非。黃帝軒轅取出一架黃金的天平，把他們兩人的問題分別放在天平的兩端。天平上的指針馬上就向太陽神帝俊的方向產生了傾斜。于是黃帝宣布，這場爭論以太陽神帝俊為勝利一方，爭論的答案應是太陽對這個世界，對人類更為重要。于是太陽神帝俊洋洋得意，水神諸懷垂頭喪氣。水神諸懷對黃帝的裁判很不滿意，就想了一個辦法來試驗黃帝軒轅的智慧，想法發泄自己對黃帝的不滿。他把自己所擁有的一大群羊都賒送給諸神，說將這些羊送給他們現在不會向他們要錢，要等到黃帝將來被別人推翻后才會向他們收錢。這件事情傳到了黃帝的耳中，黃帝便怒氣沖沖地找來水神諸懷，同著諸神厲聲責問他這樣做是何居心。諸懷卻笑著對他說：“偉大的天帝，你怎么能隨便聽信別人的謠言，責備像我這樣的忠良之臣呢?即使他們所說的這些是真的，我也是對你做了好事啊。你想，我一個人詛咒你被別的神祗早日推翻，但那些買了我的羊的神祗卻會希望你永遠不被推翻，好以此賴掉他們的債務。我這不是替你收買人心嗎，鞏固你的權力根基嗎?我應該作為你的功臣來被獎勵才對呀!

　　”黃帝聽說了他的這些狡辯，這才平息了他的怒火，揮手讓他退下。有一天黃帝聽到眾神酒足飯飽之后在背地里對自己很有意見，各自認為自己才是最有力量的神祗，才應該坐到天帝的寶座上，不很把他看在眼里，就想著有一天要想法打掉神祗們的這種傲氣。不久這樣的機會就來到了。這一天他變成了一個普通的山神，在一個諸神聚餐的時刻，來到了神祗們的中間。他裝成不認識大家的樣子，只是隨便坐到了一個圓桌的座位中間。

　　這里面正坐著戰神高陽、火神祝融、南風之神因平與北風之神伯強。大家都對他非常陌生，覺得他一定不是一個著名的神祗，理應排在自己之后，而現在他竟然坐在了高陽、祝融、因平與伯強之間，這也真是有點太無知無禮，太不自量力了。易怒的高陽臉上立刻表現出對他的不屑，大聲地說：“嗨，你這個無名小卒!你到底姓甚名誰?你怎么竟敢坐在我們這些偉大神祗的座位中間?難道你也同我們一樣有什么偉大的能力不成?!”軒轅裝成有點拘謹的樣子說：“我的名字叫柏高，來自太行山，是山中一座普通的山神。為什么我不能坐在你們中間，你們都是一些什么樣的'朋友?煩請你們為我介紹一下吧。”高陽對他瞪著怒目，顯得對他的話不屑一顧。風神的臉上冰冷如霜，急躁的火神祝融攥起了拳頭，想要立刻教訓他一下。這時一位天性善良的神祗——月下老人尊盧急忙走了過來，攔在他們面前，對他們說：“看在他初來乍到的面子上，你們還是不要太與他較真了，就讓我來為他介紹一下吧。”于是，他便拉過那個名叫柏高的“山神”，向他一一介紹起這些被他冒犯的偉大神祗來。

　　尊盧說：“這一位是北風之神伯強。他常使大地披上凜冽的銀裝，他使那滿披厚毛的熊躲在樹洞，不敢再出頭露面，亮出它們那可怕的爪與牙;他使那一身絨裝的留鳥在樹上瑟瑟發抖，他使江河不再卷起清澈的碧波，大海上飄浮起座座晶瑩的冰山。即使那大地上最熱的赤道，那高聳的山巔也依然可以看到他所留下的白色冰川，這些無不代表著他那極為可敬的威力與尊嚴。如果他愿意，他可以使整個世界都徹底凍結。這一位是南風之神因平，他來自于廣闊而炎熱的大海，常騎著他那著名的怪獸風廉。他有時吹來烏云，帶來沉悶的驚雷與傾泄的急雨;有時他則輕輕地搖動樹梢，給炎熱的夏季帶來陣陣清涼。當然，如果他發起怒來，也可以飛砂走石，拔掉參天的巨樹。事實上他常常翻江倒海，在大洋上掀起萬丈狂瀾，把無數驚慌失措的動物、人類與巨大的石塊一起卷入云天。那一位是更為著名的火神祝融，我相信，任何神祗在了那熾熱的火焰面前也會心驚膽戰，浹背流汗。如果他發起怒來，也許這整個世界都會毀滅，化為黑色的廢墟與白色的灰燼。”

　　看到柏高那平靜的神色，尊盧覺得柏高這小神真的太不識高低。他停頓了一下，便開始向他介紹最后的那一位，也就是那位怒目圓睜的冬神高陽。“至于那一位，我提到他的名字，你一定會感到非常震驚，也許你會立即感到自己與他們坐在一起是不合適的——那一位是偉大的戰神，他的名字叫高陽。他常常使戰場上血流成河，尸橫遍野，使城郭毀滅，國家覆亡。提到他的名字，不但是軟弱無力的人類，就是偉大的神祗也會膽顫心驚，渾身發抖。據說，即使是那偉大的天帝軒轅也不一定會抵得過他的力量，戰勝過他手中的刀槍。”尊盧介紹完畢，很想聽到柏高的道謝，看到他臉上的驚訝與惶恐之態，但柏高的臉色仍是一如剛才那樣的平靜與鎮定。這倒讓尊盧甚至那幾位神祗心里有點納悶與驚疑了。柏高對尊盧說：“聽了你的介紹，我想從禮貌上來說我應對他們表示我深深的敬意。可是，不知你是否言過其實，我愿意親眼目睹一下他們的風采。如果這些都是真的，我才能心服口服，才會愿意不再坐在他們中間擾亂了他們的清興與雅致。不過，如果不是真的，我就會堅持我的坐在這兒的權力。

　　因為任何神祗都是平等的，我們的生命都來自于那高渺的云天;同時每位神祗也都自有他的神權與他的不可侵犯的尊嚴。我將永遠堅守我的位置，絕不會輕易更換。”

　　聽了他的話，那三位神祗臉上閃出一陣冷笑，便在屋里其他神祗的簇擁之下來到了餐廳的外面，開始了這場事關各人名譽與尊嚴的挑戰。

黃帝的故事3

　　上古時代，黃帝帶領了六位隨從到貝茨山見大傀，在半途上迷路了。他們巧遇一位放牛的牧童。黃帝上前問道：“小童，貝茨山要往哪個方向去，你知道嗎？”牧童說：“知道呀！”于是便指點他們路向。黃帝又問：“你知道大傀往哪里嗎？”他說：“知道啊！”

　　黃帝吃了一驚，便隨口問道：“看你年紀小小，好像什么事你都知道不少啊！”接著又問道：“你知道如何治國平天下嗎？”那牧童說：“知道，就像我放牧的方法一樣，只要把牛的.劣性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一樣嗎？”黃帝聽后，非常佩服，真是后生可畏，原以為他什么都不懂，卻沒想到這小孩從日常生活中得來的道理，就能理解治國平天下的方法。

黃帝的故事4

　　1、極光應夢而來，君王由此而生

　　有關黃帝的誕生的傳說有很多，都充滿著奇異的神話色彩，本文只選其一：，話說距今大概公元前4860年前的時期，在如今的河南新鄭的軒轅丘有一個以龍作為圖騰信仰的部落、這里是伏羲帝和女媧帝直系第七十七代子孫少典氏的部落，當時的部落首領少典有位賢惠端莊的美麗妻子名曰附寶。據傳有一夜晚，附寶看見漆黑的夜空中有一束粉紅色的極光自東向西，橫跨天幕而來，然后這束極光圍繞北斗樞星旋轉數圈，自西而去，隨即這顆百斗樞星就掉落了下來，這時附寶突覺腹痛，應感而孕。經歷了懷胎24個月的艱辛、生下了一個孩子，這就是我們后來的軒轅大帝，據說黃帝一出生就異于常人，有史為證：司馬遷的《史記》上記載黃帝“生而神靈、弱而能言、幼而徇齊、長而聰明”其大體意思就是黃帝一生下來就與眾不同，幾個月就能說話，長到七八歲時，就有大人處理事情的風度，十多歲時就有大智慧。這就是我們共同的祖先黃帝的誕生，后來人們為了紀念始祖黃帝，就將黃帝誕生之日二月二命名為龍抬頭，轉化成為了我們民族共同的節日，以此來紀念我們永遠的始祖。

