出世與入世作文（精選49篇）

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的出世與入世作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　出世與入世作文 1

　　老師給我們講到東晉詩人陶淵明的隱居生活時，我們了解到，陶淵明也是有“黑粉”的。

　　陶淵明的“真愛粉”表示，自己非常羨慕也非常希望陶淵明悠然自得的田園生活，遠離一切車馬喧囂，靜心安度時光。而且那個年代的黑暗官場，好人是沒有辦法待下去的。

　　“黑粉”們表示，陶淵明棄官歸隱，是在逃避這個世界。逃得過圈子，逃不過人生。還認為他只有寫詩的本領，沒有辦實事的能力 。這本身就是懦夫的表現。而且，如果人人都去歸隱田園，誰來為國獻力？

　　老師問我們，元芳們，你們怎么看？鴉雀無聲。

　　于是老師提出一個情景假設便于我們理解：如果你生活在一個戰火紛飛的年代，一次偶然的機會，當上了一個大官。可惜官場的黑暗與腐敗壓得你喘不過氣，你堅持不住了。你是選擇歸隱田園（出世），開創一片桃花源還是繼續當好你的官（入世）？

　　此題沒有標準答案，言之有理便正確。

　　大多數同學毫不猶豫，果斷出世。在這么一個環境中，當官，有什么用呢？加上官場的黑暗、爾虞我詐，誰待下去都會沾染上不良之風。還不如與世俗劃清界限，找到一塊心靈的凈土，日出而作，日落而息，過好你自己的田園人生。

　　我剛開始也這樣想過，自己過得好不就可以了嗎？管別人干什么。不過后來，我與小部分同學還是選擇“入世”。

　　如果每個人都歸隱了，留下哪個人拯救國家呢？正逢戰事嚴峻，在百姓們最需要幫助的時候，當官人卻烏紗帽一摘，腳底抹油溜走，過他的閑適生活去了，那百姓們依靠誰呢？誰能來拯救這些手無寸鐵的`人們呢？

　　百姓們無法自主選擇出世或入世，直接成為了戰爭中的犧牲品。如果當著一個大官，不管官場如何腐敗，都應該選擇直接面對。因為當時的一個官銜，后面有多少無辜之人的期望啊！即使官場黑暗，也要與不正之風周旋到底。

　　老師總結，一種是取悅自己，一種是為人著想。都是很不錯的人生態度。因為它們也都是一個人一生的必修課。至于對錯，無絕對。

　　所以，如果給你這樣一個選擇，你會選出世，還是入世？換句話說，你覺得取悅自己和為人著想，哪個重要？

　　出世與入世作文 2

　　以入世的態度做事，以出世的態度做人。

　　——題記

　　我找到了一個好地方，那是在六樓的陽臺，傍晚時分站在那兒初春的風夾雜著些許的涼意從大窗子里吹進來，抬起頭會看見金燦燦的夕陽……

　　向荷花苑望去，一片波光粼粼，湖水似乎能蕩滌掉一身的塵埃，風兒似乎能撫平所有的惆悵，夕陽仿佛能趕走一切陰霾，站在那兒仿佛一下變得豁達開朗，街上車水馬龍，川流不息，人生又何嘗不是一次旅程？向著生命的終點站奔去，在每個地方都不會過久地停留，總是在離開的瞬間才猛然感悟，我不是歸人，是過客，既然是過客，總會有離別，又何必計較太多？為何不以一顆寬容的心面對一切？

　　也許，出世是做人的.最高境界。

　　我而，我站在那兒不單單是欣賞風景的，手里握著沉甸甸的歷史書，我分明感受到肩上沉甸甸的擔子，班主任說你把歷史書背得像古文一樣熟就行了，然而這又談何容易？素質教育的春風似乎吹來了，可這真的是件好事嗎？作為學生，學習永遠是天職，我必須全心全意，春風吹過告訴我新的一年又開始了，奮斗的季節又來臨了，高考越來越近了，我告訴自己選擇了這條路就義無反顧地走下去，要做就做到最好！

　　也許，入世是做事的最高境界。

　　以出世的態度做人，當第一縷陽光照到你手上，你會發現那溫暖在手心里肆意宛轉，張揚，當鳥語花香的日子彌漫，你會發現，世若無塵，一花一世界，一鳥一天堂；當夕陽漸漸沉入西洋，你會發現美好的一天在平靜中逝去，生活原來如此美妙。

　　以入世的態度做事，當豆大的汗滴順著臉頰流淌，聞到的是勞動的芬芳；當播種的麥芽茁壯成長，感到的是生命的綻放；當我們全心全意做好身邊的事，得到的是越來越近的理想……

　　以出世的態度做人，與世無爭，心靜無塵，以入世的態度做事，盡力盡力，全心全意。

　　出世與入世作文 3

　　我知道自己的一些想法極為可笑，不過這不要緊，時間會證明一切的是非與對錯。

　　記得有人說，當你知道鉆石比玻璃彈珠貴重時，你就已經悲哀的長大，各種煩惱便會接連不斷地使你變得迷茫，迷失自己的本心。這或許就是最大的悲哀。許多人在歷經社會血一樣殘酷的洗禮之后，變成了溫順的“小綿羊”，不敢對幼時立下的大志再做奢望。當然也不乏一些人在左右逢源后，身上沾滿了銅臭，忘卻了自己的初衷和夢想。

　　于是，我開始努力想要脫離社會這個大染缸。因為我天真地以為社會很腐敗，生于世間忙忙碌碌、勾心斗角，在這樣有著信任危機的時代真的'覺得活的好累。驀然回首我們似乎一直庸庸碌碌，為未知的、不知道在何方的目標努力奮斗著。于是我想出世，想要逃避這個世間。

　　但是，慢慢地我發現我真的無法做到獨善其身。躲不掉就不躲了吧，開始我無奈地這么想。不知從哪里看來這么一句話“這世間誰不在苦苦煎熬？”我似乎明悟了什么，居然感覺心里輕松了許多。

　　想起書中所寫的那句“出世的下一境界是入世”，我笑了，既然走這么一遭，不好好轟轟烈烈一回豈不虧大了。

　　在人生這條漫長而艱辛的路上，布滿荊棘，一路風雨，或許不一定有鮮花，但沐浴在晨光下，暢快地呼吸真是一種別樣的風情。不要忘記自己的夢想，不要做一個浪費面包的機器。人是在為自己而活，不要違逆自己的本心。

　　入世吧，朋友。逃避解決不了問題，那是弱者的借口。寧靜致遠，笑看人生。

　　出世與入世作文 4

　　在這個世界上，我不知是誰，只知道我只是一個平凡得很普通的女孩子，沒有什么特殊的地方，沒有什么驚天動地的大事，也沒有什么奇珍異寶，也沒有什么轟轟烈烈，更沒有什么驚天動地的大業大業。在我眼中，出世與入世，就如同一場人生的戲，不一定完美。

　　一個平凡得不能再平凡的.女孩，卻也擁有一段不平凡的生活。

　　她從小就不喜歡寫作，不喜歡寫作。有一次，她把自己關在房間，把房門關上，把自己關在房間里，一動不動地呆呆地寫。這時，她看到了窗戶外的陽光，那柔和的光線照在身上，暖融融的，照在她那張瘦削的臉上，那雙明亮的大眼睛里，閃爍著光芒。她突然感覺自己好像是個天使，在陽光下翩翩起舞，那一刻，她突然覺得自己好幸福！她突然覺得自己好幸福！她突然覺得自己好幸福！她覺得自己真的很幸福！

　　她突然覺得自己真的好幸福！

　　有一天，她在電視上看到了一個感人的片段，她想，這個片子是講了一個叫安娜的天使，她不顧家人的阻撓把她送到了一個叫哈利波特的男孩的家里，在他們的幫助下，她終于回到了她夢寐以求的天堂——那個神奇的天堂。

　　這個片段告訴我們，幸福就在我們的身邊！

　　有句俗語說的好：贈人玫瑰，手留余香。

　　我們要學會用心感受這個美麗的世界，感受到幸福！

　　出世與入世作文 5

　　莫做出世郎，入世為國強

　　采菊種豆，高潔淡泊，陶潛隱居田園；疏影橫斜，暗香浮動，林逋梅妻鶴子：他們曾艷羨了多少文人騷客。滿面塵，鬢發蒼，周游列國，孔丘知其不可為而為之；除暴政，強國家，以身殉國林覺民為天下人謀永福：他們曾愧煞多少袖手看客。自古洎今，有多少出世的清高自守者就有多少入世為國為民人。如今，在這個鼙鼓催征、創榛辟莽的時代，我輩青年莫做出世郎，入世為國強。

　　酌古，在濁淖晦暗、混腐蒙昧的封建社會，出世情懷是文人的高潔傲岸，是堅守內心的卓犖風骨，是一種甘受窮寒的淡泊心態，是不為外物所擾，內心的安定富足。然而，事殊世異，如今百年際遇，民族復興，圓夢中國更需要我們有孔子的“知其不可為而為之”的勇毅，有林覺民的“為天下人謀永福”。入世情懷，當為國為民積極進取，奮發向上，奮勇向前。因此，我輩青年莫做出世袖手郎，積極入世為國強。潮頭登高，擘畫藍圖，奮楫篤行，臻于至善，履踐致遠。

　　斟今，時序更迭，大潮奔涌，入世當有為國志，青衿志遠運籌謀。面對中國特色社會主義新時代，我輩青年當積極入世，為實現中華民族偉大復興而勠力同心，不懈奮斗。古人云：“志向之勢不可遠，窮山窮海無涯。” 入世當志存高遠，為國獻力。“我們的'征途是星辰大海”，這是年輕宇航員的入世吶喊； “寧死不失祖國一寸領土”，這是年輕邊防戰士的入世豪情； “請黨放心，國強有我”，這是青年學子的入世誓言。存遠志，有理想，青年的入世是用對未來的期待和信心編織夢想。鴻鵠志遠振翮翔，青年入世為國強。

　　矚望未來，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大，我輩青年需要以入世的積極心態踏實進取，不懈努力。“擼起袖子加油干”，用實干譜寫入世新章，助力國興。為了新中國的成立，革命先驅在崢嶸歲月中，不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊，喋血沙場；為了國富民強，有為青年在和平年代里，為了民族復興，堅守崗位、深耕鉆研，為圓中國夢揮灑青春、奉獻一生。從科技強國到邊防衛國，從抗擊疫情到脫貧攻堅……廣大青年用自己的行動證明，新時代的中國青年不做出世袖手人，篤行實干入世助國興。

　　霄壤嬗變，殷鑒不遠，時代發展，浩浩湯湯，面對新百年的新征程，現代化的新使命，人類文明的新形態，我們需要出世的淡泊名利不計個人得失，我們更需要入世的以滿腔熱血，創人生奇跡；用無悔青春，助祖國輝煌！閱人世百態，穩價值天平；莫做出世郎，入世為國強！

　　出世與入世作文 6

　　自古以來，中國士人的價值選擇和人生追求總繞不開一個話題：出世與入世。出也指“超世觀世”的人生觀，超然物外，不落塵俗。

　　陶淵明就是出世的典型代表，看不慣官場名利斗爭便選擇辭官歸隱，“不為五斗米折腰”的陶淵明醉心山水田園，獲得了精神上的滿足與自洽。入世指投身于社會生活中，為社會、民族、國家而奉獻自我，實現人生價值。陸游是入世精神的極好的呈現，一生為收復河山而奮斗奔波，年老體衰時仍心念河山，“鐵馬冰河入夢來”，回顧他的.一生，堅守理想并為之奮斗終身，無怨無悔。

