驀山溪原文

驀山溪原文1

　　壺山居士，未老心先懶。愛學道人家，辦竹幾、蒲團茗碗。青山可買，小結屋三間，開一徑，俯清溪，修竹栽教滿。

　　客來便請，隨分家常飯。若肯小留連，更薄酒，三杯兩盞，吟詩度曲，風月任招呼。身外事，不關心，自有天公管。

　　翻譯

　　壺山居士，人還沒有老心就懶散了。喜歡學道的人，家中里辦了讀寫用的竹九、憩坐用的蒲團、煮茗用的茶碗。有青山可以觀賞。筑有小茅屋三間，再開辟一條小徑，俯視溪水，將高大茂密的竹子栽滿屋子的四周。

　　有客來請自便，隨分吃一點家常飯。如果愿意小作停留，再置薄酒，喝它兩三杯。吟味詩歌、自制曲子，風和月任人招呼。身外之事。我都不關心，自會有天公去管。

　　注釋

　　驀（mò）山溪：詞牌名，又名《上陽春》《驀溪山》等。

　　壺山居士：詞人自號。

　　居士：猶處士，古代稱有才德而隱居不仕的人。

　　蒲團：信仰佛、道的人，在打坐和跪拜時，多用蒲草編成的團形墊具，稱“蒲團”。

　　茗碗：煮茶用茶碗。

　　隨分：隨便。

　　賞析

　　詞的上片主要描述詞人所處的生活環境。起筆自報家門，直陳心跡，態度散漫，老氣橫秋。“未老心先懶”，詞人還未曾衰老，卻看透世情，失卻斗爭與進擊之心的消極精神。頹莫大于心懶。然這種狀態不會是天生如此，而或是人生災厄、磨難使然。詞人從自號、自訴心志到下文鋪陳居處條件與處世態度，均浸染了道家的簡淡無為。“愛學道人家”以下統承“心懶”而來，極言日常需求的簡便。先言用物，“辦”字領起，只辦讀寫用竹幾、煮茗用茶碗、憩坐用蒲團。次言隱居的生活環境，買青山一角，結草屋三間，小徑通幽，清溪如帶，綠竹繞宅。這里沒有侯門深宅的樓臺廣廈、高車駟馬、酒綠燈紅，沒有煩鬧的送往迎來，沒有無聊的笙歌宴集，沒有不測而至的風云變幻。這里的主人可以焚香煮茗，倚竹閑吟，登山長嘯，或垂釣清溪。假如人世間沒有民族與家國利益需要去奮斗，這種生活方式也許無可厚非。然而這正是南宋傾覆前二、三十年間，戰云四合，血雨飄風，詞人躲進青山，不免過于冷漠，過于忘情。

　　詞的'下片敘述自己待人處世的方式和態度。“客來便請”，一個“便”字，既無熱情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不與世隔阻，清高中含著通達。“若肯小留連，更薄酒”，仍舊是待人以不即不離。詞人老實道來，始終沒有斬斷與塵世關聯的尾巴。“吟詩度曲，風月任招呼”，既應開篇“懶”字，又呼出下文“不關心”云云，是說隨意寫點文詞，吟風弄月，而決不關涉邦國民生。“身外事，不關心，自有天公管”是“風月任招呼”的進一步渲染。但說多了，似乎反出破綻，“不關心”反而像是并未忘懷。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句則是一種對于“管”者有所憤憤的譏誚。聯系他也曾那樣地想參預與投入，那么這消極里或都含著對于“管”者、統治者的無能的憤憤之音。當然字行間的這種聲響極其微弱。

　　全詞措語平白，疏于鍛煉；順序而寫，無意謀篇。唯用意老實，接物通達，于世情世事并未完全忘懷，故不妨一讀。

　　創作背景

　　詞人大約生活在南宋傾亡前那段時期。由于對現實的悲觀失望和道教無為思想的影響，詞人養成了淡泊名利的性格，于是避開了熱鬧塵世，過起了隱居生活。這首詞大約作于這一時期。

