高山流水覓知音作文（精品13篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的高山流水覓知音作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高山流水覓知音作文 1

　　都說人生難遇知己，遇見，便是緣分。伯牙曾為子期破琴絕弦，你就是我的“鐘子期”，但我卻無法挽留住你。

　　當春風拂過田野，當夏荷舒展腰身，在這美好的季節，我遇見了你。我們有很多共同的愛好和習慣，這些讓我們成為了最好的朋友。你的成績是全校第二名，第一次聽到你的成績時我有些自卑，總覺得我好像根本不配做你的朋友，但是，你卻不會嫌棄笨笨的我。有一次英語課，你的同桌請假了，我被老師安排和你同桌。這節課老師要發考試成績，我等了半天都沒聽到我的成績，我有些擔心考的`不好，這時候你握住了我的手，笑了笑說：“說不定好成績都在后面呢！”突然我心中涌進一股暖流，像一縷春風拂過我的心田，我慢慢放松了下來。就在這時，老師念到：“小琪、小溪你們兩個都是滿分！”我突然有些受寵若驚，和你這樣的學霸分數一樣，也太不容易了，我的眼睛直直地向你看去，你去拿出一塊糖說：“考的不錯呢！真想每次都和你考一樣的分數，那該多好啊！”我們拿到卷子，你用紅筆在卷子上批注起來。陽光灑在你的頭發上，我感覺你像天使一樣。

　　一天，你跟我說，因為父母工作原因，你要轉到市里的重點學校了。看著空蕩蕩的座位，我不禁有些傷感。自從你走了之后，我變得不愛說話了，但轉念一想，應該為你高興，因為你可以接受更好的教育，考上更好的學校，想到這我心里的陰霾就不見了。

　　思來想去，怎樣才能和你見面，一起學習，一起聊天呢？所以我決定要努力學習，以后和你考上同一所初中，這樣，我們就可以一起玩，一起學習了。

　　我時常想起那塊糖，它甜甜的味道我永遠都不會忘記。高山流水覓知音，你就是我的知音：有你，真好！

　　高山流水覓知音作文 2

　　一個朋友，嵌在一個人的心天中，如同星座在青空中一樣，某一顆星隕落了，就不能去移另一顆星來填滿她的位置。——題記

　　有這樣一個人：她會在你生病時，替你拿藥；她會在你傷心時，安慰你；她會在你開心時，陪著你。這個人，就是朋友。我也有一個好朋友……能遇見她，真好！

　　我喜歡和她在一起，有她的地方就能有歡笑。我們坐在長椅上，談天說地。陽光照在你的臉上，你笑了起來。你知道嗎？那時候，你真美！

　　初見時，就覺得你很優秀。好想跟你做朋友，但是那時我很害羞，不敢。你走到我的座位上，對我說：“我們一起去玩吧！”這句話給了我信心，我不再害羞了，我變得活潑。這一切都是你的`功勞。慢慢地，我們成為了好朋友。

　　每次比賽時，你都鼓勵我去參加；每次考砸時，你都叫我不要放棄，因為你，我變得樂觀了，因為你我成功的次數變多了。

　　但有一次我和你吵架了。我們吵的很兇，兩三天都沒有理對方。這時我意識到了自己的錯誤。人生路上難免有風風雨雨，朋友之間難免有磕磕碰碰。但這一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驛站，是平平常常自自然然的。不要因為彼此的誤解和一點小小的矛盾而枯萎了你我之間正在開放的友誼之花。所以不要太在意了，還好你也很寬容，原諒了我。要是失去了你，我真不知道該怎么辦。

　　你總喜歡把話藏在心里，有困難總是一個人默默地自己扛。現在你有我，有什么話跟我說，有什么困難我們一起承受。因為在你的身后有一個堅強的后盾。我會一直陪著你，永遠，永遠……

　　不知不覺中，你陪我走過了六個春秋。我們一起哭，一起笑，一起嬉戲，一起打鬧。你陪我快樂，陪我成長。馬上我們就要畢業了，我多希望時光定格在這個夏天，定格在這個畢業季。有你的地方，才是天堂。成長路漫漫，以后的日子還很長。但我永遠不會忘記你。有你，真好！

　　友誼如彩綢，我們共同裁剪，制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油畫，我們共同調色，描繪出一片片美麗的景色。

