關于茶的詩

關于茶的詩1

　　(佚名)　　待到春風二三月，石爐敲火試新茶。

　　(魏時敏)　　臥云歌德，對雨著“茶經”。

　　(詹同)　　小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。

　　(楊基)　　蠶熟新絲后，茶香煮灑前。

　　(楊基)　　花溝安釣艇，蕉地著茶甌。

　　(德祥)　　春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。

　　(唐寅)　　寒燈新茗月同煎，淺甌吹雪試新茶。

　　(文征明)　　草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。

　　(浦瑾)　　平生于物之無取，消受山中水一杯。

　　(孫一元)　　加起炊茶灶，聲聞汲井甌。

　　(吳兆)　　幽人采摘日當午，黃鳥流歌聲正長。

　　(佚名)　　竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新。

　　(藍仁)　　冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。

　　(潘允哲)　　濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。

　　(周杏村)　　閑是閑非休要管，渴飲清泉悶煮茶。

　　(楊萬里)　　潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。

　　(蘇軾)　　寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

　　(杜耒)　　磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。

　　(蘇軾)　　坐客皆可人，鼎器手自潔。

　　(蘇軾)　　蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍。

　　(文同)　　何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。

　　(蘇軾)　　青燈耿窗戶，設茗聽雪落。

　　(陸游)　　茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴。

　　(陸游)　　寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。

　　(陸游)　　更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。

　　(陸游)　　長安酒價減千萬，成都藥市無光輝。

　　(范仲淹)　　銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。

　　(蘇軾)　　春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺卓酒旗。

　　(林逋)　　茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。

　　(陳選)　　寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。

　　(陸游)　　黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。

　　(范仲淹)　　小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。

　　(梅堯臣)　　樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。

　　(佚名)　　綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。

　　(佚名)　　舌本芳頻漱，頭綱味最佳。

　　(佚名)　　瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。

　　(佚名)　　茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。

　　(佚名)　　兼然幽興處，院里滿茶煙。

　　(佚名)　　吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。

　　(佚名)　　茶香高山云霧質，水甜幽泉霜當魂。

　　(佚名)　　心隨流水去，身與風云閑。

　　(佚名)　　茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。

　　(黃鎮成)　　欲試點茶三味手，上山親汲云間泉。

　　(韓奕)　　入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。

　　(韓奕)　　玉杵和云春素月，金刀帶雨剪黃芽。

　　(耶律楚材)　　舌底朝朝茶味，眼前處處詩題。

　　(張可久)　　詩床竹雨涼，茶鼎松風細。

　　(張可久)　　乘興詩人棹，新烹學士茶。

　　(張可久)　　媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。

　　(張可久)　　汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。

　　(何紹基)　　一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。

　　(崔道融)　　味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉疴蘇。

　　(葛長庚)　　掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。

　　(張鰲)　　坐，請坐，請上坐，茶，敬茶，敬香茶。

　　(鄭板橋)　　烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。