　　面對這兩種選擇，我希望能以出世的態度，做入世的事。

　　人不是一座孤島，在如今的社會，失去與社會的聯系無疑是將自己變成一座孤島，這樣的脫俗和越凡就使人失去了自己的社會價值。近代時面對黑暗的中國社會，“國難當頭，風沙撲面，虎狼成群”，魯迅投筆向反動勢力，以筆為刃，破開一絲光明。他致力于揭露丑惡，喚醒民眾，是中華民族無數脊梁之一。

　　個人和社會是緊密聯系的，身處如今的中國——面對百年未有之大變局與百年未有之機遇的中國，我們無法將個人從國家、民族中脫離出來。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“天下興亡、匹夫有責”，這些圣賢的`話語教導我們要有民族的擔當和情懷。入世，是當今時代需要的價值選擇。

　　置身紛繁復雜的社會中，出世的精神是我們永葆初心、不忘自我的必需品。朱光潛的人生觀有兩種，一種是將自己擺在前臺，一種是置身于后臺。處在后臺時，他可以以自己的眼與心觀照世間，處變不驚、淡然自若看待人海浮沉。

　　掌握“超世觀世”的精神能夠讓我們更好地同自己相處，聆聽自己內心的聲音，保持自我于物欲橫流的社會中不迷失。“物與我皆無盡也”，要達到這樣的思想境界，必須要擁有一顆出世的心，心靈不蒙塵，自然能堅定自我，看淡世事沉浮。

　　以出世的態度做入世的事，以自我觀照世間萬物，又在社會生活中實現自我價值，蘇軾做到了這一點，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。以我觀照萬物，以我平定天下風波，出世和入世的價值選擇和人生追求，并不是非此即彼的正與反。

　　紅日初升，其道大光。河出伏流一瀉汪洋。我將自身置于國家和民族的發展中，肩負民族大任，做一輪初升紅日。堅定理想信念，淡然于世間浮沉，只專注內心的選擇與追求，堅持走自己的大道，尋找光亮。

　　出世與入世作文 7

　　在出世的莊周看來：人大小如一又何必爭個高低之分呢？在入世的胡適看來：生于世間又怎能不計較大小瑣碎之事呢？出世與入世皆是人生的不同選擇，但其并非絕對對立的，兩者兼而有之，又何不是一個豐富多彩的人生？

　　正如《瓦爾登湖》的作者梭羅，漫步于森林，搭建一個小木屋，時而泛舟于湖上，享受魚兒嬉戲的光景，凝視野鹿追逐奔跑的場景……內心澄凈如他，對于這樣一個出世者而言唯有自然才是人生的樂趣，外界的'物欲橫流的社會與其又有何干呢？入世的人生又如他，曹操一生無不為統一大計而活。面對三國的戰火如焇，他一心稱王，一心打敗孫權與劉備，證明他才是真正的強者。可事不遂其愿，在愿望相背時，他感慨“老驥伏櫪，志在千里”。月光如華，他倚靠在窗欞下，手握一尊酒杯，慨嘆“何以解憂，唯有杜康”。一絲絲醇香滑入，卻令人感受到的是舉杯消愁愁更愁的人生。入世如他為爭一世功名，人生卻徘徊于愁苦之中。雖說出世與入世是截然不同的人生選擇，但其精神為何不能融于一體呢？當今社會似乎充滿著浮躁與名利的身影，可以說無人能說自己可以絕對的出世。倘若一個人的一生在世間只為追求名利，事事都計較個高低，人生是多么的疲憊。時代在更替，應時而變無疑是正確的。但我們何不想想在追逐和競爭中適時的停下腳步，尋求一份出世的心態呢？當我們在追逐夢想感到疲憊時，或許可以停下步伐也感受到梭羅的心靜如水，超然物外。無須真正的投身于自然，有時，一本書，一杯香茗，一顆平靜的心足矣。

　　出世是如今我們身處于物欲橫流間可以偶爾借鑒的一種人生態度。追逐“攀比”理想的高遠，寬容看待世俗的種種，這又何不是一種自得其樂的人生態度呢？

　　兼而有之地汲取出世與入世的人生態度，學會給自己一個傲視于萬物的遠大抱負，也要學會給自己適時無爭的寬容的態度！

　　出世與入世作文 8

　　入世做事，出世做人

　　全出世與入世是兩種不同的人生態度。入世是投身社會、進取有為的人生態度，出世是超脫世俗、逍遙無為的人生態度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能領略人生的大智慧。

　　入世做事，方成大器。以進取積極的心態做事，方能建功立業，從而名垂青史。孔子周游列國，絕糧陳、蔡而初衷不改；屈原憂國憂民，寧葬身魚腹也不隨波逐流；司馬遷發憤著書，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為國為民；岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，盡忠報國；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，挺身而出，虎門銷煙……他們以“治國、平天下”為己任，不懼前路艱險，滿腔熱血、奮不顧身地投身到社會歷史的洪流之中。他們身上閃爍著入世精神的光輝，成為后世仰望的燈塔。出世做人，方悟大道。以逍遙超脫的心態做人，方能參透人生悟大道。出得世界來觀看世界、體驗世界，你會發現一個更加自由的天堂，一個更加廣闊的宇宙。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，面對仕途失意和入世理想的幻滅，也曾郁悶徘徊，苦苦掙扎。但在黃州赤壁，老莊精神消融了他內心的糾結，山水靈氣潤澤了他文學的光華，他終于實現人生覺悟，完成精神突圍。當他以出世的'心態融入生活，即便被貶到偏遠的蠻荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的曠達情懷。只有當我們看淡塵世、淡泊名利、忘懷榮辱，方能領略“花開花落、云卷云舒”的愜意，感悟“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，方能悟得人生大道而不迷失本性。以出世之心做人，入世之心做事。“入乎其內”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境界。做人，對名利不必看得太重，不為名韁利鎖所捆綁，方可活得從容瀟灑；行事，卻要有積極進取的心態，認真地做好自己應該做的事情，才不枉來人間走一遭。游刃于入世與出世之間，一出一入，天人合一，觀照世界的同時切身體驗著世界，才活得有意義、有價值。入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真諦，領悟人生的大智慧。

　　出世與入世作文 9

　　莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低，此為“出世”；胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？此為“入世”。較真，還是不較真，這并不是一個問題，只是什么時候較真，什么時候不較真，這還是有一定講究的。佛教講：以出世之心做入世之事。我覺得也不妨說，對自己做的事要較真，跟自己的內心不要太較真。

　　做事就要懷著工匠之心認真地做，做一件是一件。帶病寫作的阿乙說：“我性格上是特別追求完美。我基本上從第一個字到最后一個字，都是采取一個強攻的態度。”歲月未曾饒過他，他亦未曾饒過歲月，較真的阿乙以生命博時間寫出了《早上九點叫醒我》這樣的長篇，他還說“我比我活得久”。做事較真帶給自己是成就，帶給別人的'是感動。同樣，科學技術進步的背后有多少科研專家對儀器對數據的一再較真，他們成就了一項項發明，也成就了自己。如果做事沒有較真的態度，凡事馬馬虎虎，其結果也許正如胡適在《差不多先生傳》的結尾所說：“于是人人都成了一個差不多先生。——然而中國從此就成為一個懶人國了。” 看來，做事較真關乎個人也關乎國家，能不重視嗎？

　　做事總有成敗，但只要認真地去做的，至于結果，無論成敗，我們還是不要太放在心上為好。做事成功了，也可以像球王貝利回答記者“你最好的進球是哪一個”的問題時說：“下一個。”那么失敗了呢？王安石的說法是“盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。做成的事就放在一邊，心態歸零，好好再做下一件事；沒做成的事，別跟自個兒急眼，要么改變方法，要么改變方向，接著做下去或者做下一件。接著做，所以愛因斯坦的小板凳雖然模樣丑陋，卻是越做越好。換一件事做，東方不亮西方亮，別一頭撞進死胡同里出不來。

　　做事較真，這也是一種責任。小貓吃魚可以，但當有老鼠出現時就得去抓，還要好好地抓，因為捕鼠是貓的天職；當老鼠逃進洞里，別失態，就在洞口悠閑地等著，看誰耗贏誰。做事跟自己較真才會做得更好，但是對于結果，跟自己的內心還是不要太較真的好，所謂“盡人事，聽天命”就是這樣的。比如學習或考試，認真地學認真地做，結果嘛，就不要太當回事，否則，影響接下來的學習和考試就得不償失了。工作、生活也莫不如此。

　　以入世之心做事，執著于事，有所為；以出世之心做人，不執拗于心，有所不為。

　　出世與入世作文 10

　　人生奮斗的過程從來不是一帆風順的，以正確的姿態去面對，則顯得尤為重要。作為新時代的青年，展入世之翼，綴出世之羽。

　　以入世為底色，用出世加點綴，慨然以歌。

　　入世乃積極作為，改變外在環境；出世乃回身審視，修養內在靈魂。兩者看似矛盾，實則相輔相成。于順境之中，積極作為，于逆境中，可以出世來自我反思，而后再入世拼搏。于黑暗渾濁之中，勇敢進取，是覺醒者的英姿。魯迅棄醫從文，用筆當匕首，呼人之思想；李大釗終其一生，傳播馬列主義，召人之奮起；毛澤東心系百姓，拯救勞苦大眾，建立青春中國。身處漫漫長夜的時代，尚可拋一腔熱血，入世作為。然則，面對＂不可為＂之處境，我們不妨以出世做點綴，反思省身，更好地入世蓄力。

　　保持出世之限度，避免遁世之歧途，靜然以思。

　　出世是暫時的回身，為了更好地省身，社會保持心靈的距離，而出世過度則會陷入遁世，遁世則是完全與社會和時代隔絕的'自我封閉。人們常說失之東隅，收之桑榆，任何失去，以另一種形態回歸，出世也是如此。適時的出世，正如伸長的彈簧，是為了更好地前行；蘇軾雖在黃州，惠州，詹州一路貶謫，但他卻以一顆＂一尊還酹江月＂的灑脫出世之心，傲然面對，淡然處之。因此人生失意的蘇軾，卻創造了得意詩壇的偉大詞人。遁世，就如同過度拉伸的彈簧，非但不能蓄力向前，甚至會斷裂。長沮，桀溺雖滿腹才華，卻選擇避世，躲一方清凈，可為而不為。這樣不僅不利于個人才能的發揮，更不利于社會的發展進步。

　　總而言之，出世是入世的另一種途徑，而遁世則于入世背道而馳。那作為新時代的青年，我們又該以怎樣的態度來面對人生呢？以入世為旋律，星光不問趕路人，時代不負有心人。時代是奮斗者的時代，奮斗的人生才是豐富多彩的。我們自點滴生活入手，以積極的姿態面對生活；以出世作和弦，行到水窮處，坐看云起時，在面對力不可及之事時，我們斷不可貿然以赴，而應以一種淡然出世的態度，理性分析，為更好入世解決問題做準備；拒絕遁世之雜音，依靠遁世開創不了新局面，光是躺平突破不了天花板，故我們不能以遁世來荒度青春歲月。展入世之翼，綴出世之羽。以入世為旋律，以出世作和弦，拒絕遁世之雜音，方可奏出人生之樂章，繪就青春之藍圖。

　　出世與入世作文 11

　　王國維在《人間詞話》中以“入乎其內，出乎其外”來描寫詩詞寫作的境界，也包含了他關于人生的思考與體會，遂廣為傳頌。入乎其內，所以入世體會紅塵；出乎其外，所以超乎于世領悟。而在我看來，我們需要入世歷浮沉，更需要出世尋超脫。

