貴族精神作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的貴族精神作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　貴族精神作文 篇1

　　談到貴族這個(gè)話(huà)題，也許很多人都會(huì)情不自禁地想到以前的王孫公子，諸侯將相。想到他們威風(fēng)八面，權(quán)大勢(shì)大，人見(jiàn)禮讓三分。但這些王孫貴族又有幾個(gè)能算得上是真正的貴族？擁有貴族的氣質(zhì)與品質(zhì)？我認(rèn)為，成貴族者，一定要有堅(jiān)韌不拔，大公無(wú)私，平易近人、舉止優(yōu)雅三方面！

　　我們經(jīng)常說(shuō)要堅(jiān)持，但往往遇到困難就會(huì)選擇退避三舍，不敢挑戰(zhàn)。詩(shī)人李半白遇到那位將鐵杵磨成針的老婆婆，，試想，將手腕一般大小的鐵棒磨成細(xì)如發(fā)絲的繡花針，需要多大的毅力？愚公移山的典故雖為傳說(shuō)，但是要想將王屋、太行這兩座大山，有需要多么強(qiáng)大的耐心？水滴石穿，若沒(méi)有終日的滴于一個(gè)部位，又怎能透過(guò)三分？三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，到頭來(lái)只能無(wú)功而返，一事無(wú)成。

　　大公無(wú)私，平易近人既是中華民族的美德，也是受人尊重的不可或失的因素，宋朝黑臉包公身為朝廷重臣，卻心系百姓，與百姓如此貼近，無(wú)私的審理每一個(gè)案件，深受人們愛(ài)戴。明代因罵皇帝而出名的海瑞，到死時(shí)被發(fā)現(xiàn)生活清貧，甚至米缸中無(wú)余糧。和普通平困百姓一樣缺衣少食。卻敢因民間疾苦而大罵終日只為求仙的`嘉靖皇帝。如此大公無(wú)私，為人著想，才能算的上是真正的貴族�。�

　　很重要的一點(diǎn)：舉止、行為端莊優(yōu)雅是貴族的根本象征，倘若臟話(huà)連篇 ，言行不檢，衣衫襤褸不僅有失貴族的身份，還將受人唾棄。真正貴族所擁有的氣質(zhì)是一般人多不能表達(dá)出來(lái)的！貴族不僅要完成從普通者的蛻變，還要接受各種洗禮才能達(dá)成真正的人中之龍！

　　在現(xiàn)代，很多人都會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的稱(chēng)謂而胡亂花錢(qián)，如：黃鉆貴族，紫鉆貴族等。殊不知，這些知識(shí)華而不實(shí)的虛擬稱(chēng)謂罷了。若如此易得貴族頭銜，那豈不是人人都是貴族？那么貴族的真正內(nèi)涵也就毫無(wú)價(jià)值，毫無(wú)意義了。就不會(huì)有質(zhì)的飛越！

　　達(dá)貴族者，必定要經(jīng)歷不一樣的困苦，才能顯示出自身的美好品質(zhì)。貴族者，必定鶴立雞群，成為佼佼者！

　　貴族精神作文 篇2

　　現(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢(qián)人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)之后也能成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)�！�—伊頓公學(xué)的學(xué)生，睡硬床板，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦。他們?cè)趺匆才�不明白這種苦行僧式的生活同貴族精神卻有很大的聯(lián)系。

　　其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇，因?yàn)槲鞣剿�崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶(hù)精神。它從不與平民的精神向?qū)α�，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)。而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。這種精神值得我們解讀。

　　其實(shí)富與貴不是一回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。貴族精神，首先就意味著這個(gè)人要自制、要克己、要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國(guó)家。

　　世界著名的貴族學(xué)校卻實(shí)行嚴(yán)格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和自律的精神。真正的貴族一定是富于自制力，一定是有強(qiáng)大精神力量的`，而這種力量需要從小加以培養(yǎng)。

　　而貴族代表了尊嚴(yán)和品行。我國(guó)著名報(bào)紙請(qǐng)安平在《英國(guó)采風(fēng)路》中說(shuō)過(guò)，英國(guó)的貴族制度之所以能延續(xù)至今，是因?yàn)榈玫搅舜蠹业恼J(rèn)可。英國(guó)的老百姓普遍認(rèn)為，貴族精神代表了一種尊嚴(yán)，一種高超的品行。

　　要競(jìng)爭(zhēng)更要有風(fēng)度，這是貴族精神的一種，還必須勇于承擔(dān)社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任，是榮譽(yù)為生命。

