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正視自己作文【精】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的正視自己作文，希望能夠幫助到大家。
正視自己作文1
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢(shì)。”當(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得?我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里?可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流!”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國(guó)土，天下的`子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚!
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏ツ睦锬芷车揭宦坊ㄩ_?那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好;而這，不過是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。
正視自己作文2
一次，人門問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢。”其實(shí)玻爾的成功正在于此：正視自己。
正視自己已是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。而歷史長(zhǎng)河中不敢承認(rèn)自己有所短的人也不在少數(shù)，秦始皇這為建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家的歷史巨人，卻始終不敢面對(duì)生老病死的自然規(guī)律，到了晚年還勞民傷財(cái)?shù)?尋找所謂的“長(zhǎng)生不老”之丹藥。最終也只是在歲月的痕跡中死去。每一個(gè)人都不可能完美，每一個(gè)人都會(huì)受到創(chuàng)傷，而當(dāng)你剖析自己、反思自己時(shí)，不去回避自己的缺陷，那本身已是一種不可多得的勇氣。
正視自己已是找到了成功的捷徑。水滴石穿靠的不是力而是晝夜不舍。當(dāng)水滴知道自己的力是如此微小時(shí)，其實(shí)它已找到了捷徑，它知道自己已不可能用力來征服石頭，于是它選擇了用“時(shí)間”來戰(zhàn)勝石頭的頑固。劉邦何嘗不是這樣呢？正視自己謀略一般，于是重用蕭何；正視自己的用兵之道稍遜一籌，于是任用韓信，正視自己的粗心，于是任用曹參。當(dāng)劉邦正視自己的一切時(shí)，他已少走了許多彎路，他離漢帝國(guó)的距離也已不遠(yuǎn)。只要敢于正視自己，我們將昂首挺胸的說：“我們離成功已不遠(yuǎn)！”
正視自己，卻也需要行動(dòng)。一個(gè)人只對(duì)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤停留在表面認(rèn)識(shí)而不去用行動(dòng)改變時(shí)，那么正視自己也失去了意義。我們需要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，更需要敢于改正錯(cuò)誤。“承認(rèn)“是前提，改正則是正視自己的核心。德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪，在站后全力以赴的處理善后問題，修建集中營(yíng)紀(jì)念管……這一切已是正視自己的最高境界：有勇氣承認(rèn)，更有勇氣改正。
在現(xiàn)代社會(huì)，正視自己更顯得尤其重要。小到個(gè)人，在生活學(xué)習(xí)中，只有正視自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中獲得自己的一席之地，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。大到國(guó)家，只有正視自己，變革生產(chǎn)管理方式，引進(jìn)新技術(shù)，面向未來，才能立于世界民族之林。
正視自己作文3
神秀說：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”那是禮佛高僧對(duì)滾滾紅塵的看透，對(duì)蕓蕓眾生的點(diǎn)明。
曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠……”這是儒道大家恪守一生的處世原則，是對(duì)后世子孫的勸誡。