　　何為入世，為何入世？入世即體味真情實感，真切地體會作為一個人的喜怒哀樂，真正明白生活中的酸甜苦辣是何許滋味，擁有一個人所具有的一切情感，經歷一個人所經歷的每一件事，真正學會生活、享受生活，是為入世。入世者于是有了為人的根本，會哭會笑，會嗔會怒，會喜會悲，在每一件所歷之事中表達出最恰時的感情，方可稱人。孔夫子懷不世之才卻四處碰壁，看遍人生百態仍周游講學，踐行自己的儒道。或言，“為何一定為人，為佛為神，看透凡塵，豈不妙哉？”佛子先渡紅塵，大徹大悟方為真佛；方士游歷世間，知世間疾苦才可成神。所謂神佛，也不過是先入世后出世的凡子罷了。

　　何為出世，為何出世？脫然俗世之外，以世外人的眼光看待事物，可謂出世。出世者往往擁有一顆冷靜理智的心，一雙洞明世事的眼，辨人之不能辨，察人之不能察。李叔同東渡西歸，剪去三千煩惱絲，留下“長亭送別”的名篇。陶淵明“不為五斗米折腰”，扔掉了官帽子，留在了田野里，終于縱浪大化，不喜不懼。都說“當局者迷，旁觀者清”，處于俗事之中，難免被情感和各種束縛迷住了眼睛，看不清來路，更不知去處，只能迷茫地前行。而出世者往往能理智地抽身于外，從旁觀者的角度分析來龍去脈，于是可以沖破重重枷鎖——不止情感和思維的角度，甚至是世俗倫理。

　　當一個素描畫家想要描繪眾生畫像時，他必定會混入人群，又與人群保持距離，只有這樣，他才能更好的觀察、了解所繪之人，又能站在客觀理性的角度勾勒人像，這是繪畫上的“入乎其內，出乎其外”；王國維說，“入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致”，這是寫作上的“入乎其內，出乎其外”；入世以體會人生，明白喜怒哀樂，人生起伏；出世以領悟哲理，理智規劃人生，這是人生態度的“入乎其內，出乎其外”。此三者，可見入世與出世之相融共同、對立統一，更可見此理之妙用無窮也。

　　然入世與出世也有常人、聰明人與智者的區別。智者聽上去高高在上，思維處在人類甚至宇宙的高度之上，遙不可攀，其實也并非無心無情，未曾入世。顏回家貧，卻樂在其中，不是他不會饑餓、不會寒冷、不會難過，只是他恰到好處，選擇超脫于此事之外，選擇以一顆樂觀的心面對所歷之事，再回到生活，享受生活；蘇格拉底被誣蔑囚于牢獄將被處斬，不是不會憤怒、不會渴望自由與生命，只是他超然于世的理性告訴他，法律的威嚴應高于一切，所以他從容赴死。出世者不應是高高在上的'，他們更應說是能看透本質的入世者，因為沒有人可以真正完全置身于俗世之外，生于俗世，必定會與俗事打交道。

　　所以那些自視甚高，自以為看透一切的人算不得真正的出世者，因為沒有人，比出世者更明白人類多么渺小，自然多么偉大，也沒有人比出世者更明白，人類多么需要團結和平。所以他們往往是謙遜的、包容的。也許這世間絕大多數勞苦大眾終其一生也無法打破常人的桎梏，踏入智者的殿堂，但這并不妨礙我們立足紅塵俗世、仰望浩渺星空——為尋得那份寶貴的超脫孜孜以求。

　　脫離了地心引力，才看清這方天地的滄海桑田；跳出了人海茫茫，才看透這片江海的潮起潮落。絕不畏懼入世的道路是泥濘還是坦途，卻也更渴望擁有一雙洞明人情世事“出世”的眼睛。

　　入世以錘煉完整的人，出世以追求人的升華。

　　出世與入世作文 12

　　人生奮斗的過程并非一帆風順，面對充滿機遇和挑戰的大千世界，如何從“入世、出世、遁世”這三種人生姿態中選擇并加以躬身親踐，便顯得尤為關鍵。

　　入世是積極擔責、當仁不讓，是做事時的進取心；出世是保持距離、從容審視，是做人時的理智進退；遁世則是逃避消極、不見天日，渾渾噩噩度過一生。出世與入世并非略域分明，交替選擇可助我們在人生不同的維度上皆有所成；而遁世是出世的過度延伸，并非正確的處世姿態。答就人生考題，我們當以入世心做事，以出世心做人，同時避免遁世，以準備充分的姿態在人生路上行穩致遠。

　　高揚入世主旋律，以昂揚向上的姿態投身偉大實踐，甘于擔責，為國為民。

　　“以吾數十年之必死的生命，立國家億萬年之不倒之根基，其價值之蠻可知。”蘇子言曰。“入世”以其責無旁貸的決心和當仁不讓的姿態向來被世人推崇，有一顆積極入世的心無疑是生命鮮活的表征。我們欽佩呼號著“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，我們贊頌疫情之下勇抵前線的白衣天使，實際上是呼喚入世的'姿態，是呼喚更飽滿的人生狀態。以入世之心做事，可以使我們在面對機遇時積極爭取，在面對挑戰時迎難而上，帶來鼓舞正面的激勵。如此觀之，高揚入世主旋律是我們直面人生的不二法門，積極又堅定，熱烈且激情。

　　吟唱出世柔曲調，以淡泊從容的姿態審視心靈與社會，得思索領悟；同時注意過猶不及，避免遁世的悲劇。

　　面臨心靈困境時，與其做暴虎馮河的魯莽者，不如靜下心來認真思索。不妨學學王陽明，明心見性，用出世心做人，在困局中鑿光；不妨學學陶淵明，性情隨適，用淡泊看物，在隱逸中思考。出世之心是撫平當下精神困境的良藥，適當的距離讓我們在與命運的搏弈中保持自我、從容自在。出世是內心的寧靜和理智的外化，是做人養心的要求。但切忌“出世”過度，而片面地陷入遁世的低迷狀態，最終導致錯失良機、潰敗不堪，落得碌碌一生。

　　用入世心做事，以出世心做人，既入世又出世，共譜人生圓滿篇章。

　　人生允許千萬種可能，迎接人生的姿態也允許多樣，“入世”與“出世”并非完全對立，我們可依據成長階段的不同而選擇不同的姿態。國之棟梁錢學森先生隱姓姓名十余載，以出世心做人，以入世心做國家研制武器之大事，他的人生便是“既出世又入世”的最好詮釋。目以當下，積極入世的時代青年并不缺乏，但消極躺平”的沉論者也不在少數。當物欲橫流中金錢萬能的言論蒙蔽了我們的雙眼，我們又該何去何從？堅決抵制消極的遁世思想，將“入世”與“出世”結合起來，才能使人生走得更穩、更遠。

　　把握好“入、出、遁”的關系，踐入世行，修出世心。

　　出世與入世作文 13

　　“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態。孔圣曾言“士不可以不弘毅，任重而道遠”，倡導積極入世；老子又道“無為無敗”，主張超脫出世。在實際生活中入世不能脫離出世的洞悟，出世也不能失去入世的進取，否則會陷入遁世的境地。那么，在應對人生旅程中的挑戰時，我們應如何做呢？

　　在我看來，“入世”是積極進取、改造世界的行動派；“出世”是淡泊審慎，認識世界的思想家。二者相互聯系，密不可分。唯有以出世之心，行入世之事，方能避免“遁世”陷阱，收獲圓滿充實的人生。

　　以出世培超然心態，為入世提供思想支持。

　　跳出這個時代才能讀懂這個時代，這便是出世之意義所在。保持與社會的心靈距離，讓我們更清醒地洞察問題，不為名利羈絆，感悟真知。美學大家李澤厚先生隱居美國小屋，躲開俗世的叨擾，潛心研究美學，終成超脫的思考者、留下深刻的美學思想；民族斗士魯迅先生以冷峻的眼光審視舊社會，以犀利的文字批判舊禮教，拋開了功名乃至性命，為求一條中國的生路。由此可見，擁有“出世”之心有助于獲得對社會更為深刻全面的認識，從而為入世之行提供可能的道路，助推問題的解決，讓人生多一份“不以物喜，不以己悲”的淡定從容。

　　然而出世需要把握好“度”。真正的“出世”是淡泊超脫，而不是消極“避世”。倘若遇到生活中的.挫折與困難就只知道躲入“出世”的龜殼中去，必然不能讓人生境界更進一層，反而會變得愚鈍無知，麻木不仁。這是我們應該避免的。世界上可以有一個陶淵明，卻不能有千萬個陶淵明。看時代大勢，直面問題、積極進取，仍需“入世”發揮作用。

　　以入世擔家國之責，實現出世之心的升華。

　　馬克思說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”再深刻的學說如果不落到實踐就無法體現其價值；再高遠的出世心如果不投入入世行就將成為虛妄之談。歷史學家許倬云被人采訪時講過這樣一句話：“不能只看見我自己苦，我看見離亂之世。”他以他智慧的、包容的、穿越了千年歷史的眼光關照現實，關懷民眾，憂心忡忡地沉思著人類的未來。這是身為知識分子的入世責任。鄧稼先在國家危亡之際放棄家族傳統，不學哲學專攻科學，就是為了讓國家軍事強大起來，不再被欺辱。現在，吳榮照瀕臨破產仍在河南水災時慷慨解囊，因為他心系著的不是自己，是他力所能及守護的祖國。人的價值不只在個人，更在他人、在家國之中。積極入世，擔當家國之責，才能實現人生價值的最大化。

　　“以出世之心，行入世之事。”朱光潛先生這樣說。我想這應成為每個人的人生箴言。大千世界，有精彩亦有考驗。漫漫人生路，順途與逆境相隨。出世心，教我們如何冷靜看待世界，攜一份淡泊從容出發；入世行，讓我們熱情改變世界，擔一份責任使命遠行。

　　身為青年，理應拒絕遁世，將出世心和入世行相結合，展開人生的情彩畫卷！

　　出世與入世作文 14

　　積極“入世”，適度“出世”，不落“遁世”

　　“入世、出世，遁世”是人生的三種姿人生姿態。私以為，人生姿態，當是適度“出世”，客觀分辨；同時不落“遁世”，避免消極；最后積極“入世”積極向上。大千世界，把握好三種姿態的平衡，以“出世”看世界，以“入世”做事情，方得成功。

　　積極入世”，頑強奮斗，銳意進取，窺得云銷雨霽，彩徹區明。奮斗，是人生的主題曲。奮斗既給予我們攻堅的勇氣，也給予我們前進的激情。無奮斗，不青春。冰心曾言：“青年們，珍重地珍惜現在吧，時代請你著筆。”在大有可為的新時代，擁有許多未知的挑戰。做可為的青年，當積極發揮主觀能動性，自強不息，頑強拼搏；更將自己與時代的脈博相聯系，在個人與社會的統一中，實現人生的價值。時代為我們提供廣闊的'平臺，我們更當積極入世”逆風而上，做當仁不讓的青年。

　　適度“出世”，冷靜沉著，理性辯證可得淡泊超脫，從容自得。古言極是“當局者迷，旁觀者清。”只有將自己適度隔離于所處世時代與社會，我們才得更好回身審視，辨證看待得與失。陳繼儒甘做“山中宰相”，焚儒生衣冠，隱居小昆山，脫離塵世，正確看待時代，體察民情，寫了大量民生書籍，直至天子。羽生結弦，4A失敗，并沒有沉溺消極的情緒，而是閉關研究，考察動作的失誤，將體操融入跳躍，取得階段性進步。他們都將自己的心靈隔絕了喧囂，在一方寧靜之中獲得了對失敗的坦然，辯證的審視與前行的勇氣。“出世”的姿態，是人生面對失敗與挑戰的鎮定劑。