　　世上唯一一朵無刺的玫瑰，就是友情。——后記

　　高山流水覓知音作文 3

　　在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。

　　有一天，俞伯牙來到一個小樹林里瞧見了天邊的景色心想：泰山是多么雄偉啊！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他邊想邊彈，一曲終了，從樹林里走出一個樵夫，做出鼓掌的手勢：是誰彈的曲子？氣勢雄偉，就像是高高的泰山一樣。俞伯牙一聽，心中高興無比，快步走過去，握住那個樵夫的手：你真是我的知音，你叫什么名字？那個樵夫眉毛彎彎像月牙，眼睛瞇得像一條縫，笑瞇瞇得看著俞伯牙：我叫鐘子期，你就是那位大名鼎鼎的音樂家俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日能與你相見，真是我的榮幸！俞伯牙看著眼前這位知音：我倆還真是有緣啊！我再彈一首曲子給你聽吧。

　　俞伯牙想著那奔騰不息的`江河是多么美妙，便為江河彈奏一了首曲子。剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙，就像那奔騰不息的江河，多妙啊！俞伯牙一聽，哈哈大笑：子期，我們可真是知音啊！說完，兩人面面相覷了。

　　可好景不長，俞伯牙與鐘子期待在一起的時間并不久，鐘子期便因逝世了，俞伯牙得知這個消息后悲痛欲絕，他來到與鐘子期第一次相遇的高山上，悲傷地彈奏了一首曲之后，在嘴里嘀咕：既然世上再無知音，不如絕弦以終！將琴摔破了，扯斷琴弦，并發誓終生不再彈琴

　　孟子說過：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。交朋友要交懂得欣賞自己，理解自己的朋友。這樣的友情，才是真正的友情，才是值得我們去珍惜的。我認為沒有一個人生來就喜歡孤獨，人們都希望自己能夠有朋友，更希望自己有一份真摯的友情，能夠和朋友相處得很和諧。

　　高山流水覓知音作文 4

　　我愿為你彈奏《高山》，我肯為你清唱《流水》，縱然十指瀝血，咽喉破裂，我依舊不離不棄，不偏不移。

　　——題記

　　分享你的憂愁，分享你的快樂，有一種甜蜜叫做——友誼。

　　憶兒時，捉迷藏，打雪仗，掏鳥蛋，玩水槍，不累不歸，不吃不睡。犯了錯誤，一起死扛，挨了臭罵，一起流浪，同賞柳樹抽枝，共嗅花兒放香。朋友之間，沒有勾心斗角的無聊，不見背叛離棄的感傷，有的只是滿腦的`天真，一腔的爛漫，以及對未來的共同幻想，有一種友誼叫——純真。

　　白駒過隙，時光荏苒，帶著憧憬與幻想，步入學堂。

　　學校生活枯燥乏味，讓人失望。作業堆積如山，卻依舊布置不斷。昔日幻想頃刻覆滅，內心不免有點感傷。總有一些人在我身邊，和我一同開心，陪我一同感傷。

　　考試成功時分享我的微笑，考試失利時瓦解我的憂傷。共同應對他人的找茬，一起應負情形的絕望。聽同一首歌，飲同一瓶水，看同一本書，論同一件事，一起逃課，一起奮往直前。有一種友誼叫——共度寒窗。

　　重要的人越來越少，留下來的人越來越重要。我們要奮進，不能要友人失望。

　　沒有劉備的仁者天下，沒有關羽的豪情萬丈，但卻有一顆張飛般對兄弟赤誠的心。不是兄弟，勝是兄弟，在我心中，朋友勝過兄長。

　　百年修得同船渡，千年修得好兄弟。我愿為兄弟揮灑青春，我肯為兄弟犧牲生命，我想分享你的快樂，我望分擔你的憂傷，我愛醒時同交歡，更愛醉后不分散。

　　我愿為你彈奏《高山》，我肯為你清唱《流水》，縱然十指瀝血，咽喉破裂，只因我愿友誼地久天長。

　　我的朋友，我最重要的人。

　　高山流水覓知音作文 5

　　“高山流水，知音難覓。”人的一生會有很多朋友，有些是相識已久的、有些是曾經相識的、還有現在未曾相識的。但真正談得上知己的朋友卻是寥廖無幾。“一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。”名人所言極是啊！

　　知音是緣分。不區分性別：可以是同性朋友，也可以是異性朋友；不界定年齡：可以是同齡之交，也可以是忘年之交；不在乎距離：可以是遠在天涯的朋友，也可以是近在咫尺的朋友。是可遇不可求的。