　　2、炎黃二帝始結盟，應夢神將定乾坤

　　據傳黃帝和炎帝同為黃河流域兩個最強大人族部落的首領，彼此間為了生存，相互征伐，三次戰斗于阪泉之野，互有勝負，當然了黃帝部落還是略有上風的，究其原因就是炎帝部落是老牌強大部落，歷史久遠，雖然處于沒落期，但還是有其深厚的歷史積淀的，黃帝部落是成長部落，正處于發展期，這就是新老的碰撞、也是時代的碰撞，但這時候巫族部落之主蚩尤看見人族內斗，以為有機可乘，攜兄弟九九八十一魔神、率動全族勇猛之士悍然發動了侵略人族的戰爭、人族節節敗退，傷亡慘重，作為人族之主的黃帝和炎帝愁如濃云，但為了人族的傳承不得不放下彼此的恩怨，攜手御敵，這就有了炎黃結盟，雖然兩個部落的結盟在很大程度上抵御了蚩尤

　　的入侵，但是惡劣的局面并沒有很大的改變、為此黃帝因為積勞和憂愁病倒了，恍惚之間夢見一金黃色背生兩翼的神龍自動東邊而起，一路風雨來電而來，轉瞬化為一身披金甲的將軍，體高丈余，身材魁梧，容貌雄偉，談笑間伏尸百萬。次日黃帝醒來深覺這可能不是夢，這是上天給他的指引，派遣神將來助他一臂之力，遂就帶人前往八百里沼澤（是一片荒蕪之地、罕有人存、可見山海經）果然尋得了這位應夢神將，這就是應龍，（黃帝手下第一猛將）。于是黃帝整軍和蚩尤決一生死，這一戰就是赫赫有名的逐鹿之戰，這一戰硝煙彌漫、人頭滾滾、雙方奇士各施手段，風雨大作，雷電轟鳴、天崩地裂，這是神仙的`戰斗，凡人豈敢參與、可怕的場景就如同世界末日，又如同盤古神開天辟地再現，這一戰應龍獨占蚩尤，大戰七七四十九天、戰斗的余波足以移山填海、最后應龍削蚩尤之首、戰爭落幕、從此巫族再無能力侵犯人族、黃帝在應龍的幫助下也一舉定乾坤，我們的文化傳承也由此開始。

　　3、泰山封禪天下主，定鼎九州乘龍去

　　黃帝打敗蚩尤之后，悉心治理國家，國家取得了長足的發展，中華文明開啟了一脈相承的繁衍，至此諸部落一統，民生安康。皇帝在泰山之巔，會和天下諸多部落，舉行了隆重的封禪儀式，祭告天地，以正大統。此時忽見天上顯現大蚯大螻，色尚黃，于是他為順天引地，便以土德稱王，土色為黃，故稱黃帝，時年弱冠之齡，道家把這一年作為道歷元年。黃帝在位甚久對各個領域都有長足的發展和創新，本文暫且不做概述，只談神話傳說。晚年時“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝”意思就是黃帝晚年鑄鼎于荊山，鼎鑄成的那一刻，有龍從天御風而下，低眉觸須恭迎黃帝升天，黃帝攜家小和眾臣乘龍登天而去！至此人間再無黃帝，只剩下他那經久不息的神話傳說！

黃帝的故事5

　　黃帝戰勝了炎帝的大軍，斬落了蚩尤、刑天的頭顱，又東討西伐，南征北戰，消滅了數十股大大小小的武裝反抗力量，統一宇宙，做了主宰神。黃帝坐鎮宇宙中央，拜風后為丞相，力牧為大將軍，直轄中部八十一個諸侯國。四裔諸邦：東方三十六國歷來由東方木德之帝伏羲掌管，伏羲是創制八卦、網罟的漁獵畜牧及烹飪之神，與黃帝一向相安無事。南方火德之帝炎帝兵敗南撤，以獸面人身、乘雙龍飛行的火神祝融為輔佐，總理南方三十六國，休養生息，深受民眾愛戴，實力不可小覷，很難使別人取而代之，況且，黃帝也明白炎帝早已沒有了爭奪宇宙統治權的野心。西方和北方尚缺主管，黃帝決定封侄孫少吳為西方金德之帝，總領西方三十六國；封曾孫帝顓頊為北方水德之帝，總領北方三十六國。

　　分封畢東、南、西、北四方大神，黃帝接下來委派人面鳥身、耳垂兩條黃蛇、腳踩兩條黃蛇的禺號任東誨王，禺號之子禺京與人頭鳥軀、耳垂青蛇、腳踩赤蛇的不廷胡余、貪茲分別擔任北海王、南海王、西海王。東海之中的度朔山上有一株大桃樹，枝干蟠曲綿延，覆蓋三千里，桃樹的東北方是鬼眾出入陰陽界的鬼門關。神荼、郁壘住在桃樹上面，稽查進進出出的群鬼，如果遇見惡鬼為非作歹，就用蘆葦索子捆了去喂老虎。黃帝委任神荼、郁壘做鬼頭子，監察、統領天下萬鬼；又教導民間，在大門上懸掛繪有神荼、郁壘像的桃木板和蘆葦索子，以象征之物避邪鎮惡，這樣，神荼、郁壘就成了門神。

　　每一座高山都設立了山君，每一條大河都設立了河伯。那終年不見陽光的北極，仍由自天地開辟以來即居住于此的鐘山之神燭陰把守。燭陰長著人的`面孔，紅皮膚，一條腿，身體連綿宛如大蛇，足有一千里長。他平日不飲、不食、不呼吸；噓冷氣即寒風陣陣，時為冬季；呼熱氣即熱潮滾滾，時為夏天。他半年睡，半年醒，醒來睜開眼，幽暗陰冷的北極便光明如晝，睡時瞑目，四周依舊一片黑暗，現代人稱這種現象為極晝、極夜。

　　三界四方的新秩序建立起來了，黃帝非常高興，囑咐樂宮伶倫作了一部威武雄壯的慶功樂曲《綱鼓曲》。這部樂曲共分十章，有《雷震驚》、《靈夔吼》、《猛虎駭》、《雕鶚爭》等，演奏時配以特制的大鼓、金鉦，果然氣勢磅磺。在鏗鏘的鼓聲、鉦聲里，舞師們唱著凱歌，跳著勁舞。黃帝坐在殿上觀舞聽曲，接受來自四面八方、天上人間的神、鬼、人、獸的祝賀，一時躊躇滿志。

黃帝的故事6

　　黃帝開創了傳說時代游牧文化與農耕文化的融合

　　黃帝是傳說時代游牧者首領，并且是帶領他們從游牧生產和生活，轉為定居農耕的華夏先民首領。所以，黃帝也是傳說時代游牧文化與農耕文化融合的開創者。無論是古代華夏，還是今天的漢族和世界各地的華人，始終認為自己是黃帝的后代，認為自己是黃帝和另一位創立農耕文明的始祖炎帝的子孫，從而自詡為“黃帝后裔”和“炎黃子孫”。同時，他們還將上古代華夏文明的發生、起源和許多文化方面的肇啟，都追溯到開創游牧文化與農耕文化融合的黃帝或黃帝時代。

　　在歷史上的中國，以農耕文化為基礎的華夏文明，主導著多民族統一的中國歷史發展進程。然而，中國歷史上肇始于黃帝和黃帝時代、獨步一時的華夏文明，實際上是由中原華夏農耕文化，與其周邊民族創造的游牧文化、游耕文化、漁獵文化，以及東南沿海和島嶼上的海洋文化融合匯成的。它是人類惟一綿延至今的古代文明，并為人類文明的發展，做出了不可替代的貢獻。