　　不落“遁世”，樂觀向上，重振旗鼓，防止心灰意冷，消極逃避。“出世”理應堅持適度原則，一味過于坦然與釋然，雖得心靈上的解脫，卻卸下了前行的盔甲，停滯不前。揆諸當今諸多“廢柴”青年，樂于“躺平”，安于“啃老”，雖是時代的生活壓力所迫，但更是所謂“釋然”與“解脫”的反噬。他們將自己置于困難與挑戰之外，想著不面對，盾于自我否定的境界。因而，適度“出世”，不落“遁世”，只有“天生我材必有用”的姿態，才得破“山重水復疑無路的困境，躍出“稍消極逃避”的泥濘。

　　狄更斯言：這是最好的時代，也是最壞的時代。”但以“適度入世，不落”遁世’，積極“入世”的姿態投身奮斗事業中，這就是最好的時代。

　　出世與入世作文 15

　　“入世”與“出世”并舉，人生共奮斗一色

　　當今世界機遇與挑戰并存，而要以怎樣的姿態來把握機遇，迎接挑戰，走好人生的奮斗之路就顯得尤為重要。所以，我認為，我們要懷“入世”與“出世”之心在奮斗路上創造輝煌。

　　懷“入世”之心，奮勇爭先，擔復興大任開偉業。

　　儒家有言：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”而作為新時代青年的我們，自然要把個人的命運與社會、與國家、與時代緊密相連。君不見，彭士祿三十九載隱姓埋名，刻苦攻關，懷“入世”之心，積極進取，擔起強國之任，終研發出我國第一代核潛艇；君未聞，文傳源兢兢業業十五載，廢寢忘食、終日演算，懷“入世”之心，積極進取，擔起強國之任，終研制出我國自主研發的無人可控測飛機；君遙念，兩彈功勛錢學森，克服重重阻力回到祖國，老驥伏馬、任勞任怨懷“入世”之心，積極進取，擔起強國之任，終使兩彈爆炸國力增強。他們用自己豐富的學識回報祖國，回饋社會，打起了中華民族站立的根基。所以，身為新時代青年的我們要以他們為榜樣，懷“入世”之心，用知識武裝自己，為將來成為國之棟梁打好基礎，貢獻自己的`力量。

　　懷“出世”之心，回身審視，重整行裝再出發。

　　蘇炳添在經歷了一系列傷病與失利之后，回到訓練基地閉關修煉。在此期間，他選擇“自覺過濾”與“兩耳不聞窗外事”，沒有了社會的輿話壓力后，訓練也顯得更加自在。同時，在觀看了大賽回放之后，他審視與反思自己的每一個動作——抬腳，揮手、送髖。然后他選擇更換起跑慣用腳，從頭開始。自此，再次入世，他艱苦訓練、潛心積定，終在東京奧運會上跑出了9秒83的傲人成績。正因為選擇“出世”，才有了訓練的從容；正因為選擇“出世”，才有沒有心理負擔；正因為選擇“出世，才有了更好地再次“入世”。”所以，失意時，不妨“出世”，讓心靈得到休養，回頭審視自身，同時也為下次“入世”做更好的鋪墊。

　　但是“出世”需要掌握好“度”，不能一“出”再“出”，而變為遁世”。所以面對挫折或挑戰，我們可以暫時回身重新面對，而不能一味地逃避。向“躺平”和“擺爛”揮手告別，積極迎接新機遇與新挑戰。

　　奮斗向上永遠是時代主旋律，身為新時代青年的我們要懷“入世”與“出世”之心，在 害人生的奮斗路上創造輝煌，為中華民族偉大復興貢獻力量。

　　出世與入世作文 16

　　遵出世之度繪入世之彩曹夢迪

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在人生的路上，我不敢妄自菲薄；也害怕才華自負，忘了初衷。我愿像一代又一代的仁人志士、英雄豪杰一樣，把握好出世之度，繪就積極入世的彩章。

　　入世就是積極進取，當仁不讓。天下興亡，匹夫有責，是每一個人都在盡自己的最大責任。當矢志學醫要拯救那些因身體的病痛而陷入不幸的人們的魯迅，看到蕓蕓眾生的靈魂被愚昧的思想所束縛時，下定決心棄醫從文。用文字積極入世，拯救世人的思想。他就像是在廢墟中捏弄殘灰的王，文字在他的筆下被賦予了靈魂。

　　魯迅畢生以救亡圖存為己任，希冀用文學喚醒麻木的民眾，進行思想的啟蒙。“文學是戰斗的”，魯迅用文學的武器與兇虐的軍閥、貪婪的資本家、反動的“叭兒狗”進行堅決的“韌的戰斗”；以出世的態度看透民族的劣根性、文明的丑陋處、社會的黑暗面并以積極入世的行動進行無情的揭露與批判。魯迅的文學是“為人生的藝術”，承繼了中國自古以來即有的“文以載道”“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的傳統，它不是“躲進小樓成一統”的“為藝術而藝術”出世創作，也不是“為批判而批判”。“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己”，于是他靠“出世”高屋建瓴，他憑“入世”展現中國那個時代知識分子的.社會良知，療救世人和民族。

　　三年新冠疫情病毒肆虐。鐘南山挺身而出，非典時期是他走向一線，新冠時期也是他第一時間奔赴疫情重災區武漢。本可以“出世”旁觀，最多指揮一下別人的長者，他心中的那份責任使他逆行前線。這一路，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”多少無名英雄？多少醫務人員？多少志愿者？經歷過了多少風雨？才使我們今天沐浴春日的暖陽。

　　當國家陷入困境，當事情難逢轉機。恐懼、混亂、逃避，總是趁虛而入。層層陰霾之下，我們難以參透人性的復雜與多核、卑鄙與高尚、齷齪與正直。但我們可以盡己所能積極入世，承擔起自己可以承擔能夠承擔的責任，幫助那些我們能夠幫助的人。

　　而出世，則是與自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離。不為五斗米折腰的陶淵明，本也想做一名好官，一展抱負。可當他看清官場的污濁之后，便發出了“誤落塵網中”的慨嘆。遵從自己內心的選擇。過起了“種豆南山下”的生活。即便是“草盛豆苗稀”，那也是悠然自得的。他在這種自給自足的生活中保持著與社會的距離。這種距離讓他深思自身和時代。陶淵明就很好地把握了出世的度，而非心灰意冷、消極逃避，反是從容自在，悠游自得。

　　而另一方面，有些所謂大牌明星，明知自己是公眾人物，卻依然偷稅漏稅，做一些不法行為。陷入社會輿論之中最終被封殺，斷送了自己的美好前程。覺得自己是人上人，覺得自己是高人一等，覺得自己是無人能及，遠遠超出世人。但是，當你越過了出世的度，最終溺死的只能是你自己。這種所謂的“出世”還是不要的好。

　　一代人有一代人的使命，一代青年有一代青年的歷史機遇和時代擔當。我們處于這樣一個偉大的新時代，更要積極入世，勇于擔當。同時能夠站在高處出世瞭望，看清時代的航向，為時代更好發展，綻放自己的精彩，繪就入世的華章。

　　出世與入世作文 17

　　入世進取，出世有度

　　張載曾言：“為天地立心，為生民立命。”入世的態度是激勵我們不斷奮斗進取的動力，而出世則是自我從容提升，若輕浮消極則會陷入遁世。作為新時代中國青年，吾輩當以入世之決心肩負時代，以出世之態度提升自我。

　　入世積極進取，心懷家國。“天下興亡，匹夫有責。”入世的要求是奮斗拼搏，更要有勇氣克服未知的挑戰，不負時代重托。回首歷史，孔夫子“知其不可為而為之”、林覺民“為天下人謀永福”、周恩來“為中華之崛起而讀書”……“仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有國語。”用擔當與責任入世，既是對自我價值的實現，也是自己走向遠方的'前提。回到現在，青年一代的我們應志向長遠，勇于拼搏，用智慧汗水為時代奉獻。

　　出世淡泊超脫，沉淀自我。在積極面對生活的同時，我們應有回身審視自我的智慧，養成超然從容的心境，不斷在出世中沉淀自我，我們才能走向遠方。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”諸葛亮的家訓警醒后代；“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明以自我的出世換得自我的超脫；“游于物之外”的蘇軾深感出世之意。如今，出世更是一種提升自我的態度，航天員鄧清明“備份”二十四年，未曾想過放棄；老英雄張富清隱姓埋名，未曾想過邀功；“時代楷模”黃文秀投身大山，以生命換來脫貧攻堅的勝利。由此，唯有以默默無聞的態度埋頭苦干，才能超脫自我，無惑與外。

　　出世有度，避免消極“遁世”。若出世過度，便會產生消極情緒，遁世則會讓我們碌碌無為，自我放棄。現如今，無數年輕人在面對苦難選擇“佛系”“躺平”，以消極心態任天由命，結果不但不會消除憂慮，反而一事無成。正因如此，青年當認清“出世”與“遁世”，面對困難時敢于面對而不是退縮逃避，默默奉獻而不是擺爛放棄，看清遁世消極的陷阱，以入世之積極克服困難，以出世之淡泊豐富自我。

　　“青年強則國強。”青年一代當肩負時代的責任與擔當，入世積極進取，出世超脫自我，以全新的姿態奮斗新時代。

　　出世與入世作文 18

　　入世創價值，出世尋淡泊

　　心有責任，立志成功，為積極入世；淡泊名利，從容自由，為超脫出世。在這充滿機遇和挑戰的世界，二者相輔相成，需兼而有之，同時規避消極遁世之思想，方能在實現自我價值之時，也能擁有從容自在的靈魂。

　　積極入世，應以昂揚姿態奮發進取，有責任擔當。古語有“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”，其積極慷慨之勢不能不令人心生斗志。人欲入世，則應持此種姿態，勇于擔當，創造價值。昔三國時期，諸葛亮入世輔佐蜀漢王朝，以統一天下為己任，“奉命于危難之間”“鞠躬盡瘁，死而后已”，終為蜀漢創下偉大功績，而臥龍之名響徹天下；近代中國，無數人團結同心，積極入世以為國家奉獻自我，文人學者以筆為劍、力壯者參軍殺敵、實業家投身實業興邦……他們的積極入世，照應了“天下興亡，匹夫有責”，為個人和國家都創造了巨大價值；而今，我們看到袁隆平院士一生為了消除饑餓積極奮斗、“中國天眼之父”南仁東為打造天眼日夜操勞……心中的責任感和積極的生活態度使他們入世奮斗，創造了人生價值。吾輩青年人亦應當積極奮斗，刻苦學習，為入世做準備。

　　從容出世，應淡泊功名，在紛擾中保持從容。“出世”之姿能給自己回身審視的空間，變得從容理智。蘇軾一生飽經風霜，仕途屢屢失意，而遭到一貶再貶的他卻以出世的淡泊態度，始終保持樂觀超脫之心態，履行職責造福百姓的同時，給予心靈以從容自由的空間，做到了豁達超脫。蘇軾若僅知入世而不知出世，則難免會被外界紛擾擾亂心智，失去從容淡泊之心。而于青年人而言，也應時而“出世”，以旁觀者的姿態審視自我，冷靜從容面對生活中大小諸事，而后以寧靜之心繼續書寫自己的`人生。

