賈寶玉是哪個(gè)朝代

　　《紅樓夢(mèng)》講述的，是世間最為精妙的情與怨。百多年來(lái)，無(wú)人能夠去超越它。下面是小編整理的賈寶玉是哪個(gè)朝代，歡迎來(lái)參考！

　　賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識(shí)塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。

　　擴(kuò)展：

　　在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)于賈寶玉的長(zhǎng)相也是描寫(xiě)得十分細(xì)致，是十足的美男子，賈寶玉身邊圍繞著眾多的女子，除了他特殊的身份之外，他俊美的容顏也是一大吸引力。

　　賈寶玉外貌描寫(xiě)

　　面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情……面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細(xì)。(第3回)

　　賈寶玉判詞

　　原文

　　后人有作《西江月》二詞批寶玉極確，其詞曰：

　　無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

　　潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

　　富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。

　　天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!

　　注釋

　　1.“縱然”二句——皮囊：這里指人的軀體、長(zhǎng)相。佛教認(rèn)為人的靈魂不死不滅，人的肉體只是靈魂暫時(shí)寄居的地方，故稱(chēng)人的身體為“皮囊”。亦稱(chēng)“皮袋”。草莽：叢生的`野草。這里比喻寶玉腹中沒(méi)有“仕途經(jīng)濟(jì)”一類(lèi)的學(xué)問(wèn)。

　　2.“潦倒”二句——潦倒：這里是舉止不知檢束的意思。庶務(wù)：各種政務(wù)。愚頑：無(wú)知而固執(zhí)。文章：這里指時(shí)文八股。

　　3.“行為”句——偏僻：不端正。乖張：性情執(zhí)拗、怪癖。

　　4.韶光——本指美景或春光，這里比喻美好的青春年華。

　　賞析

　　寶玉判詞模擬世上讀者語(yǔ)氣而作，通篇都是寓褒于貶的戲言，表現(xiàn)他不讀圣賢書(shū)，不做時(shí)文八股，不屑于仕途經(jīng)濟(jì)，卻專(zhuān)愛(ài)在丫頭群里鬧，因而總不大合外人的式，招來(lái)萬(wàn)目睚眥，百口嘲謗。

　　在判詞里，作者用反面文章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出來(lái)。在曹雪芹那個(gè)時(shí)代，經(jīng)宋代朱熹集注過(guò)的儒家政治教科書(shū)《四書(shū)》，已被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，具有莫大的權(quán)威性。賈寶玉上學(xué)時(shí)，賈政就吩咐過(guò)“只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而，賈寶玉對(duì)這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”，這當(dāng)然要被封建統(tǒng)治階級(jí)視為草莽、愚頑、偏僻、乖張、無(wú)能、不肖了。他對(duì)《西廂記》、《牡丹亭》之類(lèi)理學(xué)先生最反對(duì)讀的書(shū)卻愛(ài)如珍寶;他給大觀園題額，為晴雯寫(xiě)誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。可見(jiàn)，思想基礎(chǔ)不同，評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。

　　賈寶玉厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“國(guó)賊祿鬼”;他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些言行，正是表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。

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