驀山溪原文2

　　驀山溪·梅 宋朝

　　曹組

　　洗妝真態，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黃昏院落，無處著清香，風細細，雪垂垂，何況江頭路。

　　月邊疏影，夢到消魂處。梅子欲黃時，又須作，廉纖細雨。孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽也，試問花知否？

　　《驀山溪·梅》譯文

　　仿佛洗去鉛粉的美人，天生麗質，無須修飾。在竹叢外橫斜一枝，宛如一個美女，在天寒日暮時分孤芳自賞。黃昏時的院落里，清清的幽香何人懂得。何況在村外江邊的路上，寒風吹過，飛雪茫茫，景致難以言狀。月光下疏影輕如夢，猶如美人在深深沉入夢境。當梅花將要結子時，又是連綿一片的煙雨。梅花孤芳自傲，只令人產生無窮的愁和情。我深情地詢問梅花，你可知道，我全都是為了你，日日夜夜惟悴消瘦。

　　《驀山溪·梅》譯文二

　　洗卻胭脂鉛粉，自有天然態度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人絕代，天寒日暮獨倚修竹。黃昏院落，幽芳都無人賞，風細細，雪垂垂。更冷落了江頭梅樹芬香。

　　月下疏影多么清雅，夢中卻禁不住心神惆悵，待到梅子欲黃時節，又該是陰雨連綿令人斷腸。梅花一世孤芳自賞，讓有情人愁悶悲傷，可知道為了你，我像沈約般瘦損異常？

　　《驀山溪·梅》注釋

　　驀山溪：詞牌名。又名《上陽春》、《驀溪山》。《清真集》入“大石調”。雙片八十二字，前片六仄韻，后片四仄韻。亦有前片四仄韻，后片三仄韻者，列為別格。

　　洗妝真態：洗凈脂粉，露出真實的姿容。鉛花御：用脂粉化妝。鉛華：脂粉。御：用。此處作涂抹、修飾講。

　　竹外一枝斜：用蘇軾《和秦太虛梅花》：“江頭千樹春欲閣，竹外一枝斜更好。”

　　天寒日暮：杜甫詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

　　“無處”句：意謂無人欣賞。

　　“風細細”三句：意謂在風雪之中江邊的梅花更沒有人來挹其清香。

　　廉纖：細微，纖細，形容連綿不絕。韓愈《晚雨》詩：“廉纖晚雨不能晴，池岸草問蚯蚓鳴。”

　　供斷：供盡，無盡地提供。東陽：南朝梁沈約，曾東陽守。

　　東陽：指南朝梁曾任東陽太守的沈約。因不得志瘦損之事，此處喻作者自己。

　　《驀山溪·梅》賞析

　　這是一首詠物詞，用擬人的手法描寫梅的孤傲獨立，暗喻作者高風亮節的自我人格。

　　上片詠梅，寫梅的姿態妖嬈和高傲獨立。“洗妝真態，不作鉛花御”寫梅的天然本色，不用胭脂花粉來裝扮，有一種天然去雕飾的美感。“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”寫梅的姿態，運用了擬人的方式，梅花從翠竹中斜伸出一枝來，就像一位幽獨的佳人在天寒日暮時分，倚靠在修竹旁邊。接下來“黃昏院落”五句承上句，寫黃昏時分，無論是在院落里，還是寒風吹過白雪茫茫的江邊之上，孤芳自賞的寒梅，始終發出陣陣的清香。這是對梅高潔品性的.進一步贊美，也暗含了對仁人志士高尚品質的歌頌。

　　下片寫由梅而抒情。從月下梅花做夢說起， “月邊疏影”二句化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜”、 “月黃昏”來寫在月光下，梅影稀疏，凄清無比，如同美人正進入那叫人銷魂的夢境一般。“結子欲黃時”四句是寫花落結成梅子，將要變黃時，又要下連綿不絕的細雨了。盡管梅不停地遭受雪和雨的摧殘，但她依然獨立綻放著花朵，清高絕俗，讓人產生敬佩之情。結句“消瘦損，東陽也，試問花知否”，詞人自比東陽，已經日漸消瘦了，還戲問花兒，尤顯得超塵脫俗，瀟灑飄逸。

