仁者無敵作文

　　在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的仁者無敵作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

仁者無敵作文1

　　我不奢望支持美國打擊伊拉克的人在看到此文后能改變對伊拉克的態度，但我希望他們能從別的地方領悟到“仁”之真義，領悟出“仁者無敵”這四個字的深刻內涵。當然，也希望伊拉克戰爭能盡快終止，巴以雙方能恢復和談。

　　——題記

　　最近，班里同學無聊，便開始在課余時玩起兒時常玩的“石頭剪子布”猜拳游戲，只是在規則上做了一些改變：每回合輸者將被贏著罰打一次手心。于是，每輪贏得人都會用力去打當局的輸者，常打的“被害者”殺豬般狂叫。當然，我也參加了這種游戲，手心經常被打的生疼。

　　一次，我和一個同學玩猜拳游戲，連續五輪不勝，手心被打得火燒一樣疼。后來，我終于得到了一次復仇的機會——贏了一輪，我“磨刀霍霍”，準備奮力還擊。忽然，一個念頭閃過我的腦海，于是，這次我有意打的'很輕，試圖不讓對方感到疼痛。正如我所期望的那樣，當我再次落敗時，我并未吃到那位同學的“必殺技”。

　　從此，在和別人玩猜拳時，贏了，我總打的很輕，從不使人致痛。即使他以前曾將我打的嗷嗷叫，因為我懂得了這樣一個道理：如果你出手輕了，對方不覺得痛苦，則心存感激，于是下一次贏了便打得輕些；如果你出手重了，對方心存怨恨，于是，下次贏了就會把上次的打加倍奉還給你。你再把敵意翻倍返回去，雙方的沖突就這樣升級了。我打輕點的初衷是為了讓別人不痛苦，更是為了讓自己以后不痛苦。武力上的征服是絕對不如人格上的征服的，因為真正能征服人的是品格和感情。

　　救人就是救己。

　　電影《英雄》里有這樣一句話：“劍道的最高境界，在于手中無劍，心中也無劍，那便是不戰，便是和平。”

　　當時，在我連輸5次之后可以還手的情況下，從我腦海中現出的一個字便是“仁”。

　　仁者無敵。

仁者無敵作文2

　　七月，我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進了生活的旋渦中，所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。

　　我厭惡一切，于是，我逃離了這個喧囂的城市，去尋求內心上善若水的平靜。

　　仿佛在意料之中，我來到了這里，一個與陶老夫子夢想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌著，奏著“咚咚咚”和諧悅耳的樂章。河邊不時有幾朵野花點綴著脆嫩的青草。天空是那么藍，藍的純凈清透，我隨手拾起一顆小石子往河里一扔，石子劃著優美的弧線，“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚也驚嚇的撲棱一跳，一下子鉆進水里不見了。這時我才發現，一位鶴發童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑：“真對不起，剛才嚇跑了你的魚”。老人卻爽朗的.笑了起來，“醉翁之意不在酒，釣者之意也不魚呀。”真有意思，我也微笑了。

　　只半日光景，我與老人便混的頗為熟悉。從談話中，我得知，老人唯一的兒子三年前在一場車禍中因搶救無效而死亡了，老伴也在一年前突發心臟病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前這位老人神采奕奕，談吐不凡的老人卻是如此的開朗熱情。老人說，自己靠著退休金生活，平時愛好釣魚，一個人的日子雖然孤獨卻也清凈。

　　可是，這樣的日子，快樂嗎？老人似乎讀懂了我的疑惑，樂呵呵的指著面前的河水，水利萬物而不爭，我還要向生活爭些什么呢？小姑娘，只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切，你就會發現，快樂其實也很簡單，上善若水，仁者無敵，我想，這就是古人生活的智慧吧。

　　我恍然大悟，原來我一直苦苦追求的上善若水的平靜，就在我的心里，要擁有上善若水的心境，就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就會變得不一樣，才能真正獲得內心如水般的平靜。

　　高尚的品德也是生活的潤滑劑，寬容他人，同樣也寬容了自己，用美麗去滋潤他人，生活也變得美麗，生活中，不如意的事十有八九。

　　上善若水，能讓你懂得生活的真諦，給心靈一個寬慰，在不平方中活出一位仁者的偉大。

　　上善如水，仁者才無敵啊！

仁者無敵作文3

　　“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了。“仁”指對任何人不偏不倚，一視同仁。古代早有人意識了這點，從前“天子犯法，與庶民同罪。”就說明如此。

　　“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。

　　老子認為上善若水的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。

　　下面是關于“上善若水”的故事。

　　文帝，景帝在位其間，繼續推行休養生息的政策，奉行以安民為本的方針，創造了安定的局面，進一步發展社會生產。減輕刑罰。文帝在位時廢除了連坐法和殘損肢體的肉刑。景帝又減輕了笞刑。經文帝、景帝將近40年余的整臺，統治者“躬修儉節，思安百姓”。形成一個“史安其宮，民樂其業”的社會環境，史稱“文景之治”。這個故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們為這個君主，這個國家而保護這片土地，這就是“善”的力量。

