返璞歸真作文

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編精心整理的返璞歸真作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

返璞歸真作文1

　　亦舒在《圓舞》中說過，“一個真正的淑女從來不炫耀她有什么，因為她不自卑。”而隨著科技進步，各種美顏神器滿足了人們的愛美之心，備受推崇。朋友圈里的照片都是鵝蛋臉、水灣眉，千篇一律。其實人們應當活得真實些，回歸自然淳樸，想要放下愛美的面具，就要做到不自卑，有內涵。

　　想做到返璞歸真，首先要接受自己的不足。

　　《簡·愛》里的女主人公簡自小就清楚自己長得又瘦又小，不大受人喜歡，所以他選擇了認真讀書，并向自己的好友海倫·彭斯——知性而懂事的小姑娘學習。阿里巴巴的創始人馬云，因為其貌不揚，連找工作都成了難事，可他不氣餒，自己創業并取得了成功。不足像海灘上的石子，每走一步，都會為難你，可是如果你撿起這些石子，欣然接受，每一步都無比輕松、閑適。

　　想做到返璞歸真，還要沉淀自我。

　　《致橡樹》的作者舒婷，因為貌不及名，受到了人們的嘲笑，她不生氣，反而沉下心思來認真創作，真正做到了不攀緣，卻依舊向陽而生。張愛玲因自己的名字過于俗氣，相貌也平平，受到人們的詬病。可她卻對文學中的愛情描寫爐火純青。她最喜愛的景象是月，作出了“月亮黑一搭，白一搭，像一具猙獰的面譜。”這貼合的`比喻。而月亮也正是她的寫照，錚錚玉骨，清輝滿天，此時若是再論及皮囊，該是要顯得焚琴煮鶴了。

　　而那些不能返璞歸真的人，則把自己縮在美的囚籠里，沉迷于一個個不真實的夢，活在虛擬和欺騙之中。愛美之心人皆有之，可超過了限度的愛美，就只剩下自欺欺人。而這種風氣一旦傳播，就會蛀蝕真實與心靈美，讓那些“最美教師”“最美媽媽”的稱號變成真正的選美。

　　《道德經》有言，“大辯若訥”。可是窗外人們急于證明自己的美麗的聲音已經不絕于耳了，人心的浮動，社會的躁動，名利的驅使使這些聲音愈加吵鬧。

　　是時候返璞歸真了，接受自己的不足，沉淀自己，讓林下風氣在社會上流傳。我們不再欺騙自己，我們沉默而落落大方，我們本身就是玉骨梅魂，我們不再喧囂，因為我們不自卑，很自信。

　　是時候該返璞歸真了。

返璞歸真作文2

　　畢加索與拉斐爾皆是主張返璞歸真的畫家，其中就以畢加索為甚。返璞歸真者，去其外飾而還其本質者也。拉斐爾沖破了當時繪畫題材的局限，擅長于女體以表達對人的純粹美、曲線美的歌頌。今天我們欣賞文藝復興時期巨匠的杰作時，我們看到了什么？對透視法的嚴格運用，對光影的精心布置，復雜的分型拓撲……而畢加索卻主張推翻這一切，向孩子學習，原因是孩子的畫是對感受最直覺的表達，不加任何修飾。

　　歸真返璞正像是孩子的畫所要表達的：質樸，不經雕琢。線條天馬行空，色彩灑脫奔放，“砰”，把你的心一下子攪得天翻地覆。

　　然而，想要做到返璞歸真是不容易的。無知的少年熱烈地追求愛情與名利，只有在擁有了一切或一切都落空后才會體會到“平淡是真”的道理，安然投入“清靜無為”的懷抱。一個心智健全的人自然會產生欲望，設法滿足欲望。“放棄希望換取解脫”這樣的道理并不難理解，但是究竟有幾人肯權衡再三后埋葬自己的夢想呢？

　　印象派畫家雷諾阿以擅長女性畫與拉斐爾齊名。他的代表作《康達維斯小姐像》是我認為對返璞歸真最好的詮釋——沒有變幻的高光與陰影，沒有精雕細琢的紋理，甚至整幅畫中都找不出一絲確切的線條——但只要你看了一眼，就再也忘不掉畫中人物蒼白的肌膚、瀑布般的亞麻色長發和楚楚動人的神情。離開了作者十年如一日的磨煉，世事的'變遷和對艾琳深刻的同情，如此質樸卻又傳神的肖像是不可能完成的。

　　返璞歸真是難能可貴的，但近來卻越發成為了一種廉價的口號。十幾歲、二十幾歲的年輕人嚷嚷著“平淡是真”作為不思進取的借口，以“淡泊名利”自居。殊不知平淡出自風雨后，極簡中蘊含著無限繁復。返璞歸真好不好？當然好。

　　但未經琢磨，談何返璞？粉絲白菜不是返璞歸真，開水白菜才是返璞歸真。一個人參過軍打過仗，在動蕩中受過迫害，老年時仍能對世界抱以善意和熱愛可謂是淡泊，相比之下手腳健全的青年只因為愛情、事業的變故就退縮不前，自當是“看破了紅塵”，未免有妄自菲薄，為賦新詞強說愁之嫌。

　　返璞歸真，人之至難，人之至求……

返璞歸真作文3

　　小村莊在裊裊的炊煙中醒來了，遠處金黃的玉米稈連成一片金色的海洋在秋風中翻滾著，門前那清澈的小溪好似草原上的一抹綠，依舊緩緩繞過村莊。只是在那溪水之畔，多了一個忙碌的小姑娘……那便是我，在忙著“捉蝦”。