　　全詞以清麗委婉的筆墨，細膩的筆觸，詠嘆了梅花的清芳做骨，表達了作者對高潔的梅花的贊賞之情，也帶有一種期待被人賞識重用的渴望。

　　《驀山溪·梅》鑒賞

　　這首詠梅詞，上片寫梅花品格之高潔，下片寫賞梅者情懷之抑郁，是古詩詞眾多詠梅之作中的一篇佳作。

　　開頭“洗妝真態，不假鉛華御。”說明作者意在直接寫梅，而不用鋪排襯托。正如俞陛云先生所說：“此調佳處，在不用侔色揣稱及譬喻襯托，而純在空處提筆描寫。”第二句，接著寫梅花的：“竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。”一連化用蘇軾、杜甫詩句：“竹外一枝斜更好。”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”接著，寫黃昏院落，處處“清香”，“風細細，雪垂垂”，一幅梅風雪景圖，展示在讀者面前。李攀龍在《草堂詩余集》中說：“白玉為骨冰為魂，耿耿獨與參黃昏。其國色天香，方之佳人，幽趣何如？”

　　下片抒情，寫賞梅人即作者本人的抑郁心情。用月下“疏影”、“夢魂”、“細雨”，造成了一種令人抑郁的氣氛。末四句，作者將自己比作南朝宋大臣沈約。沈約為文學家、史學家，曾為東陽太守，參與蕭衍代機密，后為衍所嫉忌，憂郁而死。作者將自己與梅花、沈約視為一體：認為自己“孤芳一世”，唯有花知，而故以問花作結，詞筆十分生動。正如沈飛際在《草堂詩余正集》中所說：“微思遠致，愧黏題裝飾者，結句清俊脫塵。”

　　《驀山溪·梅》創作背景

　　孫惟信以祖蔭調監，不樂棄去。一榻外無長物，躬婪而食。此詞寫于詞人一直無人賞識，內心愁悶悲傷恰好看到白雪茫茫中的梅花之時。

驀山溪原文3

　　驀山溪

　　宋代·毛滂

　　自吳興刺史府與五縣令舍，無得與東堂爭廣麗者。去年仆來，見其突兀出翳薈間，而菌生梁上，鼠走戶內，東西兩便室，蛛網黏塵，蒙絡窗戶。守舍者云：前大夫憂民勞苦，眠飯于簿書獄訟間。是堂也，蓋無有大夫履聲，姑以為田廩耳。又縣圃有屋二十余間，傾撓于蒿艾中，鴟嘯其上，狐吟其下，磨鐮淬斧，以十夫日往夷之，才可入。欲以居人，則有覆壓之患。取以為薪，則又可憐。試擇其螻蟻之余，加以斧斤，乃能為亭二，為庵、為齋、為樓各一，雖卑隘僅可容膝，然清泉修竹，便有遠韻。又伐惡木十許根，而好山不約自至矣。乃以生遠名樓、畫舫名齋、潛玉名庵、寒秀、陽春名亭、花名塢、蝶名徑。而疊石為漁磯，編竹為鶴巢，皆在北池上。獨陽春西窗得山最多，又有酴醿一架。仆頃少時喜筆硯淺事，徒能誦古人紙上語，未嘗與天下史師游，以故邑人甚愚其令，不以寄枉直。雖有疾苦，曾不以告也。庭院蕭然，鳥雀相呼，仆乃得飽食晏眠，無所用心于東堂之上。戲作長短句一首，托其聲于驀山溪云。