　　(冼玉清)　　試院煎茶并飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬重波。

　　(王師儉)　　潤畦舒茶甲，曖樹拆花槍。

　　(黃遵憲)　　揀茶為款同心友，筑室因藏善本書。

　　(張延濟)　　白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。

　　(鄭板橋)　　墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。

　　(鄭板橋)　　楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。

　　(鄭板橋)　　山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮。

　　(鄭板橋)　　雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。

關于茶的詩2

　　茶，是對記憶的收藏！

　　喝茶

　　喝的是一種心境，

　　感覺身心被凈化，

　　濾去浮躁，沉淀下的是深思。

　　喝茶

　　喝的是一種情調，

　　一種欲語還休的沉默；

　　一種欲笑還顰的憂傷；

　　一種“千紅一杯，萬艷同窖”熱鬧后的落寞。

　　茶是對記憶的收藏，

　　在任何時間飲茶，

　　都可以感受到那慵懶溫暖的陽光。

　　坐在一個人的房間，倒上一杯茶，

　　看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨，

　　茶要沸水以后才有濃香，

　　人生也要經歷磨礪后才能坦然。

　　無論是誰，

　　如果經不起世情冷暖，

　　浮浮沉沉，怕是也拼不到人生的濃香。

　　日子過得久了，歷經了人情冷暖，

　　就像那三滾后的茶葉，慢慢地沉入了杯底，

　　用沉默來作惟一微笑的表情，

　　而那溫軟的茶水也就像我們的內心，

　　足以接納一切友善的'或是不友善的表情。

　　有一種場景總讓人如癡如醉，不勝神往；

　　窗外潺潺的雨夜，

　　屋內融融的爐火，

　　閑閑地一捧香茗，

　　一卷詩書。

　　紅袖添香的意境，不亦樂乎！

　　輕輕晃動手中的茶杯，

　　看淡綠色的茶或針或片，

　　忽上忽下，簇擁著，

　　沉沉浮浮，變換著不同的位置，

　　試圖尋找一個屬于自己的最佳平衡點。

　　是夜，茶香滿室。

　　杯中茶由淡變濃，

　　浮浮沉沉，聚聚散散，

　　苦澀清香中慢慢感悟，品人生深意……

關于茶的詩3

　　林清玄:七碗茶詩的啟示

　　在杭州西湖畔的翁隆盛茶館喝茶，這家茶館聽說是明朝時代就有了，至今已有三百多年的歷史。

　　幾位一起喝茶的朋友問我：從古到今有這么多的茶詩，你覺得哪一首最好？

　　這真是問倒我了，“從古到今”是一個多么長的觀念，茶詩可考的就有幾千首，更別說那些不可考的了，若要選出好的茶詩，編成一冊《茶詩三百首》也絕無問題。

　　但是，哪一首茶詩給我留下極深的印象，又把茶寫得極好的，我倒是可以推薦盧仝的《七碗茶》詩。

　　盧仝的《七碗茶》詩原題為《走筆謝孟諫議寄新茶》：

　　日高五丈睡正濃，軍將扣門驚周公。

　　口云諫議送書信，白絹斜封三道印。

　　開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

　　問道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。

　　天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

　　仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

　　摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

　　至尊之余合王公，何事便到山人家。

　　柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

　　碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。

　　一碗喉吻潤。

　　二碗破孤悶。

　　三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

　　四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

　　五碗肌骨清。

　　六碗通仙靈。

　　七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。

　　蓬萊山，在何處，玉川子乘此清風欲歸去。

　　山上群山司下土，地位清高隔風雨。

　　安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。

　　變為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

　　這首詩是盧仝寫到在午睡的時候，突然收到孟諫議的贈茶，自己立刻關起門來煎茶吃，連吃了七碗茶，隨即達到了飲茶的`極高境界，自己仿佛做了神仙，但做了神仙的心情卻是想到有百萬億的百姓在受苦，不知道他們是否也能得到蘇息呢？

　　特別是他寫到喝七碗茶的感受，使我們覺得痛快淋漓，以致于后代喜歡喝茶的人，常把盧仝的這首茶詩當成喝茶的一個準則了。我們如果把它詮釋一次，也就知道飲茶的奇效了。

　　一碗喉吻潤——茶可以滋潤身心，產生喉韻。

　　二碗破孤悶——茶可以破除煩悶的心情。

　　三碗搜枯腸，惟有文字五千卷——茶可以刺激靈感，使思想清明。

　　四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散——茶可以抒發情緒，創造人的正向品質。

　　五碗肌骨請——茶可以使人超越俗事，連肌骨都為之清朗。

　　六碗通仙靈——茶可以使人通往神明的境界。

　　七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生——第七碗不能再喝了，因為會使人生起如夢似幻的境界，仿佛不在人間。