　　知音是默契。因理解而默契。每個人在人生旅途的不同時期，有著不同的心路歷程。不一定有相同的經歷，但應該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點通。

　　知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會掛在他（她）的眉梢；你的`憂傷會籠罩在他（她）的心頭。是慰藉心靈的甘泉。

　　知音是什么？知音有著寬闊的范疇、無限的遐想。可以穿越時空、從古到今；可以對人、對物、對事，不拘一格。是對人生的詮釋、是生活的感悟、是感情的寄托、是心靈的共鳴……知音是博大精深……

　　高山流水覓知音作文 6

　　世間萬般繁華，景象雖美，惟汝惟卿，聲入吾心。惟汝惟卿，深入我心。

　　——題記

　　風過林梢，幾片竹葉的飄落似是喚醒了靈魂。

　　一襲白衣坐地，指尖輕撥琴弦，余音繞梁，三日不絕。“無人與我撫琴，無人懂我之心。”一聲嘆息，無他，難覓知音。

　　一日。

　　“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”一人拍手而來，夸贊道。

　　“汝乃懂吾琴乎？”

　　清風拂面，衣袂飄飄，二者相視，似神仙中人，構出一張靜美畫卷，無他，自是歡愉。

　　可惜，天公戲凡人，終不如愿。伯牙子期相約來年故地相見，怎料一載過后，伯牙歸，不見故人，后知子期身死。

　　自此，伯牙絕弦，再無了世上那唯一知心之人。

　　淚落，無聲，又是竹葉飄零。夢回，還似昨日之景在眼前。

　　應是年華墜，故人哀。子期也許無法一生讀懂伯牙的`琴音，但卻令記憶停留在了最美好的時候。

　　猶記，葉落飛花不絕音，一奏一賞盡皆欣。

　　世人所尊崇的，不過是那強者和與自身志同道合之人，有些人窮極一生，也不過是為尋一知己罷。

　　高山流水覓知音作文 7

　　碧藍的天空，飄著幾朵潔白的云彩，和煦的陽光撒向森林，瀑布從高山落向池中，濺起一道彩虹。我坐在瀑布旁，手撫古琴演繹古老的音符，問：“我為何而奏？”曰：“為高山而奏。”再問：“我為何而奏？”曰：“為流水而奏。”我愿我是俞伯牙，我愿我為鐘子期，我愿我有知音。昏暗的天空，風卷著黃沙沒有方向地吹。一道殘陽掛在天邊，散發出如血的紅光。在無垠的大漠上，我向他道別：“為了您，我一定會成功。”他說：“請飲了這杯酒，恕不遠送。”我一飲而盡，轉身上路。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。”我愿我為荊軻，我愿我為太子丹，我愿我有知己。俞伯牙為鐘子期之死而放棄最愛的音樂。荊軻為太子丹刺秦而放棄最珍貴的生命。知音知心。時光飛逝到如今，那遠古的故事已成為永恒的絕唱。我隨著古人的足跡尋覓知音，使我的情、我的心胸得以傾訴，使我如古琴得到共鳴，使我不再自閉而得到放松，遺憾的`是好像沒有知音。我迷茫、困惑：知音何其少？是時代不同？

　　是人心難測？是什么？為什么？慢慢地，我開始懂了，真正的原因是因為我沒有傾訴我的心，這樣永遠不會有知音。世界上沒有什么現成的知音，只有心與心的交流才能造就知音，我會有知音。傾訴我之心，處處是知音。