　　入世與出世，二者需平衡。只在意入世者，難免急于成功，內心嘈雜。內心過度的紛擾，就將讓進取成為盲目，責任成為重壓。只在意出世者，易陷入遁世之消極境地。心灰意冷，追求躺平，無一不為碌碌無為奠定基礎。“放任自己碌碌無為的人，在這個世界上沒有位置。”如是，遁世者將被世界拋棄，不留下一絲痕跡。

　　積極入世，創造價值，從容出世，淡泊審慎，這將是每個人面對這充滿機遇和挑戰的世界，能夠采取的最佳的姿態。

　　出世與入世作文 19

　　以入世的態度做事，以出世的態度做人

　　——題記

　　我找到了一個好地方，那是在六樓的陽臺，傍晚時分站在那兒初春的風夾雜著些許的涼意從大窗子里吹進來，抬起頭會看見金燦燦的夕陽……

　　向荷花苑望去，一片波光粼粼，湖水似乎能蕩滌掉一身的塵埃，風兒似乎能撫平所有的惆悵，夕陽仿佛能趕走一切陰霾，站在那兒仿佛一下變得豁達開朗，街上車水馬龍，川流不息，人生又何嘗不是一次旅程？向著生命的終點站奔去，在每個地方都不會過久地停留，總是在離開的瞬間才猛然感悟，我不是歸人，是過客，既然是過客，總會有離別，又何必計較太多？為何不以一顆寬容的心面對一切？

　　也許，出世是做人的最高境界。

　　我而，我站在那兒不單單是欣賞風景的，手里握著沉甸甸的歷史書，我分明感受到肩上沉甸甸的擔子，班主任說你把歷史書背得像古文一樣熟就行了，然而這又談何容易？素質教育的春風似乎吹來了，可這真的是件好事嗎？作為學生，學習永遠是天職，我必須全心全意，春風吹過告訴我新的一年又開始了，奮斗的季節又來臨了，高考越來越近了，我告訴自己選擇了這條路就義無反顧地走下去，要做就做到最好！

　　也許，入世是做事的最高境界。

　　以出世的態度做人，當第一縷陽光照到你手上，你會發現那溫暖在手心里肆意宛轉，張揚，當鳥語花香的日子彌漫，你會發現，世若無塵，一花一世界，一鳥一天堂；當夕陽漸漸沉入西洋，你會發現美好的一天在平靜中逝去，生活原來如此美妙。

　　以入世的.態度做事，當豆大的汗滴順著臉頰流淌，聞到的是勞動的芬芳；當播種的麥芽茁壯成長，感到的是生命的綻放；當我們全心全意做好身邊的事，得到的是越來越近的理想……

　　以出世的態度做人，與世無爭，心靜無塵，以入世的態度做事，盡力盡力，全心全意。

　　出世與入世作文 20

　　梅花在冬日里凌霜傲雪，綻放著自己的美麗，這是一種積極抗爭、積極入世的境界。然而它"零落成泥碾作塵，只有香如故"，這又是何等瀟灑超然，超脫于世的境界…自古以來，人們就對入世與出世兩種不同的境界爭論不休，但是，生活告訴我們：以入世的態度做事，以出世的態度做人。

　　想起了居里夫人，這位美麗與智慧并重的女性。她以對科學執著不懈地追求、數年如一日地研究，摘取了科學殿堂的明珠；美國的"國父"華盛頓，這位受人敬仰的總統，以頑強的精神帶領人們抗擊殖民者，使國家獲得獨立。

　　以入世的'態度做事，以非凡的勇氣迎接挑戰，必然要擁有執著的精神，熱情如火地擁抱他們從事的事業。然而，以入世的態度做事的人，卻常常陷入世俗的泥潭不可自拔。戰國時期的縱橫家蘇秦，擁有超人的智慧，似乎天下形勢都要靠他的三寸不爛之舌定奪。然而他卻醉心于功名利祿，無所謂道義，這種人只能算是有才無德。

　　真正成就大事業的人，應該似天空中的明月，既能照亮黑夜，卻又纖塵不染；應該似奔騰的黃河，既滋養了中華民族，卻又"奔流到海不復返"，無怨無悔。

　　居里夫人雖然獲得了兩屆諾貝爾獎，她卻視名利如糞土；華盛頓雖然帶領美國人打贏了獨立戰爭，他卻只想回鄉下做個老農，當了兩屆總統就再也不肯連任。這種超脫于世，建功立業后盼望"眾人如海一身藏"的人，才能真正享受到人生的安詳，寧靜。

　　"以入世的態度做事，以出世的態度做人"，這將是我追求的最高境界。

　　出世與入世作文 21

　　我認為從出世與入世的角度而言，周敦頤與劉禹錫是同類人，從性格特點的角度來說，陶淵明和劉禹錫是同類的。

　　理由如下：

　　首先，在《陋室銘》之前，劉禹錫曾寫下“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”和“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”兩幅對聯，可以看出，他雖身處困境，仍時時掛念國事，心系朝廷。棲身之所既偏僻又簡陋，但他毫不在意，認為“斯是陋室，惟吾德馨”，品德高尚才是最重要的。在他的描述中，“苔痕”、“入簾青”、“有鴻儒”、“無白丁”、“可以調素琴，閱金經”、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，將一切簡陋都化為美好的存在。劉禹錫喜歡并借孔子直言“何陋之有？”體現出他安貧樂道，豁達大度的性格特點。

　　其次，先說周敦頤，他是儒家思想先行者，著名的理學家。一生為官多年，盡心竭力，深得民心，晚年還創辦書院，教書育人。從《愛蓮說》中可以看出，他很注重個人品格的高尚。他心目中的君子是“出淤泥而不染”——不與世俗同流合污；“濯清漣而不妖”——不嘩眾取寵，而他本人也正如此。

　　第三，再看陶淵明，他是我更喜歡的詩人。作為是名人之后，他年輕時也曾有“大濟于蒼生”之至，但在國家動亂的年月中一腔抱負無法實現，辭官歸田，從此隱居，田園生活成為他心之所向。《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”，描寫出田園美景的.舒適、安逸；《歸園田居》中可以看出，陶淵明雖然因無法忍受世俗的污濁黑暗，辭官歸隱，但他非常享受無憂無慮的田園生活，表現出樂觀豁達的性格特點，所以他才是真正意義上的熱愛自己的生活，與世無爭。

　　所以，我認為，從出世與入世的角度來說，周敦頤與劉禹錫是同類，他們都是心懷天下蒼生，甘愿為國為民效力終身的人，若是從性格特點而言，陶淵明與劉禹錫也有相似之處，他們都是安貧樂道，崇尚自然的人。

　　作文 1

　　在一個寒冷的冬天里，下著鵝毛大雪。眼前的一片就像一個童話世界，到處白雪皚皚。瞧那邊有一個雞窩里的一只母雞正在為它即將出世的"小精靈"們送去溫暖。

　　雞媽媽把自己身上所有的溫度和母愛都給予了她的孩子們。可是孵啊孵，孵了一個月，小雞還沒有破殼而出，雞媽媽有點著急了，它用盡心思地孵，可還是孵不出來！

　　又過了幾天，有一只蛋滾出了母雞的懷抱，滾出了雞窩，它似乎不想待在蛋殼這個小空間里，而是渴望自己快點破殼而出，呼吸一下大自然的空氣，生活在一個美好，巨大的自然空間里。于是，它滾來滾去，想把蛋殼滾破，可又左滾右滾還是沒滾破。后來，它知道這個辦法行不通，便又想了一個辦法，想用自己那鮮紅的小小的嘴巴把蛋殼啄破。啄了一會兒，啄出了一條小縫，小雞看上去一點兒也不泄氣，反而越干越起勁兒。不一會兒，終于把殼啄破了，小雞也出世了。

　　小雞渾身濕漉漉的，全身上下還帶著一點鮮血，看上去還真像母雞說的"小精靈"。小雞看了看大自然的美麗，剛想活蹦亂跳走起路來，就站立不穩，因為它剛出世不是那么強壯的，而是那么的軟弱。接著一個又一個的"小精靈"都出世了，它們那毛絨絨的羽毛摸上去像一條條毛毯子。小雞的`顏色也各不相同，有黃的，有紅的，有白的，遠看上去宛如一個個五顏六色的小絨球，十分可愛。

　　看到這個場景，雞媽媽舒心又欣慰地笑了。

　　作文 2

　　下午，爸爸從花園里買來一盆名叫“九里香”的花。我仔細觀察這盆花的時候，偶然發現花枝主干上有一個褐色半橢圓形物體，上面布滿一道道的螺紋，這是為什么呢？爸爸告訴我：“這是螳螂巢，里面有螳螂。不久，小螳螂就要出世了！”我真是太高興了，因為我可以仔仔細細地看看小螳螂究竟是怎樣問世的。

　　中午我洗澡回來，又去觀察螳螂巢。我蹲下來一看，在巢邊有一個小嫩芽。可一細看，不對！嫩芽怎么會動呢？我急忙拿來放大鏡。哎呀！是小螳螂出世了。我高高興興地喊來爸爸媽媽。過了一會兒，巢上出觀了一個小綠點，綠點左右各有一個小黑點，那是螳螂的腦袋和眼睛。綠點越來越長，突然，小螳螂把頭猛地一抬，拔出了一對象鐮刀一樣的

　　前足，隨后又拔出了后足。這一連串的動作，就象擠眼藥膏一樣。這時候，小螳螂猛地把頭一沉，從巢里掉下來，我連忙去接，誰知小螳螂尾部有一根細絲，絲的`另一頭拴在巢里。嗅！原來它還系著安全帶呢！不一會兒，上百只小螳螂爭先恐后地往外爬。開始擠成一團。過了一會兒，它們沿著花枝往上爬。爬得速度很快，不到一小時，花枝上到處都是小螳螂了。它們那么活潑、威武，真象剛上戰場的將士。媽媽說：“室內是養不活它們的。把它們放到大自然中去吧！”我和媽媽抬著花盆，小心翼翼地把它們放走了。望著它們一只只地消失在田野中。我似乎看到一只只小螳螂慢慢變大，在綠色的田野里，象戰場上的勇士那樣消滅著害蟲呢！

　　作文 3

　　有一天，剛剛出世的小火猴揉了揉眼睛，看看四方：“呀！這是哪呀？怎么這么熱呀！”這時，小火猴看見有一個貝殼在走動，小火猴問：“會走動的貝殼，這在哪呀？”那貝殼非常生氣，大吼說：“你連大名鼎鼎的我：火炎貝都不認識，還罵我貝殼。兄弟們！好好的揍他！”

　　這時，許多火炎貝陸續向小火猴攻取，這時，小火猴逃走了。小火猴飛到了克洛斯星，看見有許多兔子在蹦蹦跳，跳得還很高。這時，有一只發光的兔子走來。“你是誰？發光的`兔子。”小火猴問。“我不是兔子，我是閃光皮皮，你以后別給人家起外號，還好我不是火山星的火炎貝那樣暴脾氣。要不然，我準會打你。下面不發光的兔子是皮皮。你遇到我，你可是太幸運了，皮皮是容易見的精靈，我可是稀有的精靈。你是誰？你是從哪里來的？”閃光皮皮說。“我是小火猴，從火山星來的，我來是因為得罪了火炎貝，逃到這里的。對了，這里是哪呀？”小火猴說。

　　閃光皮皮說：“這里是克洛斯星。對了，你打算以后這么辦？”“隨便走走，我的等級太低了，才一級，我打不過火炎貝。”小火猴說。“那可不行，我加入你的隊伍，我們一起去下面和皮皮戰斗練級吧。”閃光皮皮說。小火猴說：“太好了，我們快去吧！”這時，小火猴向皮皮攻擊，但是皮皮的等級比小火猴高一級，小火猴能打敗它嗎？