　　貴族精神說(shuō)離我們遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，說(shuō)離我們近也近，我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)精神貴族。

　　“貴族精神”包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、承擔(dān)的勇氣；以及堅(jiān)韌的生命力，人格的尊嚴(yán)、人性的良知，不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。

　　“貴族精神”并不必然地為“貴族”所壟斷，我等平民只要不斷學(xué)習(xí)堅(jiān)持塑造自己的人格狀態(tài)，同樣是具有“貴族精神”的貴族。我們所要強(qiáng)調(diào)的是“精神的貴族化”。

　　我們就是貴族！我們就可以干凈的活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)的活著，以靈魂的高尚書(shū)寫(xiě)生命的不朽。

　　貴族精神作文 篇3

　　“貴族”一詞指血統(tǒng)高貴，身份顯赫，地位優(yōu)越的一類(lèi)人�！熬�神”則是指人的意識(shí)，思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)。

　　那么如此一來(lái)，“貴族精神”是否代表有錢(qián)人們的心理思維狀態(tài)呢？事實(shí)在我看來(lái)并非如此！

　　有的人們并非擁有貴族們那樣高貴的身份與地位，甚至比偶平民更普通。但就是這樣的一群人用自己與生俱來(lái)的雙手去擁抱那些在人生路上失敗或弱小的群體。

　　“每年的感動(dòng)中國(guó)人物”中有太多這樣的`人像我們展示著他們的“貴族精神”。

　　譬如用靠垃圾維持的拾荒者，省吃?xún)�用，卻毅然堅(jiān)持用汗水與淚水換來(lái)的每一分每一角捐贈(zèng)幫助貧困大學(xué)生。譬如從小事去父母的愛(ài)護(hù)，卻還要拖家?guī)Э谏洗髮W(xué)的，但他從未想過(guò)放棄自己的母親。譬如拋棄高昂的收入，默默幫助大山里可愛(ài)的留守兒童們的格桑德吉，她用愛(ài)心打動(dòng)孩子，讓他們沐浴山外來(lái)的清風(fēng)。

　　他們雖然沒(méi)有高貴的血統(tǒng)，富饒的家庭，但你能說(shuō)他們沒(méi)有貴族精神嗎？

　　而有些所謂的上流社會(huì)，做事浮夸，斯文敗類(lèi)，披著一張“貴族”身份的羊皮，游走在世人面前展示他的貴族精神！靠著這一身羊皮，在霓虹燈的世界中，過(guò)著紙醉金迷的浮夸生活�？此聘哐诺慕涣鲿�(huì),實(shí)則只不顧是淫*放蕩的派對(duì)。

　　在這里，他們忽視門(mén)外的流亡者，踏著金貴的高跟鞋，踩過(guò)每一份勞動(dòng)者用心編織過(guò)的金絲地毯。你能說(shuō)這些擁有高貴身份的人們高貴嗎？值得被給予“貴族精神”這一代名詞嗎？

　　言過(guò)之意，“貴族精神”著重于的那份精神，擁有貴族精神般的大方，高雅，熱情，善良的精神。而并非只停留在“貴族”生活

　　樂(lè)享安生的有錢(qián)人們的“腐爛”精神！

　　正如魯迅先生說(shuō)的那句話(huà)一樣：“有的人或者他已經(jīng)死了，有的人死了他卻還活著�！闭�是這一份精神，用心與行動(dòng)接受這一“桂冠”。

　　貴族精神作文 篇4

　　貴族，從字面意義上來(lái)講就是高貴的種族，高貴那得從五個(gè)方面來(lái)講，即為德智體美勞。

　　首先是德，德也就是品德言行。作為貴族來(lái)講首先要有一個(gè)良好的品德言行，作為一個(gè)貴族在言行舉止上都是我們大眾的榜樣。其次是智，智也就是我們口中所說(shuō)的智力，但是我們都知道智力這是一個(gè)固定因素不可隨之而改變，而貴族也不是一出生都有極高的智力，貴族的智力，貴族的智力是指如何正確的發(fā)揮自己的的智慧物盡其用。接下來(lái)則是體，體指的是身體健康，而貴族則是要具有頑強(qiáng)的體魄，再其次就是美，可能一說(shuō)到美大家就會(huì)想到美麗的容顏，可是這是不全面的，人一出生他的容貌就已經(jīng)定下來(lái)，雖說(shuō)這美可以有后天的修飾所得來(lái)，但是對(duì)貴族來(lái)說(shuō)這美不僅是人美心也要美，這不論是貴族還是我們都需要如此。最后則是勞，勞指的是勞動(dòng)，可能我們都會(huì)認(rèn)為貴族的人們都是如溫室里的花朵嬌嫩欲摧，可是不為其然，他們應(yīng)是懸崖上的百合堅(jiān)韌不拔。