　　高山流水覓知音作文 8

　　如果有人問我，誰是我最好的朋友？我一定會告訴你：書。書雖然不會說話，但我就是需要這樣默默無語的朋友。在書的靜謐中有我想要的。

　　當我開始喜歡書的時候，就常常捧著一本書。《上下五千年》、《文言文全解》……只感覺在這里才有我的一份寧靜。

　　書讓我學會了怎樣寫作，怎樣去理解別人，怎樣與別人交流，最重要的是教我如何做人，它是我在人生的十字路口迷茫的時候的一盞名燈，我癡情于這蘊涵無窮魅力的朋友。

　　我深知沒有了知識就沒有了競爭的能力，沒有了希望，就好象雨過天晴看不到彩虹那般的失落。只有堅持讀書，才能緊跟時代的步伐，永不落伍。

　　以前我總認為，只要讀一本書就夠了，如同播種了，耕耘了，成長了，開花了，結出香甜的秋果了，我便自信滿滿的以為可以結束了。素不知這才剛剛開始。古人云：書猶藥也，可以醫愚。于是我便開始了細細地品味。讀書讓我收獲不少，使我遠離浮燥；精神愉悅，在我的學習中更是讓我獲益匪淺……路漫漫其修遠兮，讀書當然也不是一時的`心血來潮，而是在讀的過程中的不斷修煉自己，提高自己的知識水平，從中真正的品嘗讀書之花結出的真理之果，可謂閱讀之一大快事啊。我愿是一只“得寸進尺”、“斤斤計較”的鳥，在書的碧空里，自由地翱翔，盡情地起舞，貪婪地吮吸，盼自己早日羽翼豐滿。有人曾說過：書是全世界的營養品。如果沒有了它，我注定是襁褓中永遠飛不起的鳥。

　　天下書有千千萬萬，我立志讀盡天下書。它是我的知己，讓我體會人生百味，我是追隨你的影子，所以我永遠對書這位忠實的朋友不離不棄。

　　高山流水覓知音作文 9

　　我班乃一處豪杰并出。臥虎藏龍的圣地，他亦如此。他雖沒有“腰纏萬貫”。“權重如山”的大隊長的威嚴，也沒有“英俊瀟灑”。“玉樹臨風”的王禹坤那樣具有人氣，但他卻有”超乎常人“的思想以及思維方式，他是我的知音，兼好朋友，我們風雨同舟。同甘共苦......

　　他是男生，大名周智超，“面如冠玉。鳳目鷹鼻。眼神精華內致。神完氣足。恬靜從容”短發微翹。身約5尺。真乃人如其名。貌如其名，一見就是個“高手”。

　　想來有趣，我與周智超的交往竟起始于那件事。

　　那時我還挺小，剛上3年級，他是剛轉來的新生，我們并沒深交，并不相互了解。記得星期六上午的特長班，一班的同學和我們在二班教室同上，我們辛辛苦苦打掃了很久，把教室整理得干干凈凈，一塵不染，卻被一班的同學搞得功虧一簣，我當時氣得滿臉通紅，當下就把殘余得垃圾一把甩進了一班教室，沒想到卻被校長抓了個正著，后來被老師們罵得狗血淋頭，同學們都用鄙夷得眼光瞧著我。我心灰意冷，心里萬感齊交，十分痛苦。忽然，有個人拍了拍我肩頭，我猛轉過頭，原來是周智超，他微微一笑，說：“老大，我真佩服你喲！”這話說得十分搞笑，竟讓我“噗哧”一聲笑了。老師瞪了他一眼，他卻毫不在意......

　　從此，我對他倍增好感，我們走在一起，意氣相投，話也投機，不過多久，我們便成了形影不離的好朋友。在我和他的.交往過程重，我發現他真是一個“高手”，人如其名，一口滔滔不絕，連綿不斷的四字成語，真是出口成章，文采不俗，讓我這個自詡“高手”的人也自愧不如，對他佩服得五體投地。

　　現在，我們開始合作寫武俠小說了，我自認能勝過他，畢竟我看過許多武俠小說，沒想到最后竟跟他打了個平手，雖然他在描寫場景方面沒我這么細致，但在劇情時，又發揮了他的優勢，大勝于我，將我的驕氣挫得灰飛煙滅。

　　周智超，是他讓我知道了天外有天，人外有人，他是我近期內奮斗的目標。嘿嘿，等著瞧吧，我會超過你的！

　　高山流水覓知音作文 10

　　在一個幽靜的地方，湖水碧波蕩漾，柳枝隨風姑娘翩翩起舞，山峰連綿起伏，遠處還隱約傳來鳥兒清脆的叫聲。在這個令人癡迷的地方，一位著名的琴師——伯牙正無奈地想：在這天下，不管我彈琴彈得多好，都沒有人能真正明白我的心意，回應我的只有那與我琴聲不匹配的.贊嘆，我的知音啊，你到底在何處？伯牙望著這高山流水，長嘆一口氣，喃喃道：“也罷，沒人能聽懂我的琴聲，我就彈給這高山流水聽吧，唉，何時，我才能找到知已？”說著，輕輕一揮衣袖，雙手立刻彈奏出了悠揚悅耳的琴音，讓人感覺置身在仙境。伯牙心里想到了高山，立刻彈奏出了一種巍峨之勢。“太妙了！這琴聲簡直就像那峻拔的泰山啊！”一位樵夫從樹林里走出來，伯牙喜悅無比，接著又彈奏出了寬廣之勢，“啊！這就是那滔滔江水啊！您彈得太美妙了！”樵夫稱贊道。伯牙激動地站起身來，欣喜地望著眼前這位普通的樵夫，這，不就是自己苦苦尋找的知音嗎？