　　中國古代，當中原華夏與周邊民族文化發生交往、沖突和矛盾之際，或者中原地區出現少數民族建立的政權，出現非華夏族為主要統治者的政權之時，華夏先民顯赫的始祖黃帝，便在劇烈的民族文化沖突、碰撞和交融中，成為維系和鞏固華夏團結，傳承和弘揚華夏文化的一種象征。黃帝在歷史上的中國，經常起著鞏固民族團結、弘揚民族精神，以及維系中華傳統、融合各民族優秀文化的紐帶作用。

　　黃帝是傳說時代華夏先民中游牧者首領

　　據《史記·五帝本紀》所記：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”又說：“軒轅之時，神農氏世衰。”這些記載既指出黃帝軒轅氏是少典之后代，又說明黃帝軒轅氏是在神農氏衰落的基礎上興盛起來，并且取代神農氏的。然而，從歷史唯物主義關于民族交往和文化的跨民族傳通觀點來看，《史記·五帝本紀》所描述的，則正是傳說時代發生在華夏先民中，充滿強勁活力的游牧部族文化，與固土重遷的農耕部族文化之間，在彼此汲取、互相融合基礎上，匯成為新的農耕文化的形象化寫照。在漢文史冊中，有關以黃帝為首的華夏先民，從事游牧生產和生活的記述比比多是。例如，《史記·五帝本紀》所記：黃帝率“熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰于阪泉之野。”然而，成書較早的《國語·晉語》說：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，生而異德。故黃帝為姬，炎帝為姜。”又據《水經注·渭水》的記稱：“軒轅之丘，在上郌。”上郌指渭水上游的今甘肅天水一帶。學者們認為，姬與歧同音相通，所以，黃帝活動地區當在歧山下的歧水流域。因此說，黃帝軒轅氏最早是活動在西北地區，從事游牧生產和生活的華夏先民首領。史學家徐旭生先生曾經指出過，黃帝軒轅氏是由西向東不斷遷徙，并在遷徙過程中發展自己游牧文化的。其東遷的路線主要是順北洛水南下，抵達今大荔、朝邑一帶，東渡黃河。再沿著中條山和太行山邊，逐漸向東方遷移，到達中原涿鹿的山灣里。[1]這就印證了《史記·五帝本紀》說的黃帝：“邑于涿鹿之阿，遷徙往來無常處。”在這里，我們可看出，黃帝軒轅氏抵達涿鹿之初，尚處于“逐水草”而居的游牧階段，過著“遷徙”不定、居“無常處”生活。

　　不過，《史記·五帝本紀》同時又記述了抵達涿鹿之初的黃帝，也在率民“時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾”的情景。這就反映出，以黃帝軒轅氏為首的華夏先民，抵達中原涿鹿之時，正在發生著由遷移不定的游牧生產，向定居的農耕生產過渡的歷史性轉變。所以，這也就證實了，黃帝是傳說時代從游牧生產轉為定居農耕的華夏先民首領。

　　阪泉大戰反映了傳說時代游牧文化和農耕文化的融合

　　按照漢文古籍記載的傳說來看，黃帝率領從游牧生產轉為定居農耕的華夏先民，開創了傳說時代游牧文化與農耕文化的融合。在這個巨大的歷史性轉變過程中，曾先后與早已活動在中原地區的、以炎帝為首的農耕者，以及以蚩尤為首的狩獵者，發生了兩次大規模的劇烈爭斗。這就是傳說時代發生在華夏先民中的阪泉大戰和涿鹿大戰。

　　這兩次大戰實際上就發生在傳說時代，并引起了兩次大規模的部族文化沖突、碰撞和交融。經過這兩次傳說時代的部族文化交融，便在中原地區出現了以黃帝、炎帝和蚩尤為首的三支華夏先民之間的大融合，形成了崇奉黃帝為首領、以農耕經濟為社會基礎、注重禮儀傳統的古代華夏農耕文化。

　　先談黃帝軒轅氏與炎帝神農氏之間發生的爭斗阪泉大戰。其時，剛剛遷至中原的黃帝軒轅氏，在由游牧向農耕的轉化過程中，由于與早于自己定居于此、占有較好生產和生活條件的以炎帝神農氏為首的農耕者，發生矛盾和沖突，從而引發了阪泉大戰。

　　阪泉大戰爭斗的結果是，黃帝軒轅氏繼“神農氏興起”。從而實現了中國歷史上第一次大規模的、傳說時代游牧文化和農耕文化之間的大融合。

　　關于黃帝軒轅氏與炎帝神農氏之間的沖突和融合，《史記·五帝本紀》是這樣記述的：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣、藝五種，撫萬民、度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。”這里所強調的“三戰”，則是折射出這場沖突和融合的曲折反復，以及兩大部族文化融合過程的歷時之久。關于這場沖突的發生地“阪泉”，有的說在今河北涿鹿東南，也有說在今山西運城附近。無論是在那里，均反映出傳說時代中原地區，以炎帝神農氏為首的農耕文化，及其與游牧文化發生交融的地域之遼闊。

　　《列子·黃帝》對此次爭斗也有這樣的描述：“黃帝與炎帝戰于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟。”由此可見，黃帝軒轅氏在與炎帝神農氏的爭斗中，正是憑借著畜牧者擅長駕馭猛獸的力量，以及游牧文化由生具來的剛勁和強勇，才得以戰勝炎帝神農氏的。

　　這樣，傳說時代的游牧文化，不僅實現了和農耕文化的融合，并且還對較早進入中原地區的、以炎帝神農氏為首的農耕文化，注入了清新的活力，開創了中國歷史上游牧文化與農耕文化之間，彼此汲取、互相注入的大融合，遂使中國古代華夏農耕文明，獲得了不斷發展壯大的活力之源。

　　涿鹿大戰折射出炎黃農耕文化對狩獵文化的融合

　　黃帝和炎帝聯合之后繁榮發展的農耕文化，又與另一支活動在中原地區的、以蚩尤為首領的華夏先民中的狩獵文化，發生了沖突和交融。從人類早期的社會生產發展來看，狩獵文化對農耕文化既是一種重要的、必需的補充，同時也對農耕文化具有一定的破壞力。故而，這場被漢文古籍記稱為黃帝與蚩尤之間的爭斗——涿鹿大戰，實質上應被視為黃帝和炎帝融合后形成的、充滿新增活力的農耕文化，為了得到今后的進一步繁榮和發展，而必須消除狩獵文化所帶來的破壞，于是發動了一場對以蚩尤為首的狩獵文化的斗爭，從而實行一種強制性的、過程劇烈的融合。

　　《史記·五帝本紀》對涿鹿大戰是這樣記述的：“蚩尤作亂，不用帝命。于是，黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。”這場以征戰為表現形式的兼并和強制性融合，其結果就是通過“禽殺蚩尤”，完成了傳說時代中原地區的炎黃農耕文化對狩獵文化的強制性融合。經現代學者考訂的《逸周書·嘗麥解》，對這場炎帝、黃帝與蚩尤之間的爭戰描述道:“昔天之初，誕作上后，乃設建典，名赤（炎）帝。分政上卿，名蚩尤。”后來因為“蚩尤乃逐帝，爭于逐鹿之阿，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤，殺之中翼，以甲兵釋怒。用大下，順開思序，紀于大帝。”[2]這反映出了傳說時代中原華夏先民中，以蚩尤為首的狩獵文化，乃是當時足與以炎帝、黃帝為代表的部族文化，鼎峙而立的另一支強盛的文化。

　　歷史上的漢文古籍，對于蚩尤的形象和活動，多有污蔑性的失實描繪。《太平御覽》引《龍魚河圖》說，“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語。”《述異記》也將蚩尤形容為“人身牛蹄、四目六手，”“頭有角”。長期以來，這些侮辱性的不實記述，導致人們對蚩尤及其代表的文化，做出種種不正確的認識和詮釋。根據歷史唯物主義的論述，歷史上的狩獵者大多有著“食肉寢皮”的習俗文化。而狩獵者們“衣獸皮”的服飾文化，直至近現代，仍在我國和世界上一些狩獵民族中有所沿襲。[3]因此，透過“獸身人語”、“人身牛蹄、四目六手”和“頭有角”等形象性的描繪，應看到這正是傳說時代中原地區狩獵者“衣獸皮”的穿戴服飾。