　　我專注的目光里，只有那么一群指甲蓋大小的小蝦米，在茂盛的水槽里嬉戲——這景象多么像齊白石老人畫的《蝦》呀！突然這寧靜被“騰”的一聲水聲打破：我以“迅雷不及掩耳之勢”將手“沖”入水面，伸手抓蝦。結果當我的手剛一接觸水面，小蝦米就全跑光了。幾次下來，我還是“竹籃打水一場空”，就連袖子也濕漉漉的，已經不耐煩的我望了望袖子，又有些不甘的幻想蝦米在自家魚缸里嬉戲的場景”：“干脆一不做二不休！我今天一定捉只蝦米上來！”

　　正當我無從下手時，我的目光落到了那團水草上，一個“守株待兔，引蝦上鉤”的'計謀浮現在腦海：“我何不用水草——它們的‘樂園’吸引它們上鉤，然后……”我不禁笑出了聲，“就這么辦！”說著，我狠了狠心挽起了褲腿和袖子，小心翼翼的脫下鞋，赤著的腳一下便邁進溪水里，清亮的溪水剛沒腳踝，緩緩滑過腳尖。我不禁一下打了個寒顫。“為了小蝦米，不管了！”我一咬牙，蹲了下來，伸直了脖子將大團的水草都堆在眼前，之后我便屏息凝神的等待起來。我連大氣也不敢出，生怕驚動了周圍的蝦米們。可不大一會兒，雙腿便蹲的麻木了，沒了知覺，就連牙齒也因在冰冷的溪水凍得上下打顫，我挺了挺酸疼的腰，對自己說：“再堅持一下……”1秒、2秒、3秒……終于一只蝦米躡手躡腳地走進這個“新辟”的樂園，我高興地幾乎叫了起來：“再進一點，再進……”一邊說一邊一點點地伸直蜷縮了太久的胳膊，緩緩放入水面，小心翼翼地將手緩緩“挪”向蝦米。“就是現在！”我深吸一口氣，眼睛死死盯住蝦米。“說時遲，那時快”我“蹭”的一下猛地伸出手，牢牢將手心里的蝦米攥緊……“我終于成功了！”我激動得在溪水里上躥下跳，弄得連褲腿也濕了。望著手里被陽光映照的晶瑩、透明的小蝦米，我樂得合不攏嘴……

　　那天，赤著腳，挽著褲腿，蹲在溪水里捉小蝦米的畫面常常浮現在我的腦海里。那個如田園山水畫的小村莊里、小溪畔、田野旁，我收獲了那種淳樸、質樸的鄉間田園的味道，收獲了那返璞歸真的快樂。咦？這畫面為何與我童年在鄉下姥姥家的記憶那么相似？這也許就是童年的韻味吧！

返璞歸真作文4

　　“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”浩浩蕩蕩的湍流義無反顧地奔向遠方，不為泥沙而阻，不被堅巖所擋，只是流入大海。它們橫沖直撞，流往一切可觸及的地方，卻不知倘若回頭看向來路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾經的自己，只會盲目地渴望，盲目地向前。

　　人也是這般。我們總是尋求著當下自己所癡迷所渴求的，即使對于自己而言它所具有的價值只是一瞬的，可欲望總會驅使著人一往無前地去追逐。真正認清自己所能長遠擁有的，人方才可以在返璞歸真中+尋到恒遠的寧靜，而非熱度退卻后的懊悔。

　　人對于外物的需要促使著他們為之奔走，以至于為其耗費畢生心血也在所不辭。自然，這一方面推動了智慧結晶的凝結，使文明的成長繁榮日趨成熟，但隱藏于光鮮外表下的弊端也展露無遺，人容易為需要所蒙蔽雙眼。

　　無數人在人間走一遭，一生卻沉論于對一些需求的渴望中，財富，權利，社會地位等等。而對于這一些欲望無止境的追尋往往使人在日久天長之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至于不擇手段。吳三桂留起長辮，帶領著清軍入關掃滅了殘存的明軍。他無非是推動了歷史下的改朝換代，但根本上只是為了自己的榮華富貴而一步步向上爬。他做到了，卻在一切繁華煙消云散后留下了世人所銘記的叛國罪名。蘇東坡為朝野小人誹謗所害而流放邊陲，不單單只是因為他的過于優秀和豪放不知內斂，更有的是那些為嫉妒心驅使的小人們的攻擊。他們因為蘇軾有了自己達不到的高度和難以企及的才華而紅了眼，選擇了迫害。一切只是源于他們對于欲望的荒謬追尋。

　　那些為功名利祿窮盡一生的人只是尋找著自己所向往的，卻絕非人真正所需要的。孔子為代表的孺家里思想流傳至今，它關于道德和品質的觀點讓人受用至今，甚至成為了文化繁榮的基石。但孺家過于強調的“入世”卻給了人錯誤的想法。他們強調的是人為官抒發自己的廣遠報負與胸懷，但無意間讓人過于強化了名與利的存在，那些為了謀取利益而不擇手段的.人就是對于需要的追尋誤入歧途。

　　人所應該追尋的而非身外之物的怎樣的繁華，而是要把目光放至長遠，更多地去追尋探索精神和心靈上的需要，方才是令人受益匪淺的。世間的榮華富貴也許會在一瞬間化為子虛烏有，但當人對于心靈的寧靜與祥和有了渴望并付諸努力，有了“斯是陋室，惟吾德馨。”的真諦探尋，那么即使是外物再如何的貧簡，心中擁有真正的力量仍能給人溫暖。

　　返璞歸真之間，人方才得以認清自己所需要的，不為那些外在所累，而真正看見心靈的需要。

【返璞歸真作文】相關文章：

吊蘭的作文03-02

因禍得福作文03-02

夢作文03-02

盆景的作文03-02

秋景作文03-02

味道作文03-02

清秋的作文03-03

離別作文03-03

看海的作文03-03