　　東堂先曉，簾掛扶桑暖。畫舫寄江湖，倚小樓、心隨望遠。水邊竹畔，石瘦蘚花寒，秀陰遮，潛玉夢，鶴下漁磯晚。

　　藏花小塢，蝶徑深深見。彩筆賦陽春，看藻思、飄飄云半。煙拖山翠，和月冷西窗，玻璃盞，蒲萄酒，旋落酴醿片。

驀山溪原文4

　　【關鍵詞】

　　詩詞名句,寫景狀物,植物花卉,桂花,桂葉

　　【名句】

　　深綠護輕黃，怕青女、霜侵憔悴。

　　【出處】

　　宋?萬俟詠《驀山溪?桂花》

　　芳菲葉底。誰會秋江意。深綠護輕黃，怕青女、霜侵憔悴。開分早晚，都占九秋天，花四出，香七里。獨步珠宮里。

　　佳名巖桂。卻是因遺子。不見月中來，又那得、蕭蕭風味。霓裳舊曲，休問廣寒人，飛太白，酬仙蕊。香外無香比。

　　【譯注】

　　深綠的枝葉遮掩著淡黃的花朵，好像是怕桂花被霜雪侵蝕而變得憔悴。

　　【說明】

　　萬俟詠（“萬俟”是復姓，讀作m qí），北宋末南宋初詞人。字雅言，自號詞隱、大梁詞隱。哲宗元佑時已以詩賦見稱于時，但屢試不第，于是絕意仕進，縱情歌酒，自號“大梁詞隱”。徽宗政和初年，召試補官，授大晟府制撰。紹興五年(1135)補任下州文學。善工音律，能自度新聲。詞學柳永，存詞27首。更多有關桂花的古詩詞名句請關注“”

　　【賞析】

　　“深綠護輕黃，怕青女、霜侵憔悴”這兩句寫桂葉掩護桂花的.情態，寫得十分生動，富有趣味。桂葉是極其濃密的，李清照說“剪成碧玉葉層層”，朱熹則說“葉密千層綠”，因此，嬌小的桂花點綴在綠葉中，就像是被桂葉保護起來似的。“深綠”、“輕黃”分別代指桂葉、桂花，色彩對比強烈，給人以美好的視覺效果。一個“護”字，十分生動，不僅準確地把握住了桂葉濃密、桂花細小的特點，還賦予桂葉情感，襯托出桂花的嬌嫩可愛之態。“怕青女、霜侵憔悴”句以擬人手法，進一步寫桂葉對桂花關愛有加。“青女”指傳說中掌管霜雪的女神，這里借指霜雪；“怕”字是桂葉的心理活動刻畫，言綠葉擔心嬌嫩的花朵被霜雪“欺負”而變得憔悴，才故意變得濃密，以保護桂花。

驀山溪原文5

　　四時美景，最好惟春晝。

　　仙誕彌辰，況還當、中春時候。

　　日遲風軟，是處靄晴煙，桃散錦，柳搖金，交映門庭秀。

　　此時稱壽。

　　蘭玉相先后。

　　喜色上眉峰，且休辭、頻傾芳酒。

　　虛空看透，擺脫利名韁，云鬢綠，醉顏酡，笑挹浮丘袖。

　　注釋

　　【柳搖金】雙調，五十六字。前段四句，四仄韻；后段四句，三仄韻。參閱《詞譜》卷十二。2.曲牌名。屬南曲仙呂入雙調。字數定格據《九宮大成譜》正格是四、四、五、五、五、四、五、四、四、四、四、六(十二句)，第十一句須復唱。大都用為過曲，有時也作為小令。

驀山溪原文6

　　張表臣

　　原文：

　　樓橫北固，盡日厭厭雨。欸乃數聲歌，但渺漠、江山煙樹。寂寥風物，三五過元宵，尋柳眼，覓花須，春色知何處。

　　落梅嗚咽，吹徹江城暮。脈脈數飛鴻，杳歸期、東風凝佇。長安不見，烽起夕陽間，魂欲斷，酒初醒，獨下危梯去。

　　譯文：

　　北固山上高樓聳立，從早到晚都籠罩在綿綿細雨中。幾聲漁歌伴著櫓聲飛揚，遠望處，只有廣漠無邊的江山如煙似霧的'樹影。過了三五元宵節，景象蕭條，無處尋覓萌發的花須柳眼，不知春色在哪里。