　　盧仝在歷史上并不是赫赫有名的人，卻因為他寫了這首茶詩，使后人在談茶史的時候，不能不提到他，因為在他之前從來沒有人把茶提到那么高的境界——專心地喝茶即可以羽化登仙，名利權位又有何可戀？又有何可求？

　　盧仝自幼家貧，但寫得一手好詩。他不顧仕進，因此隱居在少室山，自號“玉川子”，讀書、寫詩、喝茶度日，曾寫詩譏諷宦官專權，得罪了元和逆黨，“甘露之變”時因留宿于宰相王涯家，與王同時遇害。

　　從盧仝的簡歷看來，他是與世無擾、與人無爭的隱士，也唯有這樣隱于山林之間的人，才能對每一碗茶都能細細品味，而每一碗茶都有深刻的感受吧！在飄飄欲仙的當刻，又能深切體會采茶制茶的農民生活艱辛，更使這首茶詩在優美的詩境后還有深深的感情。

　　盧仝光是靠這一首詩就可以傳世了！

　　大詩人蘇軾在茶中一再以這首詩用典，例如《汲江煎茶》：“枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。”

　　例如《試院煎茶》：“不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及及睡足日高時。”

　　例如《馬子約送茶，作六言謝之》：“珍重繡衣直指，遠煩白絹斜封。驚破盧仝幽夢，北窗看起云龍。”

　　例如《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》：“示病維摩原不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。”

　　例如《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知玉雪心腸好，不是膏油面首新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。”

　　例如《游惠已》：“吾生眠食耳，一飽萬想滅。頗笑玉川子，饑弄三百月。”

　　我讀蘇東坡的詩，很少讀到他一再用典的詩，盧仝是例外，可見他對盧仝的這首詩是如何傾倒了。不只是蘇東坡，歷代可以說有無數的詩人拜倒在盧仝的茶詩下，我們試舉舉個例子：

　　北宋詩人文同的《謝人寄蒙頂茶》：“落落真賢宰，堂堂作主人。玉川喉吻潤，莫厭寄來頻。”

　　宋朝詩人孫覿的《飲修仁茶》：“昏昏嗜睡翁，喚起風灑面。亦有不平心，盡從毛孔散。”

　　宋朝詩人陸游的《晝臥聞碾茶》：“小醉初消日未晡，幽窗催破紫云膚。玉川七碗何須爾，銅碾聲中睡已無。”

　　范仲淹的《和章岷從事斗茶歌》：“盧仝敢不歌，陸羽須作經。森然萬象中，焉知無茶星。”

　　宋朝詩人梅堯臣的《嘗茶和公儀》：“莫夸李白仙人掌，且作盧仝走筆章。亦欲清風吹兩腋，從教吹去月輪旁。”

　　元朝詩人耶律楚材的《西域從王君玉乞茶》：“盧仝七碗詩難得，念老三甌夢亦賒。敢乞君侯分數餅，暫教清與繞煙霞。”

　　明朝潘允哲的《謝人惠茶》：“漫道玉川陽羨蕊，還如鴻漸建溪芽。冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。”

　　信手拈來，就可以看出盧仝的一首茶詩幾乎貫穿古今，歷來喜歡喝茶的詩人沒有傾慕的。

　　記得在翁隆盛茶館，我對氣質不凡的茶館主人說，可以把盧仝的詩書寫于壁間，讓到茶館品茗的佳客至少喝七碗才走，因為如果不能一飲七碗，如何能知道“乘清風歸去”的滋味呢？

　　我在杭州的時候，正好是清明時節，明前茶成為嗜茶人在茶市里追逐的目標，茶館主人以明前龍井為我連續泡了三盞，又沖了一碗野生的苦丁茶，最后又以明前的開化龍頂泡了三盞，七盞過后，眺望西湖，頗有飄飄欲飛之感。想起盧仝，他的時代，以及他喝陽羨茶的情景，才知道，連喝七碗好茶，果然能醉人呀！