　　從這以后，伯牙不再煩悶，他經常來到樹林里，彈起古曲，與自己的知音用心交流，伯牙知道了他的名字——鐘子期。

　　這一天，伯牙又來到樹林里，動聽的琴聲卻沒能找來自己的知音，來的卻是一位老者。那老者對伯牙說，鐘子期在前幾天去世了，他在臨死前，曾告訴過老者，將自己的墳墓移到樹林的江邊，好讓自己能聽到伯牙的琴聲，能陪伴伯牙。伯牙聽了，悲痛欲絕，為什么？為什么！我好不容易找到了知音，為什么這么快就離我遠去了？伯牙來到江邊，平時的朋友早不見蹤影，取而代之的只是一座矮矮的墳墓，伯牙坐在墳墓旁，凄楚地彈起了《高山流水》，在琴聲中，伯牙回想著好友的音容笑貌，淚水模糊了眼眶，滴在了手背上，涌進了心里。彈罷，伯牙凄然說道：“我唯一的知音已不在人世，我還彈給誰聽呢？”接著，將心愛瑤琴摔了個粉碎，再也不彈琴了。

　　伯牙站在鐘子期墳前，絕望地吟道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”

　　高山流水覓知音作文 11

　　金碧輝煌的大殿之上，紅毯綿延。一個約莫二十幾歲的男子，跪坐其間。修長的膝上赫然是一把古琴。古銅色的琴角鐫刻著三個字——俞伯牙。男子眉疏目?，身著一襲素衣。面對天子，面對眾臣，絲毫無怯懦之意，反而淡淡的一笑。繼而，指尖微動，琴音破空而襲。

　　頃刻間，琴音如子規啼之清脆悅耳，又似流水之纏綿悱惻。令人如癡如醉，一曲而終。俞伯牙起身拜見上堂端坐龍椅的男子。皇上此時微微失身，隨即擺手道“俞愛卿不愧為朕樂師之首，當賞，當賞。”俞伯牙神色未改，輕聲道“臣謝主隆恩。”宴散，許些大臣圍擁而上。一人諂媚道“俞樂師的音真乃此曲只應天上有，人間能得幾回聞啊！”另一個人急忙接過話茬“是啊是啊，俞樂師可要在圣上面前為我們美言幾句啊。”俞伯牙微微頷首，“自是當然。”沒錯，他便是俞伯牙。驚絕四方的俞伯牙。

　　朱紅的`的宮闈前，俞伯牙輕嘆。固然那么多人稱自己曲妙，卻無一人知曉曲中之意。陽光灑落精致偉宏的檐角、透過窗紙，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上請辭，游玩一段時間回宮。推開有一雙金龍扣的門，風輕云淡。宮中太狹小，狹小的都不見那完整的云。

　　風吹過細碎的葉片，留下余涼。明媚的陽光穿透層層相掩的葉子，盈盈墜落。碧色的天空無云，只剩下速速過耳的清風。流水淙淙，蕩漾其中。纏繞的青蔓舞動妖嬈的身姿，青石上，身形修長的男子端坐其上，手捧古琴。陣陣悅耳的鳥鳴不時傳入，幽幽飄忽在空靈的樹林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一陣美妙的音色傳出，心中頓時舒展了許多，多日的苦悶也憋著青山綠水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一個人的聲音穿過清風鉆入俞伯牙耳中。俞伯牙大為所惑，這人怎知他心中所念之物。想著，指尖的節奏以變。那聲音不依不饒的又跟進來“善哉，杳杳兮若古鐘”手指微微一顫，停下了撫琴。只見不遠處有一男子，約莫三十，身著布衣。淡淡斜飛的眉下一雙明眸。肩上扛著一捆木柴。“閣下何人？”俞伯牙微微揚起嘴角，輕聲道。男子放下木柴，道“在下區區一名樵夫而已，名號鐘子期。不知公子何人，無意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”鐘子期微愣，放眼天下，有誰不知道俞伯牙名號。“久仰公子大名，今日榮幸得見。”俞伯牙走過去，握住鐘子期的手。幽幽道“閣下可知，我彈琴多年，名揚天下，卻無一人知曉這音中之意。如若不棄，愿為兄弟。”鐘子期輕笑“有何不可？今日你我徹夜長談。”