我們自塵世中來，身上難免會(huì)染上塵埃。德國(guó)二戰(zhàn)中的種族滅絕政策使數(shù)百萬猶太人慘遭屠殺，一個(gè)個(gè)集中營(yíng)，是連惡魔都為之顫抖的人間煉獄。而現(xiàn)在他們的后世子孫，雖貴為一國(guó)總理，卻為了贖前輩的罪而甘愿跪倒在猶太人面前。膝蓋與石板撞擊的聲音久久都未曾散去，他用最濃重的色彩在歷史上留下人類自我反省的印記。
塵埃并不可怕，時(shí)時(shí)拂拭，三省吾身，蒙塵的寶鏡終究會(huì)重?zé)ü饬粒词?huì)替我們洗滌心靈。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”圣人的言語猶在耳畔回蕩。懺悔的跪拜是社會(huì)的偉大進(jìn)步，是人類自身道德的展現(xiàn)。彎曲的身影，卻用最高貴的姿態(tài)彰顯了人類自我反省的獨(dú)特靈魂。
羅布泊姑娘蔚藍(lán)色的舞裙哪里去了？為什么我聽見天地間傳來一縷永不斷絕的嘆息。那飄灑的雨，是她強(qiáng)忍的淚嗎？那么凄楚，無可奈何。
干枯的羅布泊，孤獨(dú)的躺在那里。曾經(jīng)的亂石穿空，驚濤拍岸，那如畫的美景，也只有這戈壁的黃土和石塊記得了。人類的貪婪的索取抹去地球一塊又一塊的斑斕，羅布泊也難以幸免。這一切的始作俑者，身為萬物之靈的我們難道不該自我反省一下嗎？大自然的饋贈(zèng)，是用來如此浪費(fèi)的`么？好花不常開，盛景不常在。失去了這么多的我們，還不應(yīng)該盡快采取措施，防止悲劇重演嗎？唉，莫讓那一聲嘆息換個(gè)地方再一次響起。
只有“反省之鏡”高懸，那令人沉痛的歷史，那掠奪自然的悲劇才不會(huì)再一次上演。民族的反省，是一個(gè)民族的崛起；整個(gè)人類的反省，是整個(gè)世界的進(jìn)步。
是時(shí)候該自我反省了，莫去埋怨生活的艱辛，你可知道那跋涉數(shù)千里，只為在深山老林里依靠那不常降臨運(yùn)氣來維持一家人溫飽的農(nóng)家人；莫只哀嘆面目全非的環(huán)境，你可曾為了恢復(fù)它的容貌而付出過自己的努力？面對(duì)太陽站立，你永遠(yuǎn)也看不見自己的影子。
學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎去看看太陽底下那個(gè)你一直未曾見到的影子吧。認(rèn)真審視它，完成一場(chǎng)華麗的蛻變。
正視自己作文4
蕓蕓眾生中，每個(gè)人都似一朵綻開的花，各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強(qiáng)求自身所不具有的特點(diǎn)，每個(gè)人本身便是一道靚麗的景色。
正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們并不生來十全十美，但必生來就獨(dú)具特點(diǎn)，正視這些別樣的特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)并不少！
不強(qiáng)求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點(diǎn)，而是找到自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨(dú)特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。
正視究竟有多么重要？
魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”
這位具有時(shí)代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？
我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點(diǎn)被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點(diǎn)來處理問題時(shí)，我們“不敢做”，“不敢當(dāng)”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”！
孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因?yàn)槟菚r(shí)你早已知道自己便是花中第一流了！當(dāng)年的.阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時(shí)空的科幻小說的傳奇！
不可否認(rèn)，“正視”對(duì)阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響。或許，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個(gè)普普通通的大學(xué)老師。