　　暮靄沉沉中，一曲嗚咽凄涼的《梅花落》響徹江城。佇立春風中，深情凝望，數只飛鴻一路北往，想自己，歸期遙遙，不知何往。身登高樓卻看不見長安城，夕陽落處升起一柱烽煙。離魂欲斷，酒醉初醒，獨自走下高樓，黯然離去。

　　【注】〔張表臣〕北宋末單父(今山東省單縣)人。生卒年均不詳，約北宋末前后在世。官右承議郎，通判常州軍州事。紹興中，終於司農丞。表臣著有珊瑚鉤詩話三卷。驀山溪：詞牌名。橫：橫出。厭厭:綿長貌。欸乃：擬聲詞。行船搖槳或搖櫓的聲音。渺漠：廣漠無際。寂寥：寂靜空曠。冷落蕭條。風物：風光景物。即風景。落梅：《梅花落》，是古代笛子曲的代表作品。凝佇：佇立凝望。魂欲斷：形容及其悲傷。危梯：高樓。

驀山溪原文7

　　驀山溪·湖平春水

　　湖平春水，菱荇縈船尾。空翠入衣襟，拊輕桹、游魚驚避。晚來潮上，迤邐沒沙痕，山四倚。云漸起。鳥度屏風里。

　　周郎逸興，黃帽侵云水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。玉簫金管，不共美人游，因個甚，煙霧底。獨愛莼羹美。

　　翻譯

　　春天的湖水平如明鏡，菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然，水霧迷蒙，撲入游人的衣襟，輕輕拍著桹，水里的游魚都避讓開來。傍晚潮水來臨，淹沒曲折綿延的岸沙。四面環繞著青山。云霞漸漸升起。飛鳥從這重疊的山巒經過。

　　周郎興致閑適，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯艷美，自由自在地劃船槳，意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共游，也比上這番，為什么呢？在這云煙霧氣當中，獨獨偏愛故鄉莼羹的美味。

　　注釋

　　驀（mò）山溪：詞牌名，又名“上陽春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。雙調八十二字，前后段各九句、三仄韻。

　　菱荇：泛指水草。

　　菱：一種浮水水生草本植物。

　　荇：荇菜，一種浮于水面的白莖紫葉的水草。

　　縈：纏繞。

　　空翠：指帶露的草木的葉子又綠又亮，像是要滴下水來。

　　拊：拍，擊。

　　桹：捕魚時用以敲船的長木條。迤邐（：曲折綿延。

　　沒：淹沒。

　　屏風：喻重疊的山峰。

　　周郎：作者自稱。

　　逸興：清雅閑適的興致。

　　黃帽：指頭戴黃帽的船夫。

　　侵云水：指行船于云水相映的湖面。

　　媚：嬌媚，這里是艷美的意思。

　　滄洲：水濱之地。

　　棹：船槳。

　　泛一棹：指用槳劃船。

　　夷猶：徜徉，從容不迫、自由自在的意思。

　　玉簫金管：管樂器的美稱，也指吹簫弄笛的美人。

　　莼羹美：指隱居的樂趣。

　　賞析

　　周邦彥是錢塘人,錢塘的軟糯甜美在他的'詞里面好像手工的豆沙湯圓，妥帖細膩——讀來是朗朗 上口的渾然天成,探究起來又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊游,讀起來真的讓人如同春風拂面,不飲而醉。

　　細究起來,大概因為詞牌押了仄尾,在“避”“倚”“里”的韻腳上，單韻母且齊口韻讀起來氣息綿密,扁平,在聽覺上就好像絲絨的皺,水上的痕,綿綿蕩遠。

　　上片描寫黃昏里的船行。他說泛舟，你卻不覺得水花四濺,好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角“紫”繞著船尾,晚來的潮水,不急不緩儀態萬千，“迤邐”沒過沙灘，而遠處的山也如美人一.般隨意地擺了一個“倚”的姿勢。