　　蚩尤在黃帝和炎帝融合之前的炎帝時代，占著“分政上卿”的重要地位。這正反映了炎帝神農氏時的早期農耕文化，對以蚩尤為首的狩獵文化的需要和倚重。而“兄弟八十一人”的記載，則是表示當初以蚩尤為首的、狩獵文化的`所在眾多。可見，狩獵文化對尚不能滿足人們基本需求的早期農耕文化，確曾具有一定的補充，從而占有著重要的社會地位。只有在黃帝和炎帝融合之后，匯成相對穩定繁榮的農耕文化，才有力量對“作亂不用帝命”的狩獵文化，發起“攻戰”性的兼并和強制融合，最終以“禽殺”蚩尤為形式，完成傳說時代中原華夏先民中農耕文化、游牧文化和狩獵文化的大融合。

　　“炁”是推動人與萬物形成和變化的原動力

　　從伏羲畫八卦創《易》開創人類文明的傳說以來，逐步形成以“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……；”“以一炁生萬物”；“以神存炁”，“以炁存形”；“日月炁雙明”、“夫物始于元氣”等等，《內經·寶命全形論篇》中又說:“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成”。“炁”是什么？

　　生物物理學是研究生物光、聲、色、味、溫、濕、電、磁、引力、射線等綜合效應之“炁”，用于解釋生命起源、遺傳進化、行為活動和死亡等生物力學、能力學過程中能量變化的科學。如：物質世界，都是由荷電的粒子所組成；電磁粒子的發放、傳流與互補，是生命起源和進化的能量；一切生命的能量都起源于太陽。大宇宙中其它能量人們還沒有認識清楚。正如李政道在《科技導報》20xx年第5期上發表的專稿《在我的祖國紀念愛因斯坦》，其中關于能量，有以下四段話：“一、我們人類能感知到的常規物質的能量（也就是已了解部分的宇宙），只占整個宇宙能量的5%或者更小些，其它95%的能量都不是由我們現在所知的物質構成的。二、我們宇宙中的能量大多數是暗物質和暗能量，既看不見，也不知道是什么東西。暗物質對所有我們能測量的光、電場、磁場、強作用（核的能力場）都不起任何作用，可是，暗物質有引力場（地心吸力就是引力場）。通過引力場我們知道有暗物質存在，而且，暗物質的總能量比我們這類物質的總能量要大了5倍，或5倍以上。可是對暗物質的其它性質，我們完全不知道！三、暗能量的性質更是奇怪，它能產生一種負的壓力。愛因斯坦在20世紀早期就曾假設過負壓力這種性質的存在。后來，因為沒有實驗的支持，愛因斯坦就放棄了這一個方向。在裂變和聚變反應中，反應前后物質的質量有少量的差異。按照愛因斯坦的著名質能公式E=mc2，這些少量的質量差異能夠轉化為巨大的能量。而暗能量可以將物質質量全部消失，完全轉化為能量！四、最近幾年，通過哈勃太空望遠鏡，我們發現，我們的宇宙不僅是在膨脹而且是在加速地膨脹。從它膨脹的加速度可以推算出，它是由于一種負壓力也就是暗能量的存在才膨脹的。而這暗能量的總量占據全宇宙能量的70%。”李政道在說了這四段話后，告知了我們一個信息，即關于上述這一個方向，他最近也在做一些新的理論探討，并作了一個如下推論：“能量在我們的宇宙中占據了如此重要的位置，所以，愛因斯坦對21世紀的科學發展的影響，很可能比對20世紀的更大！

　　由于太陽輻射的光能量子之“炁”，在生命起源和進化過程中的能量轉移、光合作用、生物發光、生物色彩、生物視覺過程中的研究，發展而來的光生物學，已經得到廣泛應用，早就建立了光的量子理論和光的波動原理。按照光的波動理論：一束光包含一系列不斷地輪番交替著的短暫電場和短暫磁場。對一束自北向南運動的光束來說：在這一順間有個方向朝東的電場和一個方向朝上的磁場；下一順間就換成一個朝西的電場和一個朝下的磁場，就這樣地循環反復下去，在地磁線切割光線、射線、引力線等宇宙線形成的晝夜與寒暑節律中，日光被水分子和其它物質所吸收和利用，就會在時空秩序控制下轉變為生命起源、進化、行為等有序化過程中的熱能、物理能、化學能、生命能和心靈能量。正是由量子力學的實驗證明：物質世界的變化都是通過交換力場中的量子，來使粒子之間發生相互作用的。因此，我們通過“先天萬象易六圖表”，揭示了由時空秩序控制的生命程序。證明了從單細胞生物直到人類的生命節律；解釋了由子、卯、午、酉這些時空秩序控制著由甲膽、乙肝丙小腸……，肺寅、大卯、胃辰宮……，這些生命程序控制生命時鐘和生命構造內在機制中的進化醫學的隱秩序。

　　我們通過對量子生命動力學的研究和實踐，證明：“至小無內”之“炁”，有四個基本含義：一是中國傳統科學文化中的“天氣”，是在五十億年前天體形成和運動的原動力；二是中醫本原中的“元氣”，是生命形成和運動的原動力；三是人的“神氣”，是人的思維、行為、智慧和健康長壽的原動力；四是臟腑經脈中的“真氣”或“經氣”，是通過大宇宙中的質量和能量，從物理能向化學能轉化、再從化學能向生命能轉化、然后從生命能向心靈能轉化、最后從心靈能向智慧能轉化過程中的量子生命動力學總信使和細胞動力學總效應，也是當代哲學科學前沿領域中的信源、信宿、交換信息、結構信息、信息增殖等信息范疇。這就是對量子生命動力學總信使，用來強化細胞動力學總效應，并理順生命程序的研究和應用。然后又把對易醫復興拓展、推廣和改造成為真正具有中國特色，唯一能夠利用造物規律的隱秩序，促進人類繼續向更完美進化，而防治各大系統疾病的“人類進化醫學”。由細胞動力學總效應長期進化形成人的意識波，是太極演化中的最高程序，因而是文明進化和素質教育的綱領性理論和根本大法。

黃帝的故事7

　　上古時代，黃帝帶領了六位隨從到貝茨山見大傀，在半途上迷路了。他們巧遇一位放牛的牧童。

　　黃帝上前問道："小孩，貝茨山要往哪個方向走，你知道嗎？"

　　牧童說："知道呀！"于是便指點他們路向。

　　黃帝又問："你知道大傀住哪里嗎？"

　　他說："知道啊！"

　　黃帝吃了一驚，便隨口問道："看你年紀小小，好像什么事你都知道不少啊！"接著又問道："你知道如何治國平天下嗎？"

　　那牧童說："知道，就像我放牧的方法一樣，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一樣嗎？"

　　黃帝聽后，非常佩服：真是后生可畏，原以為他什么都不懂，卻沒想到這小孩從日常生活中得來的道理，就能理解治國平天下的方法。

　　管理感悟：在公司，有許多領導或者"老前輩"，總喜歡倚老賣老，開口閉口："以我十幾年的經驗"，來否定新人的`創見，以為后輩太嫩，社會閱歷不多，絕對要對他們服從。其實，領導或"老前輩"的經驗值得后輩學習，但年輕一代的新見解、新創見，不也是值得領導或"老前輩"研究及重視的嗎？正所謂：活到老，學到老。兩代人的思想交流，一定可以惠及大家。

　　一個人的工作也許有完成的一天，但一個人的教育卻沒有終止。

黃帝的故事8

　　他的的威望達到讓人望而卻步的程度。在監于萬國，獲得代表國家意義的寶鼎之后，有識之士一致認為，他具有土德之端，所以他贏得了為萬世景仰的稱號——黃帝。千百年來，這個名字早已成為一個國家，一個民族共有的象征。我不清楚哪個國人不知道他。倘若真得不曉得，那也關系，因為在極為遙遠的年代，他對你，也就是現代人來說，所起得作用只微乎于揮灑在筆墨之間，聽道的只不過教師對你知識淺薄的譏笑。如果我們希望自己在考試得到一百分中的一星半點，那么就看看這先民遠祖吧。