“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，你將是最大的贏家！
不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨(dú)特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。
正視自己作文5
魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”可見勇于正視自己意義重大。
所謂勇于正視自己，即正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，這要求我們具備超人的勇氣，客觀的判斷，去發(fā)現(xiàn)，正視自身不足。
勇于正視自己，予人面對(duì)問題的勇氣，當(dāng)缺陷和短板暴露眼前，勇于正視自己的態(tài)度，給人以面對(duì)的'勇氣，不至于被突來的不足擊垮。張海迪從小高位截癱，如此缺憾。于他人而言，不可不謂是個(gè)致命的打擊，但面對(duì)缺點(diǎn)的她并未沮喪，而是以頑強(qiáng)毅力和恒心與疾病斗爭(zhēng)，并堅(jiān)持寫作終成一代名家。正是由于張海迪能勇于正視自己。發(fā)現(xiàn)問題，未被擊垮轉(zhuǎn)而奮起，積極投身于寫作，終取成功。
勇于正視自己，給人積極樂觀的心態(tài)。“金無赤足，人無完人”，每個(gè)人都有自己缺陷，但只有勇于正視自己，才能重拾積極的心態(tài)，不致過度悲傷。當(dāng)代作家史鐵生雖然身體殘缺，但卻表現(xiàn)出常人都不具備的明朗與快樂；天下奇丑無比的無鹽女神離春，正視丑陋而不為此苦惱，博覽群書，終成齊宣王得力助手；跛子拜倫，正視不足而勤奮學(xué)習(xí)，終成偉大作家，他們勇于正視自身卻不陷于缺點(diǎn)，以積極樂觀的心態(tài)迎接生活百態(tài)，故能取成功，為人稱頌。
勇于正視自己，讓人改正缺點(diǎn)，完善自身。面對(duì)缺點(diǎn)，勇于正視，方能積極改進(jìn)，完善自身，提高自我。著名理論學(xué)家楊振宇，最初學(xué)習(xí)的是實(shí)驗(yàn)物理，但他很快發(fā)現(xiàn)自己實(shí)驗(yàn)物理能力不足他人，于是果斷主功理論物理，最終獲得極高成就。勇于正視自己，令人有了改進(jìn)的方向和空間，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
相反，不勇于正視自己，處處怨天尤人，則會(huì)陷于抱怨。西楚霸王項(xiàng)羽不能正視自己，即便到了垓下之戰(zhàn)時(shí)，也仍在抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。可見，不能正視自己，只會(huì)盲目自信，于問題來臨時(shí)無法解決最終失敗。
勇于正視，積極進(jìn)取，方能走向成功。刻意逃避，時(shí)時(shí)抱怨，只會(huì)淪于失敗。勇于正視自己，促人成長(zhǎng)，使人成功。
正視自身導(dǎo)向可以完善自我，而逃避不足使人甘于沉淪，所以唯有勇于正視自己，補(bǔ)全缺漏，方能繪出美好的人生藍(lán)圖。
正視自己作文6
早晨，寒風(fēng)凜冽，我和弟弟極不情愿的被媽媽叫去買燒餅。
走到街上，愈發(fā)覺得冷了，風(fēng)鉆進(jìn)外套直鉆進(jìn)骨子里去，我不禁打個(gè)寒顫，蜷縮著身子頂著寒風(fēng)。
“姐姐，姐姐！好姐姐！”弟弟搖著我的胳膊撒嬌道：“咱們買個(gè)棒棒糖吃吧！天這么冷，就算是對(duì)咱倆的獎(jiǎng)勵(lì)！”看著弟弟渴望的眼神，我心里的算盤珠輕輕一撥：“姐算了算，咱還余五塊錢，走，就聽你的！”
不一會(huì)兒，我和弟弟滿心歡喜地一人拿著一根棒棒糖。我剝開糖紙，眼睛掃過路邊兩個(gè)垃圾桶，“太遠(yuǎn)了，算了，這么冷的天，就隨手扔了吧……”誰知，弟弟也和我學(xué)起來，把糖紙扔在了地上。“你不可以亂扔垃圾，幼兒園老師沒教你嗎？快撿起來！小孩怎么能這樣！”我學(xué)著媽媽的口氣厲聲說道。弟弟的雙眼顯得有些無辜，仿佛在質(zhì)疑我這個(gè)“榜樣”，可能被我火冒三丈的樣子嚇壞了，話到嘴邊咽了下去。
買好燒餅，回家的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見遠(yuǎn)處一片嘈雜，被早起的行人圍的里三層外三層。我們頓時(shí)起了興致，鉆進(jìn)了人群。