　　所有的動詞都經過仔細考量,烘托出一種似有似無的纏綿。“云漸起，鳥度屏風里”一句是轉一景由遠而近,情由實而虛。如同我們看電視的片頭曲,空鏡頭搖過山水，而后由窗子里框人尋常百姓家。

　　整個上片是周邦彥式的對于章法結構的推敲,看上片，像是走在曲院風荷,移步換景,卻又回環往復,一唱三嘆。上片與下片之間,用“鳥度屏風”一句虛實交替,由自然的天地之美,轉向人文的江南。

　　下片寫情,重用典,卻因為融典故于情境之中,并不顯得掉書袋。下片幾乎可以說是無-字不用典,卻因為精巧的安排,脫胎換骨,成為自己的博雅之句。

　　說江南的風流，自然少不了音樂,在周邦彥的這首詞里,周瑜不再是火燒赤壁的將領，而是“曲有誤,周郎顧”的音樂家，黃帽青鞋,如同一般文人士子的打扮,持雙槳泛舟夕陽，是十分的風流。

　　有趣的是,周邦彥也可被稱作“周郎”,他也曾經自比周郎--在《六幺令》里,周邦彥就寫道“惆悵周郎已老,莫唱當時曲”。所以“周郎”一句,周邦彥一語雙關，既用周瑜的典,也在照應自己這次的出游。“玉簫金管”出自李白的“木蘭之世沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”,在這里卻是反用一-- -邊是華麗的樂器，美艷的女子，一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩人，而隔開華美世俗與清淡自我的是詩人的人生追求——“煙霧底,獨愛莼羹美”。

　　創作背景

　　這首詞寫羈旅仕宦之愁。從詞中流露的不再迷戀功名，而要回歸自然的情緒，以及“夷猶”一語所表現出的在用舍行藏之間的猶豫、矛盾心態來看，應是中年以后的作品。

驀山溪原文8

　　原文

　　驀山溪·梅

　　曹組〔宋代〕

　　洗妝真態，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黃昏院落，無處著清香，風細細，雪垂垂，何況江頭路。

　　月邊疏影，夢到消魂處。梅子欲黃時，又須作，廉纖細雨。孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽也，試問花知否？

　　譯文一

　　洗卻胭脂鉛粉，自有天然態度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人絕代，天寒日暮獨倚修竹。黃昏院落，幽芳都無人賞，風細細，雪垂垂。更冷落了江頭梅樹芬香。月下疏影多么清雅，夢中卻禁不住心神惆悵，待到梅子欲黃時節，又該是陰雨連綿令人斷腸。梅花一世孤芳自賞，讓有情人愁悶悲傷，可知道為了你，我像沈約般瘦損異常？

　　注釋一

　　驀山溪：詞牌名。又名《上陽春》、《驀溪山》。《清真集》入“大石調”。雙片八十二字，前片六仄韻，后片四仄韻。亦有前片四仄韻，后片三仄韻者，列為別格。洗妝真態：洗凈脂粉，露出真實的姿容。鉛花御：用脂粉化妝。鉛華：脂粉。御：用。此處作涂抹、修飾講。竹外一枝斜：用蘇軾《和秦太虛梅花》：“江頭千樹春欲閣，竹外一枝斜更好。”天寒日暮：杜甫詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“無處”句：意謂無人欣賞。“風細細”三句：意謂在風雪之中江邊的梅花更沒有人來挹其清香。廉纖：細微，纖細，形容連綿不絕。韓愈《晚雨》詩：“廉纖晚雨不能晴，池岸草問蚯蚓鳴。”供斷：供盡，無盡地提供。東陽：南朝梁沈約，曾東陽守。東陽：指南朝梁曾任東陽太守的沈約。因不得志瘦損之事，此處喻作者自己。