　　黃帝其實與我們這些苦苦哈哈生活在世界上蕓蕓眾生一樣，也是爹生娘養的。其老爹名為少典，也是部落酋長，每天的大概也是在鼻子上鉆個窟窿，在嘴唇下鉆一個眼，要不就找來知名的野獸充當家族祖先，崇拜得烏煙瘴氣。其他更多的時間，他則率領民眾從事東征西討，擴充實力，增大地盤的工作，然而這個部落真正的欣欣向榮還是在他的兒子成為接班人之后開始。

　　老先生不愧為中國第一個偉大之人。單單從他的出生足以讓人瞪目結舌的。他的母親名為附寶，有一天，她看到天樞中一道閃電照耀大地，因感而懷孕。最后經過二十五月的漫長的時間，他才娘胎里出生。這與周文王姬昌母親姜嫄在野外看到巨人腳印，踐踏后懷孕；漢高祖劉邦的娘老劉太太湖邊休息，夢見天上的仙人，在雷電交加之時，有蛟龍附其身上，唐太宗出生時有兩條龍到他家的串門，這些歷史上數一數二的人物，為中國創造了無以倫比的業跡，他們的出生也表現得不同凡響。

　　黃帝生下來只有七十多天就會說話，十歲已經懂得自己肩上即將管理國家的重擔，懂得責任在于創造國家光明的前景。

　　此外，他的名號多得也足以寫上幾行。因位得家傳，受國有熊（現在河南新鄭），所以他稱之為有熊氏。又居軒轅之丘，所以他的名字被人叫軒轅，那個很少提及公孫氏，據說又與其傳國的爸少典關系密切。他自己又把自己每天進行痛飲的一條名為姬水命名為自己的姓氏。此外他還有黃帝氏、帝軒、軒黃、軒皇等等。這樣一來，他與手下的土包子完全不同，這些人個個無姓無名，最多冠以動物的名字如狗子、豹子，或者以家中的排序叫做三、四就可以驅使前進了。

　　其實諸多名稱只不過是表面現象，更多事情表明一個嶄新的新時代時刻已經到來。可不是嗎？在黃帝繼位之初，由于天生愛民，他并好戰伐，但是生活周圍的特別兩個派頭大一點的四個部落，膽敢與他論起刀兵。于是他說：“君王日夜擔擾，人民就在會生活得安居樂業，”于是，在某年某月某日，黃帝拿出了一幅前所未有的英雄氣概。他來個老太太買烤地瓜——專挑軟的捏。離有熊氏部落最近的是一個神農氏部落。黃帝并不怕得罪他們。此刻這個部落已經走向沒落了，勢力正在衰弱。于是，黃帝向神農氏發難，他們在阪泉（山西解縣附近）展開大戰，經過三次重大的戰役終于取得了勝利。神農氏部落的首領炎帝很愿意降伏黃帝率領的軍隊，就這樣兩個部落合并在一起。黃帝和炎帝手拉手，肩并肩站全體蚩尤氏族人員的面前，他們凝視歡呼喧鬧人群，而不遠處的刀光斧影的戰爭的聲音已隱約可聞。

　　遠在黃帝執政之前，曾一支從神農氏部落里分離出部落開始崛起，所以他們有時也自稱是炎帝的后代，有時叫做九黎之民，他們首領有一個為人所熟知的鼎鼎大名——蚩尤，這個名字并不是一個人所獨有，它是集體也就是九九八十一兄弟共同的名稱。他們個個長著野獸的身體，說出話來，卻是有了教化的人聲。他們的腦袋個個都是由高超技師制造的精密的金屬鑄件，這樣，人們就無法單憑人的外表猜測他們的內心世界，此外，他們還擁有刀戟大弩，這是當時最先進的武器。

　　還說別的嗎？在幾百年里，在幾十年內，蚩尤們一直在與周圍的各部落打仗，而且無往不勝，為此他們渴望戰爭的心情從未有絲毫的減弱。最近的一次，他們在一次戰爭把打得炎帝落花流水，占領炎帝大部分地盤。為了報一箭之仇，心懷怨恨的炎帝請求黃帝以整體的力量與蚩尤開戰，這一點正合黃帝的下懷，他需要消滅這個恐怖的氏族，以和平的環境建設自己的國家。

　　黃帝與蚩尤的戰爭，在中國歷史第一場空前的戰爭。他們雙方投入了全部的兵力，黃帝團結所有被蚩尤欺侮的部落，蚩尤雖沒有支持，但“銅頭鐵額”“兵杖刀戟”的慓捍強勇也足以抵達十萬大軍。戰爭之初，大小交戰七十一次，雙方互有成敗，勝負也未獲得解決。這種膠著的狀態據說持續了三年多的時間。在不斷分析蚩尤的性格和尋求戰勝他們方法，經過多日的研究和向天神禱告之后，黃帝決定在涿鹿開展改變中國歷史的決戰。

　　黃帝的美德和仁義高到了這樣的高度，連許多天神感動得趕來相助。上帝（當然是中國的制造）派遣玄女下凡傳授黃帝王將相兵信神符。上帝偉大指導讓蚩尤感到了悲劇性的戰栗。不過他也一點不示弱，面對著奮勇沖鋒的敵人的部隊，他張開大口，當然這不是驚訝得說不出話的表現，而是噴出滾滾濃煙的前奏。一時間，霧鎖天地，人不識方向，黃帝的士兵一連三天象沒頭的蒼蠅四處亂竄，沖不出迷魂的陣式。

　　為了尋找方向，黃帝不愧為一流能工巧匠，他經過幾天的構思就發明了指南車，這一點，恐怕后世那些著名的發明大王都將深感慚愧。有了指南車的指路，有熊氏的士兵們雖然穿梭于邪惡的霧靄中，卻可以自由沖殺，消滅蚩尤的部隊。蚩尤滿懷焦慮，只好約請自己的保護神風伯和雨師相助。登時雨師降下傾盆大雨，甚至小小的水溝也滿滿可以沒到人的屁股。風伯聲如洪鐘，哈哈大笑，這下他吹出十二級以上的大風，風經之處，飛沙走石，大樹紛紛倒地。看到這里，黃帝并不驚惶失措，他找來了一個名為妖的天女，妖特別討厭風伯的大嗓門，更不喜歡人們在天天在溝里蹚水玩，她的具有的力量在于讓使怒濤巨浪停止翻江倒海，迅速退回到出發的源頭。只見天女，頭發散開，垂落到底，赤著雙腳，身上只穿件難看的粗造的外衣一動不動，儼然如巍峨山峰，或如海岸邊的燈塔，一切都在她身邊變化著，只有她一人不為所動；水退的時候，帶走了沙石；樹木回到樹坑，四處飄蕩的樹葉也陸續回到各自大的樹梢上。黃帝顧不得看看這樣新奇的事情，他把令旗一揮率領將士們向前奮勇沖殺過去。蚩尤則氣得口吐鮮血，臉白得象個臘人，身體也變了形，這時他明白了，他最后的希望已經伴隨著風伯和雨師的屁滾尿流沒有蹤影，他急急忙忙，慌慌張張，凄凄慘慘地向不知名的地方逃竄，但還是沒有逃出共黃帝的掌心，在一個山腳下他被人活捉了。沒有片刻的休息，他的那個銅頭鐵額的腦袋從他那個堅硬的脖子上搬了家。黃帝擔心魔法會這個身首異處家伙產生奇跡，會自動讓它們長在一起，便特意把它們埋到兩個不同的地方，想找都找不到。