只見一個(gè)黝黑的小女孩，盤坐在一位婦女的腿上，那婦女凌亂的頭發(fā)中摻雜了銀絲。女孩正用沙啞的聲音唱著歌，時(shí)不時(shí)拽拽自己那又短又破的毛衣，婦女低沉的哭泣聲像是給她伴奏一樣。“這對(duì)乞討的母女真可憐……”圍觀人群中時(shí)不時(shí)發(fā)出一陣嘆息，然而，地上乞討用的`破碗仍然空空如也。“現(xiàn)在人真沒愛心，光知道看，沒一個(gè)捐錢的！弟弟咱們走！”我氣呼呼地拉起弟弟就準(zhǔn)備走。弟弟卻停住了“姐姐！你就知道說別人！你不也沒捐錢嗎！”頓時(shí)，我的臉紅的發(fā)燙。弟弟一點(diǎn)沒顧及我的尷尬“姐姐！咱買東西不是還剩幾個(gè)硬幣嗎？你連這都舍不得，你有愛心嗎！”“你看那個(gè)小姐姐多可憐！”
一瞬間，眼前的弟弟仿佛長(zhǎng)大了，而我變成了一個(gè)小矮人。是啊，我只知道責(zé)怪弟弟亂扔糖紙，只知道抱怨別人沒有愛心，卻總也看不到自己也是其中的一個(gè)。
“弟弟，是姐姐不對(duì)，來，你去把錢放過去……”弟弟歡喜地接過我手中僅有的硬幣，鄭重地放進(jìn)眼前的碗里。圍觀的人群朝我們投來贊許的目光，但我卻更加的無地自容。
這個(gè)寒冷的早晨意想不到地給我上了一課，是啊，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，我們?cè)谥肛?zé)他人的同時(shí)，首先得正視自己！
正視自己作文7
生活在大千世界，我們總是被諂媚包圍著，抑或是被批判裹挾著。面對(duì)著不同的人，不同的事，我們時(shí)而自我膨脹飄向云端，時(shí)而深陷泥淖無法自拔。漸漸地，我們很難擺正自己的位置，放棄掉一個(gè)又一個(gè)改正自己的機(jī)會(huì)。所以，我們需要擺正自我，完善自身。
首先，我們要擺正心態(tài)，認(rèn)清自己。魯迅放棄醫(yī)學(xué)選擇成為一名作家，這并非隨心而定，而是因?yàn)樗庾R(shí)到自己是名中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)為自己的國(guó)家斗爭(zhēng)。他擺正了自己的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任，也無悔于他的一生。仲永天資聰穎，最終卻“泯然眾人矣”，其根源還不是因?yàn)樽允烟觳牛瑓s忘記自己還是個(gè)未長(zhǎng)大的孩童？人貴有自知之明。有多少人被眼前的浮華蒙蔽了眼界，又有多少人能夠始終如一的清醒？
其次，相比于挑剔他人，我們更應(yīng)當(dāng)完善自我。
不論是曾經(jīng)怡然自得的.歷史中，還是繁忙不息的現(xiàn)代社會(huì)，我們都少不了競(jìng)爭(zhēng)，比較，少不了輸贏，成敗。倘使我們不爭(zhēng)氣的輸了，這時(shí)該怨恨對(duì)手太過優(yōu)秀？還是臥薪嘗膽改變自己？答案顯而易見。前者看起來小肚雞腸并且蠢笨。歷史的長(zhǎng)河中，這樣的例子也不在少數(shù)。周瑜失敗，若是能做到不怨恨諸葛亮而是完善充實(shí)自己，又怎會(huì)郁郁而終，死狀悲慘？越王勾踐若是只會(huì)怨恨吳王，又怎能奪回土地，收復(fù)國(guó)家？歷史見證了太多的不幸，卻也標(biāo)榜了太多人苦盡甘來的成功。相比于一味地怨恨對(duì)手，挑剔對(duì)手，走出自己的小圈子，著眼于改變與實(shí)踐才顯得置關(guān)重要。
完善自我，意味著這是個(gè)漫長(zhǎng)的過程。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”的確，我們需要學(xué)習(xí)，需要充實(shí)自己。賢能的人即便是對(duì)手也可以向他看齊，不賢能的人是對(duì)手也不要沾沾自喜。試著去思索，去揚(yáng)長(zhǎng)避短。“不因碌碌無為而羞恥，也不因虛度年華而悔恨。”找到合適于自己的位置，它可以不那么耀眼，但一定要適合自己。與其力不從心地透支自己，不如做那顆略顯暗淡的星，卻能永遠(yuǎn)地照耀下去。
奔跑在愈發(fā)浮華的現(xiàn)實(shí)里，我們需要客觀，需要中肯，需要沉淀，也需要直面自己缺點(diǎn)然后改正的勇氣。那么，請(qǐng)正視自我，完善自我，只有這樣，我們才能脫去不真實(shí)的外衣，看見更加真實(shí)的自己，然后一點(diǎn)一點(diǎn)變得優(yōu)秀，繼續(xù)奔跑在時(shí)間的長(zhǎng)河里。
正視自己作文8
我們的人生中，總是存在著很多的顧慮。就比如一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間的留著長(zhǎng)發(fā)，當(dāng)他將頭發(fā)剪短后，卻偏偏要戴上一頂帽子，遮遮掩掩，好像做了什么不能見人的事情。這樣的例子并不少見。
