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土家族的生齋是什么意思

時間:2024-08-01 11:12:37 好文 我要投稿
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土家族的生齋是什么意思

  你聽說過為活人辦喪事的事嗎?用慶典的方式為活著的人像亡者一樣辦喪事?在土家族地區(qū)長陽就盛行著這種為世界所罕見的為活人跳喪的習(xí)俗。

  這種習(xí)俗叫做生齋,也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當(dāng)成喪事一樣辦,俗稱“跳活喪”,意思是替死還生,長命百歲。在土家地區(qū),老人死后喪事則是喜辦,認(rèn)為老人逝去是順頭路,符合自然規(guī)律。所以老人死后必打“喪跳”。“喪鼓”也叫“跳撒葉嗬”。這種舞蹈是一種張揚生命力的舞蹈,它模仿的是老虎的動作,表達(dá)的是陽剛之美,毫無悲戚之態(tài),即使是亡者的兒孫也可以參與跳喪。往往的情形是當(dāng)布置好了一切,鼓師擂響大鼓,一群人就圍在靈前跳起雄健的舞姿,唱起嘹亮的歌曲:

  跳起來,賀起來,

  拖起斧頭亂劈柴,

  好柴不用榔頭打,

  一斧落下兩楂開,

  你是對手上場來。

  同樣的,做生齋時必須跳這樣的“喪鼓”,其布置按死者一樣,設(shè)有靈堂、靈堂前擺有“遺像”,“遺像”后有棺材,棺材旁有大鼓,門前設(shè)有響匠臺。人們送的禮也是祭幛。若是有出嫁的姑娘也必送挽聯(lián)。接幛送葬也必響匠家業(yè)。挽聯(lián)接進(jìn)門也同樣游喪。人們送葬進(jìn)門也必“奠酒”。所不同的只是“奠酒”之后得到壽星佬面前祝壽,祝他后福齊天。另外就是棺材是紙扎的。孝子孝孫無須磕頭行禮。第二天下葬時,只需將紙棺材和歲竹簽燒掉就算完事了。因而整個生齋場面全是喜慶之氣,唱的是一曲生命的頌歌。

  作為土家族的后生,我多次參加過這樣的場合。幾乎每一次我都是感動得熱淚盈眶。因為透過這個習(xí)俗,讓我們看到的是一個民族背后深刻的文化內(nèi)涵。土家族人崇尚天人合一,認(rèn)為人不過只是萬物之中的一物而已,他們熱愛大自然,敬畏大自然,信奉人畜一般,人物一般,從不把自己凌駕在其他動植物之上。正是有著這樣的理念,千百年來土家族人就形成了自己的生死觀,認(rèn)為死亡并不是真正的死亡,而是另一種形式的生。人和其他萬物一樣,就是在這種生死輪回中逐漸繁衍壯大的。也正是有著這樣的生死觀,土家族人才表現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)、善良樸實、豁達(dá)樂觀的詩意人性。也正是這種深刻的文化內(nèi)涵,我常常為我們土家族保留著這樣的古老習(xí)俗而感到自豪。因為即使是到了科技如此發(fā)達(dá)的今天,我們依然不能改變?nèi)祟愖罨镜囊恍┥硪?guī)律和人類最普通的共通情感,比如生老病死,比如喜怒哀樂。所以這種古老習(xí)俗背后所折射出的精神,對我們今天及至今后的人文建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。至少讓我欣喜地看到,在我們土家族地區(qū),這種巨大的精神力量正在鼓勵著每一個土家人,并將一代一代傳下去。

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土家族的生齋是什么意思

  你聽說過為活人辦喪事的事嗎?用慶典的方式為活著的人像亡者一樣辦喪事?在土家族地區(qū)長陽就盛行著這種為世界所罕見的為活人跳喪的習(xí)俗。

  這種習(xí)俗叫做生齋,也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當(dāng)成喪事一樣辦,俗稱“跳活喪”,意思是替死還生,長命百歲。在土家地區(qū),老人死后喪事則是喜辦,認(rèn)為老人逝去是順頭路,符合自然規(guī)律。所以老人死后必打“喪跳”。“喪鼓”也叫“跳撒葉嗬”。這種舞蹈是一種張揚生命力的舞蹈,它模仿的是老虎的動作,表達(dá)的是陽剛之美,毫無悲戚之態(tài),即使是亡者的兒孫也可以參與跳喪。往往的情形是當(dāng)布置好了一切,鼓師擂響大鼓,一群人就圍在靈前跳起雄健的舞姿,唱起嘹亮的歌曲:

  跳起來,賀起來,

  拖起斧頭亂劈柴,

  好柴不用榔頭打,

  一斧落下兩楂開,

  你是對手上場來。

  同樣的,做生齋時必須跳這樣的“喪鼓”,其布置按死者一樣,設(shè)有靈堂、靈堂前擺有“遺像”,“遺像”后有棺材,棺材旁有大鼓,門前設(shè)有響匠臺。人們送的禮也是祭幛。若是有出嫁的姑娘也必送挽聯(lián)。接幛送葬也必響匠家業(yè)。挽聯(lián)接進(jìn)門也同樣游喪。人們送葬進(jìn)門也必“奠酒”。所不同的只是“奠酒”之后得到壽星佬面前祝壽,祝他后福齊天。另外就是棺材是紙扎的。孝子孝孫無須磕頭行禮。第二天下葬時,只需將紙棺材和歲竹簽燒掉就算完事了。因而整個生齋場面全是喜慶之氣,唱的是一曲生命的頌歌。

  作為土家族的后生,我多次參加過這樣的場合。幾乎每一次我都是感動得熱淚盈眶。因為透過這個習(xí)俗,讓我們看到的是一個民族背后深刻的文化內(nèi)涵。土家族人崇尚天人合一,認(rèn)為人不過只是萬物之中的一物而已,他們熱愛大自然,敬畏大自然,信奉人畜一般,人物一般,從不把自己凌駕在其他動植物之上。正是有著這樣的理念,千百年來土家族人就形成了自己的生死觀,認(rèn)為死亡并不是真正的死亡,而是另一種形式的生。人和其他萬物一樣,就是在這種生死輪回中逐漸繁衍壯大的。也正是有著這樣的生死觀,土家族人才表現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)、善良樸實、豁達(dá)樂觀的詩意人性。也正是這種深刻的文化內(nèi)涵,我常常為我們土家族保留著這樣的古老習(xí)俗而感到自豪。因為即使是到了科技如此發(fā)達(dá)的今天,我們依然不能改變?nèi)祟愖罨镜囊恍┥硪?guī)律和人類最普通的共通情感,比如生老病死,比如喜怒哀樂。所以這種古老習(xí)俗背后所折射出的精神,對我們今天及至今后的人文建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。至少讓我欣喜地看到,在我們土家族地區(qū),這種巨大的精神力量正在鼓勵著每一個土家人,并將一代一代傳下去。