　　夜如約而至，月明星疏，晚風陣涼，拂過二人面龐。俞伯牙拿出酒囊，舉杯對鐘子期道“今日一醉方休。”“好！”如今，是剩下那流水滑過青石，碧鳥飛過天穹。

　　“明年此日，定當再見。”余伯牙對鐘子期道。遠處的山巒綿延萬里，虛無縹緲。鐘子期笑道“一言為定。”朱紅的大門又開了。這回俞伯牙釋然了許多。一股淡雅之氣仍未消散。鐘大哥，明年定當赴會。

　　轉眼已過中秋，俞伯牙又背著琴來到高山流水之間，可那個朝思暮想的人卻仍未到。一連幾日，俞伯牙是在按耐不住，問了問山腳下村莊的人。才明白，鐘子期染病過世半月有余。心中一陣凄涼，空虛感大滲。俞伯牙仍舊坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲終，碎葉零落，落在琴弦上。悠悠流水仍舊此時波瀾不驚，只嘆座中之人，虛影一閃。“砰”琴碎裂的聲音久久地，久久地回蕩……

　　高山流水覓知音作文 12

　　春秋戰國時期，宮中著名的樂師---俞伯牙，時常到環境優美的山林中自娛自樂，放松心情。

　　有一次，俞伯牙來到一座山中彈琴，被山上這在砍柴的鍾子期聽到了，鍾子期雖然是個農民，但也被俞伯牙優美的琴聲所吸引，不知不覺的就走到了俞伯牙的身邊來靜心聆聽。

　　俞伯牙在心里想著眼前那高大而高峻的泰山，手里也像有魔力般的演奏了出來。鍾子期聽到這琴聲，說到：“這琴彈得真好哇，琴聲如同大山一樣高俊，好像那高大的泰山就在我的眼前。"過了一會兒，俞伯牙又把那清澈的流水展現在自己的琴聲中，鍾子期又說道：“這琴彈的妙啊，就像浩蕩的流水一樣。"俞伯牙停止了手上的奏樂，走到鍾子期的面前，驚喜地說道：“你竟然知道我彈的是什么，我心里想的是什么，太棒了，終于有一個人可以欣賞我的琴聲了，你可真是我的知音啊！對啦，你叫什么名字？"鐘子期不好意思的撓撓頭：“我叫鍾子期，你叫我子期便行。"

　　“那好，子期，我們約定每年的八月十五都在這里聚一聚。我來彈琴，你來賞琴聲怎么樣？”“當然可以，我們一言為定。”就這樣，鍾子期和俞伯牙約定好每年的這一天都會在這里等待對方。

　　第二年的中秋，俞伯牙帶著他視如珍寶的古琴，興沖沖的來到約定的地點，等待鍾子期的到來。俞伯牙一邊把琴安頓好，一邊想：“我等會兒要給子期彈哪首曲子呢？不知道子期喜不喜歡我為她彈奏的曲子？……咦，子期怎么還沒來？這個時間他應該到了的呀？……”俞伯牙左等右等，卻遲遲不見鍾子期的身影。

　　后來有人告訴他，鐘子期不久前不幸身染重病，已經去世了。鐘子期的遺書中寫道：請把我的墳墓埋在泰山下面，這樣就算我不在世上，也能時常聽到伯牙彈的`琴了。

　　俞伯牙聽了這個消息后，非常傷心，在子期的墳墓前，彈奏了一首他們相遇時的曲子，但不知為何，雖然高山還是那個高山，流水還是那個流水，但沒了那句“善哉乎鼓琴”總感覺少了幾分韻味……彈完這首曲子后，伯牙便一把鼓琴的弦割斷，旁人見了很是奇怪：“這鼓琴不是你最喜歡的東西嗎？但你如今為何要把它給破壞掉呢？”“哼，子期不在對誰彈，這世上除了子期，還有誰能聽到我的琴聲？知道我的心呢？既然沒有，那我要這琴有何用呢？”俞伯牙一邊說著，一邊繼續割著弦，把弦割完了，于博雅就把古琴舉過頭頂，毫不猶豫的向地上摔去，“啪”隨著一聲響聲，琴已經粉身碎骨了。