　　作文 4

　　今天，我回老家，發現外面的鐵門上有個黃色的、細細長長的東西，我還以為那是一些泥土，可誰知那個東西動了一下，我便對它來了興趣。

　　于是，我跑回家，拿了個放大鏡仔細一看，原來是個蟲蛹，我疑惑極了：“這是一只什么蟲呢？”又過了一會兒，蟲蛹開始劇烈地搖動，“難道是小蟲要出世了？”我一動不動，屏息凝視。

　　這時，只見小蟲用它的爪子劃破蟲蛹，探出頭來，它用友好的眼神看看我，然后又打量著這美麗的世界，好像怎么也看不夠，之后，它又用手和腳一起用力，把自己往外擠出來。“小蟲會不會把自己弄傷，我要不要上去幫忙呢？”我擔心極了。小蟲一半身子已經在外面了，只見它兩腿一蹬就出來了，它身子細細長長，翅膀美麗極了，呈橙色，還帶著幾個小黑點。它先飛到一根木棍上，打理著自己潮濕又嬌嫩的小翅膀，并把它晾干，等翅膀堅硬了，它又飛起來停在一株小花上。

　　我想：“世界上又多了一個新生命，那一定會更好的'。”可就在這時，一只螳螂神不知，鬼不覺地出現在小蟲的背后，沒等小蟲反應過來就已經落入螳螂之手了。螳螂的鉗子“咔嚓”一下，小蟲就成兩半了。面對剛才突如其來的事情，我一下子驚呆了。是呀，有時候生命是多么脆弱，我們千萬不要去傷害它們。

　　作文 5

　　今天早晨五點多，一個新的小生命出世了，這就是姑姑的孩子。

　　清晨，我迷迷糊糊的起了床，突然，媽媽對我說：你姑姑生了個男孩。”我立刻變得神清氣爽，追問道：“什么時候？”“今天早上”媽媽笑著回答。

　　姑姑怎么這么快就生了？其實也不算快，懷胎九個月了，再不生豈不成怪胎了，但這來的也太突如其然了吧？上個星期天還在我們家的呢，轉眼間就生了，這簡直是個另人難以置信的事！但是一切都是真的，小弟弟出世了，他懷著對這個世界的憧憬，迷迷糊糊的'被醫生從娘胎里“拉”了出來。

　　姑丈讓奶奶去他家陪姑姑一段時間，奶奶義不容辭的答應了，笑著馬上就要到農忙的時間了，奶奶也不能去多久。聽媽媽說，姑姑從昨天晚上肚子就開始痛了，痛了一夜才生了出來，真折騰人啊，做母親真幸苦。

　　我幻想著小弟弟的樣子，不撲哧一聲笑了出來，因為奶奶說剛出生的孩子長得都不好看，像只猴子，我就見過我親弟弟出生時候的猴子樣，很滑稽。

　　真想早點見到小弟弟！

　　作文 6

　　一天中午，電話“丁零零”的響了起來，我過去一接，原來是爺爺，他給我帶來了一個好消息和一個壞消息，爺爺的好消息令我一蹦三尺高，壞消息另我悲痛欲絕，一是佳佳生了五只小狗，二是因為天氣冷凍死了兩只，唉！

　　但我立即從悲痛中掙脫出來，連忙對媽媽說：“明天我想去爺爺家！”媽媽一口答應，（她早就希望我這個調皮鬼走了）我便準備了一下。

　　一天過去了一天過去了，我上了車，向爺爺家奔馳過去。到了爺爺家，我三步并兩步走到客廳把行李卸下來，一個箭步跑到狗窩前，趴在下面，甭管臟不臟，我仔細一看，嘖嘖，真可愛！我便伸手抓來玩玩，爺爺急了，忙說：“使不得，使不得！要不然它會凍死的！”“不嘛！”我嚷著哭著，爺爺沒辦法，把我身上的拉鏈一拉，我連說：“干，干嗎？”“讓小狗在你懷里起不更好？”“對呀！”我像哥倫布發現新大陸一樣，我趕緊把小狗小心翼翼的`塞進懷里，留個頭，我用臉撫著它的頭，哇！太好玩了！

　　小狗的出世給我帶來了無限的歡樂！

　　作文 7

　　從小到大，我最大的愿望就是能夠出世，我想要的一切，是我的母親。我是她的孩子，我是她的孩子。她從小就告訴我，要好好讀書。她不愿為我擔心，她希望她的家人過得好，過得快樂。可是她不知道，她的生命就此結束了。

　　在我還未出生時，我就已經離開了這個世界，去了遠方。我是一個沒有母親的孩子，我是那么地不懂事，那么的不珍惜。媽媽，我是一個愛你的女孩，我是那么地愛你，你為了我的生活過得好，過得好，過得快樂。可是，這樣好的生命是你一個人留給我的嗎？你為了我能夠過得好，過得好，吃好穿好的，過得好，過得好的'生活？

　　在我上學時，是你一個人，默默地在外，默默地為我做早飯；是你，每天晚上，都在為我準備好好的學習材料；是你，在晚上，在我睡覺時，為我蓋上被子，輕輕地蓋上，蓋好。我是一個不懂事的孩子，我是一個不懂事的孩子，媽媽，我是一個愛你的孩子。在你的眼里，我永遠是個孩子，你的孩子！

　　我不懂，我是一個不懂得珍惜，不懂得珍惜的孩子，我是一個愛你的孩子。可是，這樣好的一切，都是我的母親，一個不懂事的孩子留給我的，我永遠不會忘記的母親。

　　我知道，母親，永遠是我人生中，最最疼愛的人，也是最疼你的人——母親！

　　作文 8

　　今天剛到家，就覺得好像有什么不同，原來是不見“嚕嚕”歡蹦亂跳地（我家的小狗）迎出來。我和媽媽到處喚它，也沒見反映，我一陣心慌！我們在院子里四處尋找，突然，媽媽說：“小狗躲在樹下！”我跑過去一看，卻驚喜地發現小狗旁邊睡著幾只很小很小的狗崽，我興奮地大喊起來：“嚕嚕生了！嚕嚕做媽媽了！”媽媽和爸爸也趕過來看！我們數了數，一共有四只狗崽，三只黑色的，一只黑白相間的，都鉆在媽媽懷里吃奶呢！好可愛呀！

　　媽媽給嚕嚕喂飯，可是嚕嚕一點也不吃，我想它一定是太累了！怕狗崽在草地上太冷了，媽媽拿來紙板盒，把狗在捧進盒子，把他們轉移到屋檐下，我以為嚕嚕一定會跟過來的，可是他卻還躺在哪兒，怎么喚也不過來。媽媽說：“難道他還沒生完？”我說一定是累了。我趕緊打電話給奶奶、外婆，告訴他們這個好消息。外婆告訴我：“大狗自己會過來照顧小狗的的，不用擔心！”我摸了摸可愛的`小狗，覺得它們的毛滑滑的，柔柔的，嬌嫩極了。

　　突然，轟隆隆得下大雨了，還刮起了大風，我擔心極了：小狗沒有媽媽在身邊會著涼的！我找來了兩只棉手套蓋在狗崽身上。我好幾次去看他們，他們總是頑皮地把手套踢掉，我蓋了好幾次！我想要是他們的媽媽過來就好了，可是看看嚕嚕疲倦地躺在那里，只是抬頭看看這邊，卻不過來！我要上樓睡覺去了，可真擔心這些小狗！最好狗媽媽趕緊過來給小狗喂奶。

　　我想明天要讓媽媽買個奶瓶，我來喂它們！

　　作文 9

　　老師給我們每個同學都發了蠶卵。要我們都學會養蠶。我拿到蠶卵時非常興奮，它那黑黑的卵比小芝麻兒還小。

　　我把帶有蠶卵的小紙片小心翼翼地放進一只長方形空盒內，放在書包柜里。有時上完一節課后，我就悄悄地將盒子掏出來，看看蠶寶寶是否已經孵出來。晚上睡覺前將盒子放在枕頭邊，還蓋上被子一角，生怕“蠶籽兒”凍著了。

　　過幾天，我發現每顆“蠶籽兒”里都“鉆”出來一條小蠶，灰不溜秋的，像螞蟻那么大。我興奮地看著可愛的蠶寶寶微微蠕動著身子，高興極了！可這幾只小寶寶真難伺候，不僅要給它們找桑葉，還要小心翼翼的愛護，不然，它們就會亂爬，跑出自己的“家”。我急忙把蠶寶寶的家整理干凈，讓它乖乖待在溫暖舒適的盒子里。我又在盒底鋪了一層新鮮的桑葉，可蠶寶寶卻不吃，只在桑葉上爬上爬下。終于，它開始用小嘴吃“飯”了，它慢慢地品嘗著，桑葉上留下了一個又一個小洞。

　　一天早上起來，我發現盒子里一條蠶不見了，心里好緊張，怕它爬出盒子沒飯吃餓死了。再仔細一看，原來它躲在一個角落里。真把我嚇壞了，我趕緊把它放在桑葉上。

　　在我的'呵護下，蠶寶寶一天一天地長大。媽媽說：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”我希望蠶寶寶快快長大，讓我看看它吐絲結繭、破繭成蝶的樣子。

　　老師的話：一言一行都訴說著作者對蟻蠶的期待、擔憂和喜愛，真是讓人既愛又氣啊！

　　作文 10

　　我是一只可愛的小雞，生活在一個黑暗的蛋殼里，那里伸手不見五指，寂靜得連一根針掉在地上都能聽得見。

　　今天，我就要出殼了。我嘰嘰喳喳地叫著，在說："我馬上就能看到新的`世界了，真的是太好了！"我的蛋殼有了一點小縫，雖然進來的是一點稀薄的空氣，但我也格外珍惜。我使勁一拱，只見蛋殼一點動靜都沒有：“怎么回事，不應該呀，這蛋殼怎么這么頑固呀？”想著想著，我有點兒想放棄了。心想：如果要是有人幫我把蛋殼弄破那有多好啊！可又轉念一想：媽媽說過，出殼是我們小雞必須經歷的事，如果別人幫我們把殼弄破，我們豈不是連生命都要被幫助了嗎？"如果我們連破殼這小事都搞不定，那就連生命的本能也失去了？"想到這里，我又鼓足力量，猛得掙扎，蛋殼居然列出了一大縫隙，我高興得手舞足蹈"我在拱一下，翅膀會不會出來？我抱著這種想法，又拱了一下，哦耶，翅膀真的出來了例！我已經汗流浹背，心想，在努力努力，這可能是最后一搏了，想著，我奮力一搏，我的頭出來了，我破殼而出了！

　　雖然已經累壞了，但是我明白了，生命不容易，但只要堅持，你終究會等來，"破殼而出"而出的那一刻！

　　作文 11

　　很久很久以前，東勝神州有一片大海，海邊的的傲來國有一座花果山，山上有一塊巨大的靈石，靈石里有個小仙胎，他受到了天地的營養，漸漸地茁壯成長。一天，一聲巨響，石頭突然爆裂，蹦出來一只小石猴，他活波好動，每天與其他猴子嬉戲玩鬧，好不樂趣。

　　一天，一只老猴子提議：“如果誰能鉆進這個瀑布，我們就拜他為大王。”眾猴都贊同，卻沒有人敢進去，這時候，石猴突然叫著：“我進去！我進去！”說完，便縱身跳入溪流之中，石猴穿越瀑布，進入一個石洞，石洞里有許多石碗、石凳。中間還有倆簾字，寫著：“花果山福地，水簾洞洞天。”