　　“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進能攻，退可守的`關中為根據地，逐漸由弱變強。項羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項羽僅率領八百騎兵突圍，至烏江自刎。”這說明了“仁者無敵”的原因。

　　“仁”是實施者的心態，對百姓的善待，原意說：“統治者實施‘仁’的教練，百姓會把農作物暫時放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統治者應該以“仁”來做事。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔能克剛。

　　不見其形的東西，可以進入到沒有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報。

　　所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學會去寬容別人，以德報怨，以德報恩。這樣才會與人相處和諧。

仁者無敵作文4

　　“上善若水，水利萬物而不爭。”

　　輕輕地讀出這句話，然后慢慢地咀嚼，心里竟有一股說不出的味道。

　　上善若水，最高境界的善行就像水的品性一樣么？如此難得的品性，誰人又能擁有？

　　眼前不由得閃過一個畫面：古色古香的房間內，一男子坐在椅子上，身著青布長衫，手拿一本書正靜靜讀著。旁邊的茶幾上，一杯香茗正靜靜地冒著熱氣。旁邊的香爐上，青煙徐徐上升，有著說不出的柔和與靜謐。男子目光溫和，給人以溫潤如玉之感，嘴角含笑，好似畫里的人。

　　這，便是圣人了吧。

　　這樣的一個男子，想必定是脫俗之人。

　　世上看透紅塵的人很多，可是能真正脫離紅塵的，又有幾個？

　　我擁有同情、關愛、但我沒有像圣人那么多的悲憫和博愛；我擁有知識、智慧，但我沒有像圣人那么淵博的學識和高深的智慧；我能看透紅塵，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被現實的鐵鏈束縛。

　　我是凡人，世上有很多東西我都得不到，所以，我學會了敬仰，敬仰那些擁有我想得到卻不曾得到的東西的人，敬仰圣人。

　　圣人，上善之人，究竟是怎樣的經歷，才讓他置身紅塵之外，又對天下萬物胸懷愛憐之心：是怎樣的磨難，才能讓他把一切都看得風淡云輕？又是怎樣的'力量，讓他在經歷了這么多后，沒有像普通人一樣倒下，而是站了起來，并保存好了一顆至善之心？

　　各方面都如此出色的圣人，真可謂是神袛一般的存在。

　　吾愿將吾心，獻與吾之神。

　　吾愿與所有人一起，向您屈下高傲的雙膝。

　　我相信，您面前不會有敵人，沒有人愿意做您的敵人，也沒有人有能力做您的敵人。

　　至善之人，必定也是至仁之人。

　　仁者無敵。

仁者無敵作文5

　　大家好！

　　今天，我演講的題目是“仁者無敵”。請大家注意，我說的是“仁者”，而不是“忍著”，是“仁義”的“仁”。

　　大家對“仁者無敵”這句話并不陌生，它出自《孟子》，完整的表述應該是“勇者無懼，智者無惑，誠者有信，仁者無敵”，是梁惠王向孟子請教如何為政時，孟子回答他的說。孟子想通過這句話告訴梁惠王：有仁愛之心的人是無敵于天下的。

　　“仁者”為什么會“無敵”呢？其中道理并不復雜。因為你施行了仁政，你時時處處堅持以民為本，你想人民之所想、急人民所急，，人民自然會心平氣和地接受你的領導，開心并情愿地為國效力，不僅國內沒有了敵對勢力，甚至于外敵也會因為你上下一心，精誠團結而放棄了與你為敵對的念頭。于是，你便“無敵”于天下了。

　　其實，“仁者無敵”這句話不僅僅是針對梁惠王等國家領導人層面的人物該如何提高自身修養而講的，其中的'道理同樣適用于每一個人，當然也包括我們中學生。某機構曾就“同學關系”問題在幾所學校做了一次調查，結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。這組數據意味著什么？至少意味著4%的同學在“同學關系”方面存在問題！不是嗎？因為同學沒有按照自己的意圖行事而惡語相向的為數不少吧？因為雞毛蒜皮小事而動輒對同學動粗動手的也大有人在吧！還有那些發生在同學之間的詐騙案、投毒案、傷害案等，正充斥著網絡，刺激著我們的眼球和神經！

　　有人說同學之間之所以會惡語相向是因為每個人都有極強的自我意識，有人說同學之間之所以會動粗動手是因為志趣不同、性格不合，還有人把同學之間的詐騙、投毒、傷害等歸罪于各種激烈的競爭……我認為這些看法都有失偏頗，因為在種種現象的背后都存在“仁”的嚴重缺失！“以力服人者”，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心閱而誠服也“，道德人格的魅力才是最為強大的感召力，自己不去追求”仁“、踐行”仁“，又怎么會得到他人的仁慈、仁愛、仁義呢？

　　“仁也者，人也。合而言之，道也。“導致同學關系緊張的原因固然很多，但只要每個人都能夠從自身做起，做到寬以待人，以德感人，講仁德、有仁德，就一定能成為“仁者”并擁有和諧、融洽、友好、健康的同學關系，因為“仁者無敵”。

　　我的演講結束，謝謝大家！

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