　　消滅了蚩尤，黃帝的武功達到頂峰，四方的部落首領紛紛推舉他為新的共主。剛剛成為新權力代言人的黃帝仍舊不敢片刻的休息。現在周圍的潛在的敵人依然存在，無數的蚩尤還會繼續開展地下活動，擾亂邊境的.安全。為了敲同震虎，黃帝繪制了蚩尤畫像送還給他們，意思是說，蚩尤銅打鐵鑄的腦袋都讓我切下來，何況你們肉做的身子，由于考慮到自己的不堪一擊，許多企圖蠢蠢欲動的家伙無不在畫像的感召下縮回了烏龜的腦殼。黃帝的鞏固了他的國家。這個國家有多大呢？《史記》上說：披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來列常處，以師兵為營衛。

　　這個地盤東面達到黃海，可以登上泰山。西從空桐，也就是現在的河南省西部。南到熊湘，指的是現在的河南熊耳山。北邊今天山西省南部。還在釜山展開諸侯會議。釜山可以就是河南省的荊山，黃帝就這個范圍里率領民眾修城筑郭，營造家園，人民可以自由往來，隨意遷徙，生活過得逍遙自在。黃帝精力充沛治理著與今天的中國雖相差較遠，但已經具有龐大帝國意義的國家。

　　黃帝還是千古未有大發明家。他特有靈敏的大腦如同潘多拉的魔盒，裝滿了各種奇思妙，只要一打開，立刻就會有許多靈巧的思維噴勃而生。他鼓勵的臣子探索諸多方面的神秘的世界，進入發明創造天才境界。如倉頡發明了文字，伶倫創造了音律，大撓制做了甲子，隸首總結了加減法，容成作成黃皇歷，其余的還有房屋、車船、弓箭、鼓和銅鏡等等，不過除倉頡被認可其知識產權外，其他的人一概自愿戰戰兢兢奉交了發明了榮譽，從此，提到黃帝時，有時覺得他是一位了不起的國王，有時還會覺得他就象一個裝滿資料的博物館，從地板一直頂到天花板，一只只的文件袋都要快脹破了，里面全是天底下博大精深的學問。

　　正是他的偉大之處，連他的死的也被后來人蒙上一層喜劇的色彩。《史記》說：

　　黃帝采產首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍髯垂胡下迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人。龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍。龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望，黃帝既上天，乃抱弓與胡髯號。故后世因名其處曰鼎湖，其弓烏號。

　　黃帝整頓好國家的秩序，過了一段很太平的日子，某一天，跑到了橋山用銅制作了一口大鍋，，可以就在他懷著愉快的心情看著這個東西是國家的象征的時候，忽然，一條黃龍從天上飛降而下，黃帝隨即乘騎它的背上，群臣先是被這一奇跡驚得目瞪口呆，接著便爭先恐后地無不以激動的心情跟著攀登而上，這種情景與現在自行車車技滿載演員的表演不相上下，他們一共爬上了七十多人，龍累得氣喘吁吁，它吐了一唾液，攢攢了勁，準備一氣努力，重新沖天。這時還有許多人站在下面，他們也萬分渴望借此機會遨游天際，龍則難以承受如此眾多的人們，它透過沒有眼皮的老眼一瞪，爪子一蹬，立刻騰云而去。站在下面心中急得火燒火燎，他們的人抓住了龍的胡子想登上去，龍的胡子拉不動更多的人，于是象繩子一樣斷了，人們紛紛墮落而下，同時，黃帝隨身所戴的一張弓也一起跟龍的大把把的胡子一樣劈頭蓋臉地摔到了四腳朝天人的臉上。沒有與黃帝的同行的人只好在滿懷痛苦之心歌唱黃帝的豐功偉績，贊美他光輝的形象。他們把黃帝平時的穿的衣服戴的帽子，還有那張弓，埋到了橋山腳，這就是現在猶存的陜西省黃帝縣的黃帝陵。看來，黃帝并沒有真的死亡，他只是跑到天上，沒準他正坐在某一個星星上喜笑顏開地注視著他的子孫后代越來越鼓的腰包。

黃帝的故事9

　　在上古時代的冀州有很多部落。

　　在這許多的部落里面有一個叫蚩尤的部落首領，他，想盡辦法占領其他部落。

　　蚩尤想趁著炎帝弱小的時候占領炎帝的國家。炎帝和黃帝是近親，黃帝聽說炎帝的部落要被蚩尤占領，就派所有部隊來幫助炎帝。

　　第二天，黃帝來到戰場上看見蚩尤，他帶著81個銅頭鐵額的兄弟。黃帝看到蚩尤的部隊這么強大，派六大野獸來助陣，過了一會兒六大野獸到達了戰場，于是，黃帝發下命令，所有野獸開始攻打蚩尤的部隊，獅子威風凌凌，羆沖在主力部隊的前面，黑熊大怒。可是蚩的部隊也不示弱，他們絕

　　E地反擊，黃帝只有暫時撤退，過了一會兒黃帝的部隊漸漸停止進攻，蚩尤看準時機沖上戰場，黃帝看情況不妙，很快的逃跑到深山老林，害的黃帝的`部落亂作一團，這時天已經黑了，黃帝班師回朝，回到自己的住處，召集了所有大將開了個集體會議，黃帝問：“誰能像個辦法，既不傷害我們的軍隊的利益又能可以很好的看辨認方形呢？”其他人都在想：這是其中有個人說：“我們可以造一個指南車，讓我們分清方向。”黃帝想了想說：“我們怎樣才能做成指南車呢？”又有一個人說：“我聽說過在某個地區有一塊天然磁石，可以指示方向，我們還可以在上面放上一個勺子，然后安裝到車子上，就應該可以了吧。”黃帝同意了。他們在凌晨一點照著地圖找到了天然磁石，馬上按照那個人說的做，眨眼間就到了戰斗的第三天，蚩尤還是躲到了深山老林，這是黃帝坐著指南車來到了山上，蚩尤見黃帝弄來這么個東西，很害怕。蚩尤就施展妖術，不一會兒整個戰場都變得霧蒙蒙的，黃帝找來風伯來散霧。雖然狂風大作吹了三天三夜還是霧蒙蒙的，黃帝急了，馬上把太陽之神找來，蚩尤的兄弟見這么大的太陽全都逃跑了，蚩尤也跟著一起逃跑，黃帝見蚩尤罪大惡極，用寶劍把蚩尤的頭顱看了下來。

　　可是不知過了多少年，蚩尤的無頭尸身重新復活了，他找到了自己的頭顱，隨后把他的頭顱重新放到了他的脖子上，然后他就用妖術把他的兄弟全部復活了，這是黃帝聽到了這個消息，有召集部隊，準備迎戰，蚩尤敲響了戰鼓，戰鼓震聾欲耳，黃帝走上戰塔觀望戰況，一看，原來蚩尤正在不要命的往前沖，黃帝下令，放箭！幾千個箭如雨下，沖向蚩尤的部隊，這是蚩尤亂成一團，一下就死了十幾個妖怪，蚩尤看情況不妙，馬上撤離到一個山洞里，黃帝見蚩尤停止進攻，黃帝就小心翼翼走出了部落，四處尋找蚩尤，忽然成千上萬個猛獸圍攻，原來蚩尤是想要偷襲，于是黃帝的部落展開一場惡戰，過了一會兒蚩尤的軍隊全軍覆沒，黃帝把蚩尤抓住，封鎖在地獄里了。

黃帝的故事10

　　傳說中，帝嚳(音“庫”)是繼黃帝之后一個非常重要的帝王。

　　相傳帝嚳是黃帝的曾孫，因在高辛領有封地，所以被稱為高辛氏。三十歲那年，他接了顓頊的班，成為華夏部落聯盟的領導人。

　　帝嚳之所以重要，是因為后來的商朝、周朝都到他這里來尋根。帝嚳簡直就是帝王的寶庫，后世王朝的開國者一旦搞不清楚自己家族的來路，就要到他這里來看看。當然，他們要尋的不是帝嚳，因為那樣的話他們就是同根了；他們找的是帝嚳的妻子。

