不要迷失自己

不要迷失自己1

　　原來，我是這樣的。

　　我要用我手中的筆寫出原本的我，和經過時間打磨的我。什么時候開始我們之間又隔了一座山，又從什么時候開始我變的這么不堪。

　　是你還是我？如果可以重來，我們或許不會相逢，我也不會是現在這個樣子，我還是我你們最初認識的我，我沒有現在的孤傲，那么的神經，也沒有傷害愛我的那些人，沒有......

　　在很多人眼里我脾氣不好，任性，反正就是差評，記得去年有一個人說我雖然脾氣不好但還是有好的一面。這句話正如冬日里的一縷陽光是那么的溫暖，一句再普遍不過的話，但對我卻是一種安慰，我開始想，以前的我是怎樣的`，那現在呢？溫柔？感性？這說的是我嗎？是的,不過是以前。現在的我跟潑婦有什么區別，曾經的溫順去哪了？我是一個特別敏感的人，而且淚水特別泛濫，在他們眼里我是柔弱的，現在？呵呵，比女漢子還剽悍，只要一惹到我，如果她不低頭我決不罷休。

　　小學四年級的時候有一個人對我說："有老鼠，“我就嚇得直跳，今天有一個男生惹到我了，我追打他從樓上追到樓下，哪還有什么形象可言，他都覺得我是瘋狗。

　　對比現在跟以前，我的變化好大，是什么改變了我，迷失了我，是不公的世界嗎？是人心的叵測嗎？無論是什么，我都要找回自己，做回自己。

不要迷失自己2

　　一頭兇猛的獅子，由于一個“驢子”的標簽，竟然真的就“呃呀”地叫起來，變成了一頭蠢笨的驢。毫無疑問，這是獅子的悲劇。可是，為什么會發生這樣的悲劇呢？究其原因，是因為獅子在那個寫著“驢子”的標簽下，迷失了自己。

　　走在生活的路上，人們有時候也不免會被他人貼上這樣或那樣的“標簽”。我們該如何對待這些標簽呢？在這一點上，古往今來的智者早已經給我們做出了答案。

　　越王勾踐，在會稽山一戰，可以說是丟盔卸甲慘不忍睹。他蜷縮在會稽山上，山下就是夫差狂妄的大軍。怎么辦？大夫文種給他出了一個主意，于是勾踐忍受著 巨大的屈辱走到了越國。此時，貼在他身上的是至微至賤“奴隸”的標簽。他也真的把一個“奴隸”的角色演繹得淋漓盡致。夫差出行，他就跑到前頭給夫差牽馬； 夫差生病，他要躬下身去親口嘗嘗夫差的糞便。這一切卑躬屈膝的行為看上去是那樣的合情合理熟練自然，即使一個祖傳的專業的奴隸也有一些勉為其難，堂堂一國 之君卻每天都在實踐著。但是，這“奴隸”的標簽并沒有讓心存復國之念的勾踐迷失自己。他臥薪嘗膽，發奮作為，終于一舉擊敗夫差，留下了“三千越甲可吞吳”的佳話。

　　“奴隸”的標簽給了勾踐奴隸的生活，但勾踐正是在這個標簽下堅守了自己的心性和品格，打通了通往新生的路徑。

　　宋代著名詞人蘇東坡，在烏臺詩案中被權臣奸佞貼上了“罪臣”的標簽。階下囚的日子讓他受盡了痛苦和 折磨，后來被貶黃州，也依舊是貼著“貶逐之臣”的標簽。但是，蘇東坡就是蘇東坡，他沒有被頭上的標簽左右，依舊做著瀟灑的、豪放的蘇東坡。“莫聽穿林打葉 聲”應該就是他平和堅韌的內心獨白，“侶魚蝦而友麋鹿”是他享受的淡泊寧靜的生活，“大江東去”是他曠達豪放的一路歌吟。如果蘇東坡在標簽的束縛下放棄了 堅守，如果蘇東坡在標簽的鑒定中迷失了自我，我們又怎么能有機會領略一代詞宗的魅力和人格！

　　標簽是別人的界定或施舍，一個人要敢于堅持自我。走在自己的.路上，功過任人評說。

　　愛因斯坦在“笨小孩”的標簽下走向了物理學的巔峰，布魯諾在宗教裁判所“異端”的標簽下走向熊熊的烈火，史鐵生在“殘疾”的標簽下為我們奉獻出《我與地壇》等名著精品，邰麗華在“聾啞人”的標簽里為我們舞出最美的生命姿態。

　　人在旅途，誰都不能保證不遭遇他人的誤解甚至陷害，誰也不敢說生命中不會面臨詆毀和打擊。面對這不期而然的一切，我們能做的就是點燃內心執著的火焰， 拉緊堅持的繩索。不因標簽的色彩斑斕而得意忘形，也不因標簽的黯淡無光而失魂落魄。如果你是一只嘯傲山林的猛虎，千萬不要因為蹩腳畫家的幾處敗筆讓自己軟 化成一只臥于農家炕頭的馴順的貓；如果你是一頭獅子，就絕不要因為尾巴上的一個“驢”的標簽將自己異化為一頭“呃呀”的驢。

　　堅守一份執著，在迷茫的水面穩駕一葉輕舟；不再迷失自我，在喧囂的塵世保持一份靜默。迢迢暗夜，望一柄北斗為我們引路；茫茫霧海，燃一盞心燈為我們導航。可以一無所有，不能失去的是可貴的自信與執著。

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