　　有一句詩寫道“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”一個人的朋友是無窮無盡的，只要你愿意，世界萬物都可以是你的朋友，但如果要找到一個知音，那便是難上加難了，所以當你遇到了一個你的知音，就請好好珍惜吧！

　　高山流水覓知音作文 13

　　獨自，我悠步于南山之亭，無意中打開了手機里的古典音樂，將這城市急促的節奏放慢下來，暫且把噪耳的城市喧嚷拋之九霄。曠林鳥鳴間，碧林清溪畔。我接收著古琴的音律傳來的深哲，清水一般流淌的深哲沖刷走世俗的粉末，勾起我千絲萬縷的眷念，和心靈的呼喊。采一朵蒲公英，我把這眷念吹向東方圣域。這片闊土以南積淀的深沉與厚重，卻與蔚藍的天際呼應成一朵云彩，把悸動的思緒播撒到上面。我撿起散落了滿地的時間，將它們串成一手念珠，虔誠了南山之上胭脂的紅夕。

　　我們的世界，像是被按了快進鍵，人人生活在燈紅酒綠，人人生活在漆黑漫地。我們急急而來，匆匆而去，行走在街道上的每個人都存在著目的，面色僵硬，卻又歡聲笑語。這個已被現代化的圣潔與輝煌所包圍的世界里，多數人會選擇隨波逐流，以至于忘記了初衷，從容地被周圍各種事物所影響，直到死去……日新月異，斗轉星移，那些企圖抓住風的人一直被風抓在手里，奔波在地球跑步機上的人啊，還不如一棵古樹走的久遠。恐怖主義的設計師們從閃電中攝取靈感，現代化社會的裁縫在奔突的情緒里“料理”吞噬的布匹。

　　縱觀我華夏神州五千載，曾有多少名士圣賢縱橫于汪洋典籍，正是他們在思想與行為上的成功，使得中華文化歷久而彌新，綿延而不衰。但行走在二十一世紀大道上的人們，似乎忘記了古典音樂，忘記了孔子和莊子，忘記了柏拉圖，忘記了巴爾扎克，忘記了古今中外多少經典與圣賢。其實是他們根本沒有用心去記過他們，記住了又不會去了解，了解了又不會去學習，學習了又不會去踐行，那么，這條大道上終將會缺少向著“圣賢”方向發展的人。如今，我們90后，00后正值青春年少時，終有一天，我們會從前輩們的手中接過社會的主宰權，而我們是誰，便決定著社會的主人是誰。所以我們自身的成長與發展，便起著決定性的作用。為了使這個作用良態發揮，我們應該把握今日的時光，認真對待每一件事，真正做好自己，做一個本真的'自己，這樣，便是達到“圣賢境界”了，即使達不到“圣賢境界”，也應做一個通過后天的努力學習而獲得真誠品質的賢人。

　　《中庸》一書常以周文王和周武王為典范。有德的文王和武王執政，就會出現仁政，而無道的夏桀，商紂執政時，就出現了暴政。子曰：“武王，周公，其達孝矣乎。”孔子認為文王和武王之所以能夠通達孝道和誠善之道，是因為他們堅持做到了誠信孝善和謙讓，并且達到了一定的境界，繼而滋潤了這一方水土，養育了一方百姓，國家才得以穩定，繁榮和強盛。

　　由此可見，文王和武王做到的都是一些極為平常的倫理之道，但是，正是這些平常之理，卻決定著他們的發展方向，從而決定了一個國家的發展走向。他們，便是做到了自己，一個本真的自己。《大學》中的“八目”也與《中庸》的內容相輔相成，把“格物致知，誠意正心”放在“八目”之首。這些精華，即由一個“誠”字便可概而括之。所以，提高我們的個人修養，是達到“圣賢境界”的基本前提。我想，如果我們能夠跟隨圣賢的腳步去成長去發展，將來影響的必定是整個世界，最終，我們便會實現以“賢者之身份遇賢者”這樣的社會理想了。

　　倚在窗邊，朦朦輕簾透過的冬午暖陽鋪撒在我的手臂上。卻是無奈，凝望飄逸在紫紗上的金黃，提筆詩行，從何傾訴幾許彷徨？翻開渲染了時光的經典，我在先知的夢境，摸索著孤塔的淚影，和著不刺眼的太陽，懷著一顆萌動的心，愿自己不忘初衷，愿這世界真誠溫暖。

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