其實(shí)這樣的改變真的算不上什么大事，或者是關(guān)系到顏面什么的事情，長(zhǎng)頭發(fā)的人剪了短頭發(fā)，他總是覺得有人在看他，在議論他的頭發(fā)。一個(gè)留了胡子的人剃掉胡子，接下來的幾天內(nèi)，看到有人聚在一起說話，總是疑神疑鬼的懷疑他們?cè)谧h論自己。我們自身決定要做一些改變時(shí)，最先考慮的，或者是最重點(diǎn)考慮的總不是自己，而是他人。他覺得我這樣做怎么樣？他覺得我這個(gè)改變是不是很滑稽？他覺得……我們的世界好像在不知不覺的變成了他人的，我們總在迎合著他人的口味，在我們的身體上，裝飾著他人喜愛的發(fā)型、衣服、飾品，我們的思想中馳騁著他人崇拜的夢(mèng)想、思維、看法。這就好像我們?cè)跒樗嘶钪嗽跒槲覀兓钪?/p>
我們應(yīng)當(dāng)為自己活著。喜歡一件飾品，那就不要去問別人好不好看，喜歡一本小說，那就不要問別人理不理解，喜歡一種看法，那就不要去問別人該不該做。
我們活著，是為了自己活著，而不是為了別人活著。我們的身上應(yīng)當(dāng)穿著自己喜歡的衣服，我們的思維，應(yīng)當(dāng)充斥著自己理解的思想。我們活著，活得不像是自己，活得總是瞻前顧后，盡力的觀察著別人的表情，那樣的活著，行走在著世界上的，流傳在這世界上的，是我們的肉體我們的思想，還是別人的肉體，別人的`思想？
我看到那些成功的人們，他們活著是在為自己活著。文天祥誓死不降元朝，幾次來勸降的人都認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)投降以保全自己的性命，但他沒有，他活著是為了自己的思想活著，死了是為了自己的思想死去。貝多芬雙耳失聰，別的人以為他會(huì)停止創(chuàng)作音樂，但誕生在他手下的《命運(yùn)交響曲》依舊鏗鏘有力，他是在為自己的夢(mèng)想活著，并且成功的完成了他的夢(mèng)想。我還看到過很多很多的失敗者，他們抱著頭，或者坐得不怎么的精神，臉上總是帶著一股濃濃的頹廢，他們總是抱怨的說：“當(dāng)初他說的，他明明說過了，這很賺錢的，也很容易的……”他們把失敗歸結(jié)在他人的身上，即使是到了山窮水盡的時(shí)候，也總是說他說了什么什么。他們或許學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，但那些出色的地方總是要加上別人的影子，離開了別人，單單看他自己，又什么都沒有了。
一個(gè)人的世界里，不能總是綻開著別人的思想之花，自己的世界，最終還是有自己占領(lǐng)的好。
正視自己作文9
中華文化博大精深，素有“讀半部論語治天下”之說，然《論語》有云：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！倍凇敦堁邸愤@幅漫畫中則是把他人的缺點(diǎn)放大了，自己的缺點(diǎn)縮小了，這顯然與“擇善而從”背道而馳。我們不能只看到別人的缺點(diǎn)，也要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，通過尋找他人的閃光點(diǎn)來正視自己的不足，然后“有則改之，無則加勉”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，之所以你能“戰(zhàn)勝于朝廷”，與鄒忌善于反思、勇于正視鄒忌密切相關(guān)。是鄒忌正視了自己，從而以小見大“諷齊王納諫”，使齊國(guó)內(nèi)政修明、國(guó)富兵強(qiáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。如果鄒忌只聽妻之私言、妾之畏言、客之美言，恐怕齊國(guó)也難有國(guó)泰民安的歷史了。由此觀之，正視自己不僅能使個(gè)人得到發(fā)展，亦會(huì)由個(gè)人的發(fā)展而影響整個(gè)國(guó)家的生死存亡。如果我們每個(gè)人都有勇氣正視自己的態(tài)度，并堅(jiān)持不斷完善和提升自我，那么今日的中國(guó)就離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就不遠(yuǎn)了。
漫漫人生路，你走的每一步都影響著下一步。所以，我們要學(xué)會(huì)立足于實(shí)際，不斷正視自己，才能在穩(wěn)中求進(jìn)中不斷享受進(jìn)步和成功的喜悅。
泰戈?duì)栐f：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明”。海倫·凱特只有一雙“黑色”的.眼睛，但她卻用它來尋找“光明”。面對(duì)自己眼盲耳聾的殘酷現(xiàn)實(shí)，她不僅沒有向困難屈服，還傳奇般的活出了人生的色彩。正是因?yàn)樗暳俗约海⒂脧?qiáng)大的意志力堅(jiān)持學(xué)習(xí)各種生活技能，戰(zhàn)勝了一次又一次現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。她始終沒有放棄自我，而是在正視自己的基礎(chǔ)上通過不懈努力，最終享譽(yù)世界的女作家。被尊稱“樂圣”的音樂家貝多芬，晚年英病失聰，但他卻沒有因此放棄對(duì)音樂創(chuàng)作的追求，而是以他對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛戰(zhàn)勝了痛苦和絕望，從而苦難成了他創(chuàng)作力量的源泉。他的音樂渾然天成，使人向上，他創(chuàng)作的《命運(yùn)交響曲》成為千古絕唱。從古到今，名人志士們通過正視自己，并不斷努力發(fā)展自己，最終收獲絢麗多彩的傳奇人生。