　　石猴高興的跳了出來，對眾猴說：“這個山洞是一個很不錯的山洞，你們也進去看一看。”眾猴一起跳了進去，進去之后眾猴們便開始搶容器，把盆子、碗、壺拿來拿去、你爭我搶。石猴跳到高處說：“你們說了，誰進來了這個瀑布誰就是大王，現在我進來了，你們都應該拜我為大王。”眾猴聽了，都拜石猴為大王。石猴當上大王后，覺得‘石’字不好，想換一下，一只猴子提議說：“可以改成美猴王。”美猴王非常高興，他們又過了三五百年無憂無慮的'生活。

　　一天，一只猴子老死了，美猴王憂傷的說：“世界都有生老病死，怎么可以避免呢？”眾猴都哭起來，這時，有一只猴子說：“若不想老去，只有學長生不老的法術。”美猴王聽了滿心歡喜，第二天，美猴王帶了些水果，乘著筏子去尋仙拜佛了。

　　作文 12

　　今天剛到家，就覺得好像有什么不同，原來是不見“嚕嚕”歡蹦亂跳地（我家的小狗）迎出來。我和媽媽到處喚它，也沒見反映，我一陣心慌！

　　我們在院子里四處尋找，突然，媽媽說：“小狗躲在樹下！”我跑過去一看，卻驚喜地發現小狗旁邊睡著幾只很小很小的狗崽，我興奮地大喊起來：“嚕嚕生了！嚕嚕做媽媽了！”媽媽和爸爸也趕過來看！我們數了數，一共有四只狗崽，三只黑色的，一只黑白相間的，都鉆在媽媽懷里吃奶呢！好可愛呀！

　　媽媽給嚕嚕喂飯，可是嚕嚕一點也不吃，我想它一定是太累了！怕狗崽在草地上太冷了，媽媽拿來紙板盒，把狗在捧進盒子，把他們轉移到屋檐下，我以為嚕嚕一定會跟過來的，可是他卻還躺在哪兒，怎么喚也不過來。媽媽說：“難道他還沒生完？”我說一定是累了。

　　我趕緊打電話給奶奶、外婆，告訴他們這個好消息。外婆告訴我：“大狗自己會過來照顧小狗的的，不用擔心！”我摸了摸可愛的'小狗，覺得它們的毛滑滑的，柔柔的，嬌嫩極了。

　　突然，轟隆隆得下大雨了，還刮起了大風，我擔心極了：小狗沒有媽媽在身邊會著涼的！我找來了兩只棉手套蓋在狗崽身上。我好幾次去看他們，他們總是頑皮地把手套踢掉，我蓋了好幾次！我想要是他們的媽媽過來就好了，可是看看嚕嚕疲倦地躺在那里，只是抬頭看看這邊，卻不過來！

　　我要上樓睡覺去了，可真擔心這些小狗！最好狗媽媽趕緊過來給小狗喂奶。我想明天要讓媽媽買個奶瓶，我來喂它們！

　　作文 13

　　古代有一地方，叫傲來國。此國有一名山，叫做花果山。山上一石頭，又高又大。四周無樹木，此石頭飽受日月精華，一天突然崩裂，從里面跳出來了一石猴。

　　花果山上有一群猴子，一天閑來無事，一只猴子說：“我們順著溪水找到源頭，玩去！”于是，大大小小的猴子順著水源找了過去。跋山涉水，眾猴被一瀑布擋住，眾猴感嘆：“啊，好漂亮，但不知瀑布后面是什么。”一老猴說：“誰能進瀑布出來者，我們拜他為王！”叫了三聲，石猴過來說：“我來！”他閉眼、下蹲、起跳，跳進了瀑布里。瀑布是個洞，洞里無水，有石床、石桌、石凳、石灶、石盆。還有塊石頭，刻著“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴又跳出去，對猴子們說：“里面沒水，但有好多好玩的可供我們用的'東西，我帶你們去。”在石猴的帶領下，眾猴一個接一個的跳了進去，猴子們搶這奪那。這時，石猴說：“你們說過，能進瀑布出來者，拜他為王。不可失信。”眾猴聽了，都拜石猴為王。從此，“石”字隱了，稱“美猴王”。

　　作文 14

　　開學前，弟弟回姥姥家帶回一只母兔，說它快生小兔了。

　　開學一個星期后，這只母兔開始亂蹦亂跳起來，顯得極不安分。我把它關在竹篼里，并拿來竹編的蓋子蓋好，可它卻把那個竹蓋咬爛了，又逃了出來。母兔要生小兔的頭一天晚上，更是活躍，在碳灰上刨著窩。當時，我們還不知道它就要生自己的小寶貝呢！

　　第二天早上，我剛起床進廚房的門，便看見竹篼旁邊有一堆白毛，下面有些像肉團一樣的東西在里面蠕動發抖，嚇了我一大跳。當知道是剛生的小兔時，我連忙拿來竹簍，墊上棉絮，小心地把小兔放進去，還給它們蓋上從母兔身上掉下來的毛。

　　這只兔媽媽一次就生了七個孩子。這七個孩子中有兩只白的，五只黑的，它們的身體只有兩寸長。平時，它們都緊緊地擠在一起，顯得可愛極了。母兔喂奶的時候，先翻一個身，奶頭便漏了出來，小兔便摸索著蠕動，到處尋找媽媽的奶頭。找到奶頭的小兔，什么也不顧了，使勁的.吸著，大概是餓壞了吧！沒找到奶頭的小兔，急得到處亂拱。一只小兔爬到了它媽媽的嘴巴前，兔媽媽用嘴吻著小兔，嘴唇一動一動的，好像在說：“多乖的孩子啊，等一下就給你奶吃！”

　　作文 15

　　海外有一國土，國近大海，有一座花果山，山上有一塊仙石。因為每天吸收天真地秀，日月精華，有了靈通之意，育了一個仙胞。一日迸裂，見風化作一個石猴。

　　一天天氣炎熱，群猴區山澗洗澡。想知道這股水從哪里來，就一起跑到源流之處，看見一股瀑布。說：“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”這時從叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，跳入泉中，看到里面無水無波，只有一座橋和很多家當，一石碣鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，跳出水外，他對眾猴說：“里面沒有水，有很多家當，里面很寬闊，我們都搬進去，省得受老天之氣。”眾猴聽了很高興。叫石猴帶他們進去，那些猴膽大膽小都進去了。進到洞里，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，無一個寧時。石猴說：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。我如今進去又出來，出來又進去，何不拜我為王？”眾猴聽了，一個個序齒排班，朝上禮拜。自此，石猴登王位，遂成美猴王。

　　作文 16

　　去年我跟媽媽去洛陽支教，在那里認識了一位無法無天，異常搗亂的人——楊博，同學們都叫他“魔王”。現在我給你講一件關于他的事情吧！

　　魔王，胖胖的臉，和他一相處你就會心生厭煩，那是因為他經常有一些極端不禮貌的行為舉止。

　　他的媽媽教我們語文，可她對兒子在班里的.“作惡”行為卻不管不問。春天的時候，語文老師讓我們去“禁地”采花。可楊博卻干出了一件讓我們所有人都意想不到的事情：我拉了幾個同學一起去采花，可因沒有袋子便去小賣鋪里借。楊博看見后，將我們的袋子強行奪走。本來脾氣就暴躁的我看到后非常生氣。便去辦公室舉報他，可他怕媽媽打他，便將我的衣服奪走，并威脅我說；“你要是去告狀，我就把你的衣服扔了。”可我頭也不回，滿臉淚水地堅持向辦公室走去，他見狀果真把我的衣服扔到了垃圾桶里。他的媽媽知道后嚴厲地批評了他，可他卻仍不知悔改，總會時不時地向我發起進攻。

　　我對他真是無話可說，也真的希望他能不再那樣張揚和無禮，盡快拋掉“魔王”的稱號。

　　作文 17

　　今天我去看外婆了。進了外婆家的門，我看到墻角下還有一個籠子。我蹲下來看：哦，籠子里怎么會有一只乖乖趴著的鴨子呢？我仔細觀察鴨子：那兩只黑眼珠轉來轉去，就像兩顆黑寶石一樣。

　　在我的印象中，鴨子整天嘎嘎叫，不會這么安靜，這只鴨子是不是生病了？我悶得問外婆。外婆微笑著說。“傻孩子，這鴨子媽媽在孵鴨子寶寶！鴨媽媽把鴨蛋均勻地蓋在翅膀下面，安靜地用自己的體溫孵化鴨子寶寶。”

　　聽了外婆的話，我好像不知道似的點了點頭。想到小鴨子可能會出生，我興奮地趴在籠子前看。仔細一看，鴨子媽媽的身體下面已經有幾顆蛋受不了“孤獨”，開始動了起來。過了一會兒，隨著“啪，啪”的蛋殼破裂的聲音，幾只小鴨子慢慢地從包裹了很多天的“厚外套”中掙脫出來，來到了這個世界。不久，所有的`小鴨子都爭先恐后地破殼而出。

　　剛出生的鴨子像蓬松柔軟的線工一樣可愛。細長的脖子上頂著硬幣大小的頭發，又黑又亮的小眼睛偶爾神奇地眨一下，紅褐色的腳蹼看起來很柔軟。他們走路的時候，他們嘴里還在“啾”地哭，就像互相打招呼一樣。

　　小鴨子們真有趣！

　　作文 18

　　很久很久以前，傲來國有一座花果山，山上有青山綠水、小花小草，山下還有一條大河。最神奇的是，山頂有一顆巨大的靈石。

　　一天，靈石忽然裂了，跳出了一只小猴子，它身披柔軟的毛、眼睛黑亮黑亮的，長的又可愛、又靈巧。從此，小毛猴就和山上的`猴子一起玩，一起睡覺。

　　有一天，小猴子們玩的太熱，急的要去舒舒服服的洗個澡。在路上的時候毛猴們看見不遠處有一個瀑布。猴子們高興地就往上去。可是到了跟前，老猴子卻說：“誰敢穿過瀑布，進到山洞里？誰就是猴王。”這時，那只毛猴子跳出來說：“我去，我去！”

　　于是，只見他縱身一躍就跳到了瀑布里。

　　毛猴到了瀑布里面，毛猴看到了石桌、石椅又看見了一塊大金石。上面寫著：“花果山福地、水簾洞洞天。”這時毛猴連忙抱著金石跑出來說：“這里就是水簾洞！”

　　小猴子們歡呼起來，邊拍手邊說：“大王！大王……”小猴子們有的還高興地跳起來了，就像瘋了一樣。

　　于是，老猴子說：“你就叫美猴王吧。”大家都同意了。每個人都點點頭。美猴王也高興地跳起來了。

　　美猴王當時想：“這個名字真好聽呀。”

　　作文 19

　　很久很久以前，有個地方叫東勝神州，東勝神州有片廣闊大海，海中央的奧來國有一座雄偉的花果山，花果山上長著奇花異草，還有一塊巨大的靈石。靈石里有個小仙胎，它不斷吸收天地日月間的精華，茁壯成長。

　　有一天，靈石裂開了，里面跳出來一個小石猴，它的眼睛水靈靈的，肚子圓鼓鼓的'，虎頭虎腦真可愛。它好動極了，整天在花果山上和其他猴子嬉戲打鬧。

　　有一天，石猴在和朋友們玩耍的時候發現了一座瀑布，猴子長老說：“只要誰敢第一個跳進去，誰就是大王。”石猴說：“我敢跳進去。”說完就一頭栽進水里，到了瀑布里頭石猴發現瀑布里有一塊碑上面寫著“花果山福地，水簾洞洞天。”它發現瀑布里有石桌和石碗，它想：“有這么多好東西，應該和其他猴子分享。”石猴跳出瀑布，讓其他猴子進來了，其他猴子看到了有這么多好東西，都忙活起來。有一天，石猴想起來它是第一跳進來的人，它連忙站到寶座上說：“我是第一個進來的人，我是大王，你們都得聽我的。”猴長老和其他猴子都同意石猴當大王，以前不同意的猴子現在也心服口服。從此以后石猴就當上了大王。