　　無(wú)論是高尚的品德，還是應(yīng)有智慧的能力，還是強(qiáng)健的體魄，還是人美心美，更還是優(yōu)良的勞力都是我們所說(shuō)的貴族精神�？墒遣粸槠淙�，這只是貴族精神的一面性。人世間萬(wàn)物都是在其兩面性，哪怕是貴族精神也是一樣的有它所特有的兩面性。作為貴族它自然是擁有與平常的.民宗譜那個(gè)高一等的身份地位，因此他們可能會(huì)以此自傲而輕視與一般的民眾，認(rèn)為他們與一般的民眾是不同的而不與一般民眾交往，更甚至他們會(huì)對(duì)一般的民眾，持有一種不客觀的態(tài)度。而這也被視為他們的一種貴族精神。

　　因此，貴族精神的學(xué)習(xí)我們要取其精華，去其糟粕，取之有道，用之有理。貴族雖然他們的身份地位是比我們的要高一等，但是同作為同一個(gè)物種來(lái)講我們都是人類(lèi)，都是生物鏈中的最高級(jí)，我們應(yīng)該要一視同仁。論貴族精神我們既要論其之長(zhǎng)處，也應(yīng)敘其之短處。論貴族精神我們既要論其積極之處，也應(yīng)要敘其消極之地。

　　貴族精神就像是經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，我們要迎其利而上，遇其次而下，取長(zhǎng)補(bǔ)短增吾所不能。

　　貴族精神作文 篇5

　　子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！比魏稳硕疾粫�(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。同時(shí)即使擁有了富，也不一定為貴，貴是富的升華，文化的沉淀。

　　光鮮亮麗的背后，不是滿(mǎn)腹滄桑，就是難以啟齒。在三毛的《溫柔的夜》里，國(guó)人的文明出國(guó)之路，卻顯得如此的任重道遠(yuǎn)。

　　那是尋常的一次航班，在這次航班中，有各個(gè)階層的'人，各式各樣的穿著，充斥著機(jī)艙單一的裝潢。大家似乎都很高貴，仰著頭顱，俯視著身邊的一切，氣氛也還算和諧。當(dāng)飛機(jī)如期抵達(dá)時(shí)，大家都按捺不住激動(dòng)，紛紛拿著行裝向外趕著，無(wú)意間撞到了一位外國(guó)老先生，老先生猝不及防的摔下了樓梯，行李撒了一地。卻沒(méi)人上前幫他一把，反而都在一旁笑的上氣不接下氣。我不敢想這位老先生對(duì)我們國(guó)人的印象會(huì)是如何，也不愿去深思。

　　很可惜知識(shí)與財(cái)富往往不能兼得，有財(cái)產(chǎn)的暴發(fā)戶(hù)并不一定有教養(yǎng)，而出的起龐大旅費(fèi)跟團(tuán)出來(lái)旅游的，卻往往是這些人。

　　當(dāng)然，也有文質(zhì)彬彬的旅客，用心捕捉著身邊美麗的一切，對(duì)這異鄉(xiāng)的美發(fā)出由衷的贊嘆，對(duì)這他鄉(xiāng)的文化習(xí)俗加以了解，這是多美的和諧，又是多么的讓人尊敬。

　　同樣都在旅行，同樣都是為了去感受異域風(fēng)情，不同的人卻走了截然不同的效果。

　　生老病死，自然規(guī)律，富貴清貧，各安天命。上天給每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，有人抓住了機(jī)會(huì)，就得到了回報(bào)，有人沒(méi)把握住機(jī)會(huì)，也不要怨天尤人，無(wú)論怎樣也得生活下去，不如順其自然。命中有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！

　　富與貴本是生命中所注定的，莫強(qiáng)求，莫放縱，隨遇而安，由無(wú)到有，由富到貴。

【貴族精神作文】相關(guān)文章：

貴族精神之我見(jiàn)作文07-26

做一個(gè)有貴族精神的人作文07-27

男子貴族禮儀03-18

盤(pán)點(diǎn)那些貴族世家的家訓(xùn)和為人處世準(zhǔn)則02-26

工匠精神作文03-15

不倒的精神作文03-21

蠟燭精神作文04-03

“紅軍”精神作文05-06

不屈的精神作文04-01