昨日中國(guó)，因閉關(guān)鎖國(guó)而缺乏創(chuàng)新，未能正確客觀地認(rèn)識(shí)國(guó)情和世界局勢(shì)，盲目自大、最終淪為西方列強(qiáng)的殖民地，受盡屈辱；縱觀今日中國(guó)，已巍然處之世界民族之林，經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力日益增強(qiáng)。但我們國(guó)家并沒有停下腳步享受今日之繁榮，而是不斷正視自己，努力尋找自身的不足，學(xué)習(xí)和總結(jié)他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持改革來發(fā)展和完善社會(huì)主義制度。因此，正視自己，小到個(gè)人大到國(guó)家，都有極其重要的意義。
正視自己作文10
有一種人，他一輩子都抱怨著，求學(xué)時(shí)考試失利而抱怨著題目太難；工作時(shí)上班遲到而抱怨著上班時(shí)間過早；成家后生活艱難抱怨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不公。他一輩子活的很累，但心很輕松。
我就有過那么一段時(shí)間，整天瀟灑度日。與朋友鬧了矛盾并不感到有什么不自在，也只是等著對(duì)方來道歉，在我看來一切的根源并不在于我，不與他計(jì)較已經(jīng)是最大的寬容。那段時(shí)間的言談舉止也頗為上檔次，仿佛自己不是一個(gè)求知問學(xué)的學(xué)子，而是一位才華橫溢的大師。甚至在那一段時(shí)間的考試也是頻頻失利，但在聽見有傳聞?wù)f是我們班的老師是整個(gè)年級(jí)教的最一般的老師后，我便將所有失敗的原因幾乎都?xì)w結(jié)到了老師身上。并且對(duì)于來自父母苦口婆心的教育，也都是認(rèn)為成是時(shí)代的隔閡。因此一切都是以一種自以為是的心態(tài)處理，仿佛整個(gè)心都被蒙蔽了
于是那段人生便成為我這一生最放蕩不羈的時(shí)期，如果說這還有什么不滿足的，那恐怕就只有那種“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的極端心態(tài)了。
直到我大病了一場(chǎng)后，再無法將緣由歸結(jié)到其他事物上的時(shí)候，這段時(shí)期才算有個(gè)了解，我也是真正明白有些事情是推脫不開的，認(rèn)清了自己所需承擔(dān)的責(zé)任，才將那種幾乎“忘我”的心態(tài)改了過去。那種心態(tài)僅僅是忘掉了自身的'錯(cuò)誤，忘掉錯(cuò)誤的根源，沒有看清事物本質(zhì)。就好比一陣風(fēng)吹來，過后只是嘲諷別人臉上的污點(diǎn)卻渾然不知也不去想自己甚至比別人更臟。這種心態(tài)也許可以避免打擊一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，但它帶來的更嚴(yán)重的問題是，它可能引導(dǎo)一個(gè)人盲目的前進(jìn)，一葉障目，不能在前進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)自身的不足，認(rèn)清自己，最終迷失在一個(gè)虛假的完美的世界中。
相反，去積極的尋找自身的不足尤為重要。一個(gè)錯(cuò)誤的改正比一次成功的經(jīng)歷要收獲更多。就像面對(duì)一道選擇題，你可能無意中選出了正確答案，卻不如去放任它做錯(cuò)。因?yàn)橹挥绣e(cuò)誤和失敗可能刺激一個(gè)人的自尊和自強(qiáng)的心理，促使人記住它，以后不在是畏懼他。父親也曾對(duì)我說過：“我從不怕你犯錯(cuò)，而是怕你沒有一顆悔改的心。”我一直銘記著父親的這句話，并將它應(yīng)用于生活當(dāng)中，并不斷改進(jìn)這自己，至于怎樣才能抱怨別人，我相信這輩子我不會(huì)有這樣的資格。因?yàn)楫吘谷藷o完人，誰也不能保證自己可以樣樣強(qiáng)于別人。就像貓能嘲笑魚不能上樹，魚也可以嘲笑貓不能下水。不能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，談何去糾正別人的不足呢？
擦亮自己，才能正式他人。認(rèn)清自己，才能面對(duì)未來。
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