　　作文 20

　　在東海傲來國花果山上有一塊仙石，正因是在山頂之出，飽受日月精華，通了靈氣，成了塊仙石。一天，仙石突然迸裂，從那里面出來一個石猴。那石猴正因通了靈氣，會走會跳，吃野果，喝山泉。與狼蟲虎豹為友。

　　一日，他與群猴一同嬉戲，群猴說；這水清澈見底，直通大海，有哪個有膽量進得去，出得來，我等拜他為王。我進去，我進去。從群猴中轉出一個聲音。那正是石猴。說罷，那石猴，兩腿一瞪，沖了進去。當他進去時，發現里面有個洞。上面有一個石碣，上面寫“花果山福地，水簾洞洞天”。石猴一進去，發現里面有許多家具。便連忙跑出去，說“大造化大造化。”眾猴聽到，連忙問，里面可否有水？那石猴說；沒水，里面倒是有眾多家居，供我們用。我們今后就去那安家吧。

　　眾猴連忙跳進去，一個個爭盆奪碗，搬的都很累了，石猴說：“人不能沒有信用，我進的去出得來，而且給你們這么好的東西，享成家之福，你們為什么不拜我為王？”那些猴子們聽了，一個個都朝上禮拜，拜石猴為王。

　　從此以后，他將石猴的.石隱去，遂稱美猴王。

　　作文 21

　　花果山正當頂上，有一塊仙石，一日迸裂，化做一個石猴。那猴很快與山中的鳥獸們成了朋友。

　　一日天氣炎熱，眾猴們跑去山澗洗澡。見那股山泉奔流，就想尋找源頭，一些猴子大喊：“哪一個能進去尋找源頭，出來又不傷身體的，我們即拜他為王！”只見那只石猴大膽地跳入瀑市中，他站住仔細看，原來是座橋，橋下之水，沖貫于石竊之間，倒掛流出去。再走再看，像有人家居住一般。跳過橋中間，正當中有一石碣，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”

　　石猴馬上跳出暴布，說：“里面沒水，是一處人家居住的地方，里面有花有樹，而且家具什么樣的'都有，里面且是寬闊，容得下千百口老小，我們都進去住，也省得受天之氣。”

　　于是眾猴讓石猴先走，他們隨后。眾狂進來后，一個個搶盤奪碗，占灶爭床。石猴坐在上面說：“大家呵，你們剛才說有本事進來又出去者，就拜他為王。現在我來回兩次，還為大家找了這么個好住處，何不拜我為王？”眾猴子們趕忙朝拜，稱石猴為千歲大王。從此，石猴高登上位，與猴子們共同生活在水簾洞中。

　　作文 22

　　海外有一片國土，名叫傲來國。海中有一座山叫花果山，那座山上有一塊仙石，這座山有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓，仙石里面孕育了一個仙胞，有一天石頭迸裂，里面蹦出來一個石猴，石猴在山中悠閑自在、自由自在，夜里住在石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一天，天氣炎熱，石猴與群猴避暑，一群猴子玩天氣了一會兒，就去那山澗中洗澡。眾猴說道：“這股水不知不知是哪里的水。我們今日無事，順水去看看。”順著水爬山，發現是一股瀑布飛泉，一只老猴說：“誰敢進去看看水有多深，而且能進能出，不傷身體，我們就拜它為王！”石猴跳出來說：“我進去！”然后縱身一跳，跳進了水里，一進去確發現沒有水，只有一塊石碑寫著：花果山福地，水簾洞洞天。”

　　石猴大喜，連忙跳出來跟大家說了這一切，然后又一一帶它們進去，里面是一個石房，里面的'東西應有盡有，大伙兒把東西搬過來搬過去的，石猴發話了：“我既然給大家伙兒找了這么個好地方，何不拜我為王？”后來大家都叫他美猴王。

　　作文 23

　　海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。花果山里有一塊仙石，那石頭很大，內育仙胞，一日崩裂，產一石卵，因見風化作一個石猴。那猴在山中會行走跳躍，很聰明。夜宿石巖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在因松下玩耍。猴子玩了一會兒，卻去洗澡。見那股澗水壯觀。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水，我們順著澗邊去尋找源頭吧！”它們順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。

　　眾猴說哪一個有本事的去那里尋個源頭，不傷身體者，他們就拜他為王。石猴高喊他進去。他一下就跳入瀑布泉中，睜睛抬頭觀看，那里邊有一架鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門，真個好所在。

　　石猴過了橋中間，這走走，那看看。只見有一石碣鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。還有許多石具。石猴跳出簾子，眾猴都問他里面怎么樣，水有多深？石猴說沒水，沒水！里面很棒！

　　眾猴一個比一個高興。直接進去，走過橋頭。個個搶盆奪碗，占灶奪碗。

　　就這樣，眾猴都稱石猴“千歲大王”。從這以后，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

　　作文 24

　　傲來國有一座名山，叫做花果山，那座山正當頂上，有一塊仙石。一天，仙石迸裂，蹦出一個石猴，那猴與山中的鳥獸很快成了朋友。

　　一天，天氣非常炎熱，眾猴為了避暑，都聚集在松陰下玩耍，又去那山澗中洗澡，然后順澗水找到了水流的源頭，原來是一股瀑布飛泉。眾猴說，如果誰有本事，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，大家就拜它為王。這石猴進去了。到里面一看，原來是座鐵板橋，再走再看，卻似有人家住處一般，石猴左右觀看，只見正當頂上有一個石碣，石碣上有一行字“花果山山福地，水簾洞洞天。”

　　石猴喜不自勝，跳出水外，對眾猴說：“里面沒水，就是一座天造地設的家當。”然后帶著眾猴進去了。只見里面的'家具都是用石頭做成的，而且里面寬闊，容得千百口老小。石猴坐在上面說：“你們剛才說，進得來出得去，不傷身體者，就拜他為王，我來回去了三趟，為各位尋了一個安居樂業的地方，何不拜我為王？”眾猴聽了，都稱“千歲大王”。從此，石猴高登王位，遂稱“美猴王”。

　　作文 25

　　自從老師宣布要在周五舉行“吹泡泡”比賽后，班里的小朋友個個摩拳擦掌，躍躍欲試。大家都想拿冠軍嘛！我也不甘示弱，每天放學回家第一件事情就是練習吹泡泡。媽媽教了我一個秘訣：在泡泡水里加一點點膠水，泡泡的壁會厚些，就不容易破裂。我照著媽媽的方法試了試，泡泡果然又大又厚。試了幾次后，我發現這樣吹出來的泡泡雖然不容易破掉，但顏色不太好看，于是，我又試著在水里加了一點洗手液，泡泡的顏色更加鮮艷奪目嘍。我為自己的小“發明”洋洋得意，對贏得比賽充滿了信心！

　　終于到了周五，我帶著精心準備的“絕密泡泡水”，自信地來到操場。比賽開始了，我記起媽媽交代過我的話：“吹泡泡的`時候不能著急，要慢慢吹才能吹得大。”于是，我不慌不忙地打開瓶蓋，將特地準備的大號吸管蘸了蘸“絕密泡泡水”，看準風向，輕輕地吹了起來。一個個淘氣的大泡泡飛了出來，在陽光的照射下，五顏六色，好像一顆顆會發光的大水晶球。我吹的泡泡在無數小泡泡中特別突出，許多小朋友情不自禁地停下來，目不轉睛地看著，嘴里不時發出嘖嘖贊嘆聲，我心里暗暗得意。

　　不出所料，我在比賽中順利拿到了第一名。現在大家都叫我“吹泡泡大王”！

　　作文 26

　　花果山頂上，有一塊仙石，一日迸裂，產一石卵，化作一只石猴，這猴與山中鳥獸很快成了朋友。

　　一朝天氣炎熱，猴子們在松陰之下避暑，又到山澗中洗澡。群猴見那股澗水奔流，尋到源流之處，是一股瀑布飛泉。有一只猴子喊道：“哪個有本事的，進去尋個源頭出來，身上沒傷痕，我們就拜他為王。”叢雜中跳出一個石猴，答應進去。那石猴瞑目蹲身將身一縱，跳了進去，睜眼抬頭一看，里面卻無水無波，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。正當中有一石碣。鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”

　　石猴喜不自勝，又跳了出來眾猴把它圍住，橋邊有花有樹，里面且是寬闊，容得千百口老小。

　　眾猴聽得，個個歡喜。石猴蹲身往里一跳，大聲叫喊，都跳進來吧。進去以后，石猴端坐上面道：“你們說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。”眾猴聽說，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王。”石猴高登王位，將“石”字隱了，稱美猴王。

　　作文 27

　　海外有一國家，叫傲來國。國家靠近大海，海中有一座花果山。那座山頂上有一塊仙石，三丈六尺五寸高，二丈四尺圍圓，遂有靈通之意。有一天裂開，化作一個石猴。一天，群猴在玩耍，有一些猴子跳到山澗中洗澡，眾猴都去了水的源流之處，稱贊這是好水，又說：“誰敢進去尋找源頭的，我們就拜他為王。”忽然從雜草叢中跳出一個石猴，說他敢進去。石猴縱身一跳，跳入了瀑布里，那里面沒有水，是一個好地方，里面還有一個石碣，上面刻著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴很高興，出來后，眾猴問他里面怎么樣。石猴說：“沒水，橋那邊是一座家當。”眾猴問：怎見得是家當？”石猴回答：“里面很寬闊，還有石鍋、石灶、石盆、石碗、石床、石凳，中間一塊石碣上刻著“花果山福地，水簾洞洞天。”眾猴很高興，都讓石猴帶著他們先走。石猴一躍身，便跳了進去。

　　眾猴也隨后跳了進去，進去后，他們爭先恐后地搶奪盆碗，沒有一個寧靜的.時候。石猴坐在上面，讓大家稱他為王。大家立刻拱伏無違。石猴登上王位后，將“石”字隱了，叫美猴王。

　　作文 28

　　在海外傲來國的花果山上，一只石猴從一個仙石里迸裂了出來，與一群猴子作伴。

　　一天，猴子們在澗水里游泳，它們順澗爬山，找到了澗水源頭瀑布，想找人進去試探試探。石猴毛遂自薦，瞑目蹲身，縱身一跳，跳進瀑布后面。抬眼觀察時，發現并無水波，只有明明朗朗一座鐵板橋。走過鐵板橋，石猴看見瀑布飛水原來是遮蔽門戶的，石洞內有花有樹，還有一副天造地設的家當，日常生活用品應有盡有，正當中有一石碣，上面用楷書大字鐫刻著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴見了，喜不自勝，又瞑目蹲身，縱身一跳，跳出水外。石猴見了猴子們后，把水簾洞里的`情況詳細地告訴了猴子們，并提議大家都進去住，省得受老天之氣。

　　猴子們聽得，個個歡喜，爭先恐后地往里跳。膽大的，沒有任何遲疑；膽小的，一個個抓耳撓腮，咬著牙進去了。正因猴性頑劣，爭奪著石家當。爭搶完后，石猴端坐上面，眾猴一個個序齒排班，都稱“千歲大王”。石猴把“石”字隱了，遂稱美猴王。

　　登王位，將“石”隱了，逐稱美猴王。

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