關于茶的詩4

　　茶詩是中國茶文化的精華，其味道勝于茶

　　我們知道在我國有著許許多多的名茶之鄉，益陽就是其中的一員。其境內的安化縣所出產的就有我們所熟知的黑茶，黑茶我們也可以稱為磚茶、邊茶和茯茶等稱謂，在古老的茶馬古道迂繞千年。

在我國的內蒙古和新疆等地區的牧民對于黑茶就特別的喜愛，他們的生活中少不了黑茶。在飲茶的'歷史中，少不了的就是茶詩了，詩詞作為我國的特色，也將茶融入到了其中。

　　茶詩味道勝于茶

　　自古以來，茶詩就被看作為中國茶文化中不可缺少的一篇。在不少的品茗詠茶的名篇佳作中，詩詞作者將茶升華為一種意境、一種精神，同時又是對于思想和靈魂的升華。

茶詩中所包含的香味、趣味、意味雖然來自于茶但是其意境卻濃于茶，詩中有動人的芬芳，有楚楚的形態，有亮麗多姿的色彩。品飲茶時，有的在夜晚在明月的照映下品茗，有的在還有露珠未干的早晨，邀上三五好友，談興與茶味漸濃，茶味與詩味共生。茶香裊裊，那是浪漫而奢華的云中漫步。

　　知道并能朗誦一兩首茶詩，相對而言并不是什么難事;在品茗茶之時，隨興的創作一兩組茶詩，相對也不是非常的困難。但是對于同一題材，百首佳吟，則是一種挑戰，不僅要避免形式手法的重復，更要求內容立意的開掘。

茶詩幾乎覆蓋茶事的全部過程：種茶、采茶、飲茶、品茶、斗茶，來源于我們的日常生活中，同時卻又高于生活。詩人神思飛揚的百首茶詩，融入了五彩繽紛的畫、香甜可口的食、解讀茶事的書。思想內容上，將茶與生活、茶與人生融會貫通。形式格律上，遵從舊體詩要求，對仗工穩，韻腳嚴格。

關于茶的詩5

　　昨天今明天，不負這杯茶

　　泡壺茶，濃淡中不覺已苦盡甘來

　　凝看窗外，不為看穿，只是看淡

　　將窗外的喧囂揉成手中一盞淡茶

　　獨自呢喃，長歌也好，歡歌也罷

　　任茶色一點點淡下去，以過往的心看世間的過往。

　　有的茶喝到嘴里，有的茶喝到肚里，有的茶喝到骨子里。

　　清中思靜寂，香中觀變化。品茶，對嘴而言難，對心而言易。

　　其實哪里是在靜心品茶，分明是在反觀自身。

　　人生百年好像茶煙起滅，有人留下一縷清香，有人隨風飄散。

　　清幽如茶，轉眼即逝，何況繁似華花。

　　茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過客有過客的約定，世間萬物，都有著各自的信仰和使命。所有的.相聚，都是因了昨日的萍散，所有的離別，都是為了尋找最后的歸宿。

　　品茶，就是為了品一盞純粹、一盞美好，一盞慈悲，我們就在茶的安靜、茶的濕潤里，從容不驚地老去。品茶，也是一種修行。

　　師父問：如果你要燒壺開水，燒到一半時發現柴不夠了，怎么辦？有的弟子說：趕快去找柴；有的說去借；有的說去買。

　　師父搖搖頭，說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？世事總不能萬般如意，有舍才有得。

　　10年前，茶是茶，我是我；

　　10年后，茶像我，我像茶；

　　后來，茶是我，我是茶；

　　最后，無茶，無我……

　　廟堂之上稱茶道，廟堂之下稱倒茶。

　　茶入家庭，貴在隨意。

　　茶不必精，放心就好；

　　水不必貴，利茶就好；

　　器不必妙，順手就好；

　　境不必幽，心悅就好。

　　總之喝茶就好

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