　　跟黃帝一樣，帝嚳也有很多的妻子。帝嚳的元妃叫姜(音“原”)。據《史記·周本紀》記載，這姜傳說為邰(音“臺”)氏部落之女，她生的兒子棄是周朝國君的先祖。不過，對于棄的出生，他的`爸爸帝嚳是一點忙都沒幫上。相傳姜在郊外玩耍時，不慎踩上了一個巨人的腳印，回到家就懷孕了，然后生下一子。“未婚先有子”的姜幾次棄嬰，而且扔的地方極其缺德，不是荒郊野外就是冰天雪地。但這個孩子命大，最后居然讓鳥獸給養活了。所以他的名字就叫“棄”—棄嬰。后來，棄當了主管農業的官“后稷(音“際”)”，周族就把棄的媽媽姜認祖歸宗了。

　　帝嚳的第二個妻子叫簡狄。據《史記·殷本紀》記載，簡狄是有(音“松”)氏的女子，她生的兒子契是商朝國君的先祖。但這個契也跟他爸爸帝嚳沒關系。據說是在某個春日，簡狄帶著兩個妹妹到河里洗澡，恰巧有春歸的燕子飛過。其中一只叼著鳥蛋的燕子，可能是受了河里三個女子的驚嚇，鳥蛋一下子掉了下來。簡狄仗著自己是部落領導的妻子，獨霸了這枚鳥蛋。她可能以為這鳥蛋像雞蛋一樣有營養，最后竟然給吞吃了，結果懷上了一個大胖小子。據說契長大后因為幫助堯舜治國有功，被分封在了商，并被賜“子”姓。契的商族后代慢慢發達起來，最終滅掉了夏朝。改朝換代之后，商族人認為祖先契品行高尚，契的媽媽簡狄也不是與帝嚳發生肉體關系而生的兒子，本領高強、人格高貴，于是就把簡狄作為始祖。帝嚳如有在天之靈，應該是很難過的，因為商族人從不認他，而是一直認為自己是玄鳥(其實就是燕子)的后代，并把玄鳥作為神鳥、圖騰，后世有“玄鳥生商”的說法。

　　帝嚳的第三個妻子就更不得了。她是陳豐氏的女子，叫慶都。慶都直接就把圣人帝堯生了出來。慶都懷堯，也沒用帝嚳受累。據說她是在黃河邊上瞎溜達時，一條渾身赤紅的巨龍突然從天而降。龍騰掀起的大風被慶都吸到了肚子里，她覺得不太對勁，后來才知道懷孕了。十四個月后，慶都產下一子，取名放勛(堯是他死后的謚號)。大概是放勛來路有些怪異，所以他的長相也異于常人，相傳他的眉毛色彩繽紛，有“堯眉八彩”的說法。

　　慶都不僅自己懷孩子，而且還自己生孩子、帶孩子。據《帝王世紀》載，堯并不隨父親帝嚳姓姬，而是姓伊。這是因為慶都生放勛時，并沒與帝嚳生活在一起，而是住在三阿之南，寄居在一個叫伊長孺的家里。如此說來，堯是伊家的后代可能性反而大些。

　　帝嚳的另一個叫常儀的次妃名氣不太大，但她生兒子摯的經#e#歷也挺神，據說是因為做夢時吞了太陽而受孕。常儀雖然在帝嚳的妻子中排名在后，但他生兒子的時間早，所以摯是帝嚳兒子中的長子。摯曾經一度接替帝嚳當了領導人，但他才智比較平庸，干了九年也沒啥成就。而他的弟弟放勛卻在自己受封的地界上搞得紅紅火火。摯自知不是弟弟的對手，就心甘情愿把一把手的位子讓給了弟弟放勛。這樣華夏歷史上才出了一代圣君帝堯。

　　據說帝嚳還十分喜歡異族的女人。他的祖先黃帝當年打敗蚩(音“吃”)尤后，把蚩尤部落中表現好的人都移民到了一個叫鄒屠的地方。帝嚳聽說鄒屠氏的女子都有特異功能，能夠行不踩地、游不沾水，個個都是“風行者”、“水上漂”。帝嚳有些好奇，就又娶了鄒屠氏的一個女子為妃。

黃帝的故事11

　　軒轅救了有巢氏后，心里非常高興。有巢氏會蓋房，他一來到，就領大家在這里蓋房屋。鄉親們住個得勁的地方，不受禽獸蟲蛇之害。有巢氏的老相識后稷又會播五谷，種莊稼，若能找到他，吃的也不用愁了。住的、吃的一安置住，人們就會安居下來。

　　那個能播五谷的老人神農在哪兒呢?軒轅想：就是找遍天涯，也要找到他!

　　軒轅又向有巢氏詢問了那位能播五谷的老人的特征，便帶領常伯出發了。他喜歡常伯的'精明能干，每當出外，總是讓他伴隨。這常伯自從跪拜軒轅后，每天半夜跟隨軒轅習武練功，如今也練得腳底生風。兩個人帶了些吃的，背著弓箭彈囊，朝西部山地走去。

　　他倆見山連著山，嶺接著嶺，一座比一座高。間或也有一塊平地，只長草木，并無人家。也不知走了多少路程，來到一座大山前。往上一瞅，直插云端。軒轅想：登高才能望遠。他倆決定爬上山去。走到半山腰時，常伯只覺得腰酸腿疼。他往一塊大石頭上一蹲，看看那雙鞋子早已磨透了，腳底又起了血泡。軒轅到底功夫硬實，氣不喘，色不變。他把吃食交給常伯說：“你在這兒暫歇一會兒，待我上山頂看看。”說罷，腳一點地，如騰空駕云一般，直朝山頂奔去。

　　到了山頂，軒轅舉目遠望，好看極了。眾山都顯得又低又矮，山下的平川、河谷、樹林、湖泊，都看得一清二楚。他往東南看，有片平地，隱隱約約，看見幾縷青煙。他想：這里必有人家。他折轉身去，給常伯鼓了鼓勁兒，兩人一塊朝東南方向走去。

　　正走著，只見一幫男女，本來正在圍坐吃飯，一見他，便一哄而散，呼喊著往回跑去。不一會兒，各自掂著棍棒、鐮斧，把他們圍了起來，瞪著眼，擺出一副交戰的架勢。

　　常伯一看著了急，連忙把彈囊遞給軒轅。軒轅示了一下眼色，讓常伯平靜一下。然后，平心靜氣地說：“父老兄弟別忙，我們是來求師的。”

　　這時一位白發蒼蒼、個頭不高，但精神飽滿的老人，走上前來說：“你們從哪里來，到哪里去呀?”

　　軒轅一看他的模樣，跟有巢氏講的不差啥，就說：“我們從具茨山那邊來，要尋訪后稷他老人家，不知老伯是否此人?”

　　那老漢一聽，覺得吃驚，忙問道：“你怎么知道我的姓名?”軒轅把如何認識有巢氏的經過說了一遍。老漢語重心長地說：“我也正在找他呀!你看，我的族人若有房屋，也不住這潮濕陰暗的洞了。”老人說著，眼圈都濕了。

　　眾人一看，后稷和軒轅說得親親熱熱，也就放了手中的武器。后稷讓弟子們趕緊給軒轅他倆端飯。常伯他倆早已跑得又渴又餓，端起熱騰騰、香噴噴的米飯，大口大口地吃起來。

　　飯后，后稷又嘆著氣說：“原來，我這一族也有幾百口人，當我嘗百草、播五谷時，大伙也跟著過了一段安生日子。后來，不知從哪兒竄出一種怪獸，樣子像頭豬，黃身子，紅尾巴，聲音像嬰兒，吃人吃蛇，它要一叫喚，就發大水，不等你換氣，就把到嘴邊的莊稼淹光了。還有一種怪獸，常在河邊出入，形狀像魚，長著像鳥一樣的翅膀;出入時，身上放光;聲音像鴛鴦。它只要一來，地干得裂縫，莊稼都焦了。再加上猛獸來襲擾，我的幾百口人也都病的病、亡的亡，只剩下百十個了，真心疼人哪!”老人說著，掉起淚來。

　　軒轅聽罷，勸說道：“老伯不必傷心，若不嫌棄，我們可以合并在一起，人多勢眾，各盡其才，定居下來，共同根除旱魔水怪，也是能辦得到的。”