　　譯文二

　　仿佛洗去鉛粉的美人，天生麗質，無須修日。在竹叢外橫斜一枝，宛如一個美女，在天寒日暮時分孤芳自賞。黃昏時的院落里，清清的幽香何人懂得。何況在村外江邊的路上，寒風吹過，飛雪茫茫，景致難以言狀。月光下疏真輕如夢，猶如美人在深深沉入夢境。當梅花將要結子時，又是連綿一片的煙雨。梅花孤芳自傲，只令人產生無窮的愁和情。我深情地詢問梅花，你可知道，我全都是為了你，日日夜夜惟悴消瘦。

　　注釋二

　　洗妝真態：洗凈脂粉，露出真實的姿容。鉛花御：用脂粉化妝。廉纖：細微，纖細。孤芳一世，供斷有情愁。供斷：供盡，無盡地提供。東陽：南朝梁沈約，曾東陽守。

　　賞析一

　　這是一首詠物詞，停擬人的手法描寫梅的孤詠獨立，暗喻作者高風亮節的自我人格。

　　上片詠梅，寫梅的姿態妖嬈和高詠獨立。還洗妝真態，不作鉛花御”寫梅的`天然本色，不停胭脂花粉來裝扮，有一種天然去雕飾的美感。還竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”寫梅的姿態，運停了擬人的方式，梅花從翠竹中斜伸出一枝來，就像一位幽獨的佳人在天寒日暮時分，倚靠在修竹旁邊。接下來還黃昏院落”五句承上句，寫黃昏時分，無論是在院落里，還是寒風吹過白雪茫茫的江邊之上，孤芳自賞的寒梅，始終發出陣陣的清香。這是對梅高潔品性的進一步贊美，也暗含了對仁人志士高尚品質的歌頌。

　　下片寫由梅而抒情。從月下梅花做夢說起，還月邊疏影”二句化停林逋詠梅的名句還疏影橫斜”、還月黃昏”來寫在月光下，梅影稀疏，凄清無比，如同美人正進入那叫人銷魂的夢境一般。還結子欲黃時”四句是寫花落結成梅子，將要變黃時，又要下連綿不絕的細雨了。盡管梅不停地遭受雪和雨的摧殘，但她依然獨立綻放著花朵，清高絕俗，讓人產生敬佩之情。結句還消瘦損，東陽也，試問花知否”，詞人自比東陽，已經日漸消瘦了，還戲問花兒，尤顯得超塵脫俗，瀟灑飄逸。

　　全詞以清麗委婉的筆墨，細膩的筆觸，詠嘆了梅花的清芳做骨，表達了作者對高潔的梅花的贊賞之情，也帶有一種期待被人賞識重停的渴望。

　　鑒賞二

　　這首詠梅詞，上片寫梅花品格之高潔，下片寫賞梅者情懷之抑郁，是古詩詞眾多詠梅之作中的一篇佳作。

　　開頭“洗妝真態，不假鉛華御。”說明作者意在直接寫梅，而不用鋪排襯托。正如俞陛云先生所說：“此調佳處，在不用侔色揣稱及譬喻襯托，而純在空處提筆描寫。”第二句，接著寫梅花的：“竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。”一連化用蘇軾、杜甫詩句：“竹外一枝斜更好。”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”接著，寫黃昏院落，處處“清香”，“風細細，雪垂垂”，一幅梅風雪景圖，展示在讀者面前。李攀龍在《草堂詩余集》中說：“白玉為骨冰為魂，耿耿獨與參黃昏。其國色天香，方之佳人，幽趣何如？”

　　下片抒情，寫賞梅人即作者本人的抑郁心情。用月下“疏影”、“夢魂”、“細雨”，造成了一種令人抑郁的氣氛。末四句，作者將自己比作南朝宋大臣沈約。沈約為文學家、史學家，曾為東陽太守，參與蕭衍代機密，后為衍所嫉忌，憂郁而死。作者將自己與梅花、沈約視為一體：認為自己“孤芳一世”，唯有花知，而故以問花作結，詞筆十分生動。正如沈飛際在《草堂詩余正集》中所說：“微思遠致，愧黏題裝飾者，結句清俊脫塵。”

　　曹組

　　曹組，北宋詞人。生卒年不詳。字元寵。潁昌（今河南許昌）人。一說陽翟（今河南禹縣）人。曾官睿思殿應制，因占對才敏，深得宋徽宗寵幸，奉詔作《艮岳百詠》詩。約于徽宗末年去世。存詞36首。曹組的詞以"側艷"和"滑稽下俚"著稱，在北宋末曾傳唱一時，淺薄無聊者紛紛仿效。但在南宋初卻受到有識者的批評，甚至鄙棄。一些詞描寫其羈旅生活，感受真切，境界頗為深遠，無論手法、情韻，都與柳永詞有繼承關系。

驀山溪原文9

　　原文：

　　驀山溪·梅

　　[宋代]曹組

　　洗妝真態，不作鉛花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黃昏院落，無處著清香，風細細，雪垂垂，何況江頭路。

　　月邊疏影，夢到消魂處。梅子欲黃時，又須作，廉纖細雨。孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽也，試問花知否？

　　譯文及注釋：

　　譯文：

　　仿佛洗去鉛粉的美人，天生麗質，無須修飾。在竹叢外橫斜一枝，宛如一個美女，在天寒日暮時分孤芳自賞。黃昏時的院落里，清清的幽香何人懂得。何況在村外江邊的路上，寒風吹過，飛雪茫茫，景致難以言狀。月光下疏影輕如夢，猶如美人在深深沉入夢境。當梅花將要結子時，又是連綿一片的煙雨。梅花孤芳自傲，只令人產生無窮的愁和情。我深情地詢問梅花，你可知道，我全都是為了你，日日夜夜惟悴消瘦。

　　注釋：

　　洗妝真態：洗凈脂粉，露出真實的姿容。

　　鉛花御：用脂粉化妝。

　　廉纖：細微，纖細。孤芳一世，供斷有情愁。

　　供斷：供盡，無盡地提供。

　　東陽：南朝梁沈約，曾東陽守。

　　賞析：

　　這是一首詠物詞，用擬人的手法描寫梅的孤傲獨立，暗喻作者高風亮節的自我人格。

　　上片詠梅，寫梅的姿態妖嬈和高傲獨立。“洗妝真態，不作鉛花御”寫梅的天然本色，不用胭脂花粉來裝扮，有一種天然去雕飾的美感。“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”寫梅的姿態，運用了擬人的方式，梅花從翠竹中斜伸出一枝來，就像一位幽獨的佳人在天寒日暮時分，倚靠在修竹旁邊。接下來“黃昏院落”五句承上句，寫黃昏時分，無論是在院落里，還是寒風吹過白雪茫茫的江邊之上，孤芳自賞的寒梅，始終發出陣陣的清香。這是對梅高潔品性的進一步贊美，也暗含了對仁人志士高尚品質的歌頌。

　　下片寫由梅而抒情。從月下梅花做夢說起，“月邊疏影”二句化用林逋詠梅的名句“疏影橫斜”、 “月黃昏”來寫在月光下，梅影稀疏，凄清無比，如同美人正進入那叫人銷魂的夢境一般。“結子欲黃時”四句是寫花落結成梅子，將要變黃時，又要下連綿不絕的細雨了。盡管梅不停地遭受雪和雨的'摧殘，但她依然獨立綻放著花朵，清高絕俗，讓人產生敬佩之情。結句“消瘦損，東陽也，試問花知否”，詞人自比東陽，已經日漸消瘦了，還戲問花兒，尤顯得超塵脫俗，瀟灑飄逸。

　　全詞以清麗委婉的筆墨，細膩的筆觸，詠嘆了梅花的清芳做骨，表達了作者對高潔的梅花的贊賞之情，也帶有一種期待被人賞識重用的渴望。

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