　　老人正在猶豫不定，突然看見對面山坡上一群狼，正往這邊竄來。后稷和眾人都各自拿起武器，急急忙忙地往一塊聚攏，等待著惡狼的進攻。

　　軒轅不慌不忙，取出彈丸，一個箭步躍到一塊石頭上，待那群狼略走近時，兩只手同時扔出，只聽“嗖嗖”幾聲，幾只狼一個接一個倒在地上，其余的都嚇竄了。

　　后稷和他的鄉親，個個都看得目瞪口呆，他們簡直不敢相信這是真的。后稷和眾人們一下子跪倒一片，磕頭拜謝。軒轅趕忙把后稷扶起，親親熱熱地說：“我當初也是和大家一樣，為吃的發愁。后來看到滿眼的飛禽走獸，就是逮不住，這才開始練起武來。無師傅，無刀槍劍戟，只好砍些木樁，栽一步遠一個，離地尺把高，開始練跑步。起初，走不了幾步就掉下來了。后來，跑熟了，跑一步把樁子拔掉一個，再跑。練完腿勁，又練彈丸、弓箭。”軒轅說話家常，后稷看他一片誠意，又想到人家這么遠來請自己，是為大家都好，就給大家講了遷居聯合的事。眾人一聽，都很高興。當即，眾人收拾東西，一起出發了。

　　走了一天一夜，才來到具茨山下。后稷一看，這里果然地面平坦，土地肥沃，北邊有姬水穿過，真是一塊難得的好地方。他又一看，一排排新房已經蓋起來了，更能安下心來，開墾田園，種好莊稼。他說不出心里有多么高興。這時，有巢氏走來了，他倆久別重逢，分外高興。有巢氏說：“哎呀，咱們早先咋沒想到聯合起來!要不是軒轅氏把咱們召集在一塊兒，還難以生存哪!”

　　軒轅笑著說：“這還是大家教我這樣做的。”

　　接著幾個月，軒轅帶領常伯又四處尋訪，行千里一歇息。不知跑過多少路程，最后請來了會造木車的吉光、會制甲矛的金杼、會挖井的伯益、會做木工的巧匠木倕。軒轅當著眾人說：“這些人都是我的老師。咱們大家齊心協力，建設家園，我們的日子很快就會好起來的。”

黃帝的故事12

　　蚩尤是炎帝的苗裔，在涿鹿之野那場神國的戰爭中，炎帝被黃帝打敗了，迫于無奈退居南方，蚩尤也被俘虜而做了黃帝的臣子。蚩尤天生勇猛，對炎帝的失敗很不甘心，他部族的人也都和他一心，愿意聽他的調遣。

　　于是，蚩尤族的人去見了夸父族的人，請求他們助一臂之力。夸父族人意見不一，一部分表示對于這種戰爭并沒有多大興趣，另一部分覺得這正是替弱者打抱不平的好機會。那些愿意打抱不平的人就都參加到這場戰爭里去了。

　　蚩尤族人得了夸父族人的幫助，實力和士氣重新壯大起來，真是如虎添翼，又和黃帝的軍隊勢均力敵、相持不下了。

　　黃帝對于夸父族人加入戰爭，十分惱怒，但一時想不出什么好的辦法來對付，接連吃了好幾個敗仗。他很頹喪，戰場上蚩尤族的人又在吹煙噴霧了，煙霧雖不算大，但是東一處、西一處，隱蔽著夸父和蚩尤們出其不意的襲擊，時常令黃帝的`軍隊措手不及。

　　黃帝沒有辦法，干脆把軍隊暫時交給他手下的大將力牧指揮著，自己卻跑到前些時候會合天下鬼神的泰山上去躺臥起來，好靜靜地想一想對付蚩尤的計謀。

　　這時，從天上飛來一個自稱“玄女”的鳥身人頭的婦人，她見了黃帝之后，說自己是天上得道的女仙，來指點他兵法。黃帝正苦于無計可施，聽她這么一說，自然是喜出望外，求之不得，一時間煩惱盡除，喜上眉梢。他先向玄女致謝之后，馬上虛心地向她學習種種神奇奧妙的兵法。

　　黃帝得了玄女的援助，從此行軍布陣變化高深莫測。同時又得到了昆吾山的火一樣的紅銅，用來打造寶劍。這種寶劍造成之后，就變成青色，寒光四射，水晶般的透明，有削鐵如泥般的鋒利。黃帝一下子得到了兵法，又得到了武器，霎時間軍威大振，很快戰局就發生了變化。蚩尤族和夸父族的人雖然勇猛有余，但智慧不足，究竟敵不過黃帝的謀略，終于還是失敗了。

　　在最后一場戰爭中，蚩尤和夸父剩下的隊伍被黃帝的軍隊重重包圍。這時黃帝陣中的神龍“應龍”大顯神威，他翱翔天空，嘎嘎地怪叫，殺死一個個無路可逃的蚩尤族人，又殺死許多夸父族人。黃帝的軍隊合圍上來，那個“力拔山兮氣蓋世”的銅頭鐵額的蚩尤首領，也沒有逃脫被活捉的命運。

　　應龍雖然替黃帝建立了赫赫功勛，但卻受了“邪氣”的侵襲，也和天女魃一樣，再也上不了天，他的主人似乎也像忘記自己的女兒一樣，將他忘到九霄云外去了。從此他就只好悄悄地到南方的山澤里去居住，所以至今南方多雨。

　　黃帝當然不會寬恕被活捉的軍隊首領蚩尤，所以立即就在涿鹿這個地方將他殺掉。殺他時候還不敢把他手腳上的枷鎖馬上除去，擔心他逃跑。直到已經將他殺死了，才從他身上摘下血染的枷鎖，拋擲在大荒之中。后來這刑具化作了一片楓林，楓林里的每一片樹葉的顏色都是鮮紅的，那便是蚩尤身上迸濺出來的斑斑血跡，直到現在還在訴說著他的悲憤。

黃帝的故事13

　　上古時代，黃帝帶領了六位隨從到貝茨山見大傀，在半途上迷路了。他們巧遇一位放牛的牧童。

　　黃帝上前問道：“小童，貝茨山要往哪個方向去，你知道嗎？”

　　牧童說：“知道呀！”于是便指點他們路向。

　　黃帝又問：“你知道大傀往哪里嗎？”

　　他說：“知道啊！”

　　黃帝吃了一驚，便隨口問道：“看你年紀小小，好像什么事你都知道不少啊！”

　　接著又問道：“你知道如何治國平天下嗎？”

　　那牧童說：“知道，就像我放牧的方法一樣，只要把牛的'劣性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一樣嗎？”

　　黃帝聽后，非常佩服，真是后生可畏，原以為他什么都不懂，卻沒想到這小孩從日常生活中得來的道理，就能理解治國平天下的方法。

　　啟示：有些在銷售領域多年的“老前輩”，總喜歡倚老賣老，開口閉口：“以我十幾年的經驗·········”，來否定新人的創見，以為后輩太嫩，社會閱歷不多，絕對要對他們服從。其實，“老前輩”的經驗值得后輩學習，但年輕一代的新見解、新創見，不也是值得“老前輩研究及重視的嗎？正所謂：活到老，學到老。兩代人的思想交流，一定可以惠及大家。

黃帝的故事14

　　炎帝，姜姓，號神農氏，是原來居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個部落聯盟的首領。黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，是原來居住在我國西北(今陜西北部)的一個部落聯盟的.首領。蚩尤為九黎部落聯盟的首領，九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個部落聯盟逐步向我國中部地區推進。結果是九黎最先進入。當炎帝也推進到我國中部地區時，與九黎遭遇，雙方發生沖突，經過長期斗爭，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯合，共同對抗九黎，這就是“涿鹿之戰”。九黎戰敗，蚩尤在戰斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個部落聯盟，另一部分南下與苗蠻部落聯盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來縣)地方發生了大沖突，這就是“阪泉之戰”。

　　最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個部落聯盟結成了新的聯盟。炎帝、黃帝和部分九黎結成一體定居中原后，共同開發黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。